Открытие 1812 года
В 1812 году в саду деревни Зеняк (Словения), недалеко от Негова и австрийской границы, был сделан выдающийся археологический находка — 26 бронзовых шлемов этрусского производства, из которых до наших дней дошло 23 экземпляра. Шлемы относятся к типу ветулоник (современно называют «негаусским»), характеризующемуся бронзовым корпусом, украшённым ободом с боковым выступом, завершающимся «гребнем».
Возраст и распространение
Шлемы датируются периодом 450–350 до н.э. Похожие находки обнаружены по всей Альпийской дуге (Словения, Италия), а также в Швейцарии и даже в Испании (на раскопках Лес‑Сорр). Один из шлемов был найден в Олимпии, где его, по преданию, посвятил Зевсу Иерон Сиракузский после битвы при Куме (474 г. до н.э.). Обычно такие шлемы встречаются в некрополях и в жертвенных контекстах как подношения богам.
Негаусские шлемы как жертвенные дары
Эксперты считают, что шлемы из Негова были жертвенными подношениями. Во‑первых, они были зарыты около 50 г. до н.э., почти через четыре столетия после изготовления, когда уже вышли из употребления и заменились более современными типами, например, шлемами Новоместского типа (≈ 300 г. до н.э.).
Во‑вторых, один из шлемов, известный как шлем Негау B, отличается надписью, не кельтской, а германской: 𐌇𐌀𐌓𐌉𐌊𐌀𐌔𐌕𐌉𐌕𐌄𐌉𐌅𐌀///𐌉𐌐 (harikastiteiva\\ip).
Значение надписи
По результатам лингвистических исследований надпись читается как Harigasti teiva и состоит из нескольких элементов: hari «войско» (ср. древненорв. herjan «воевать, грабить»), gast «гость, странник» и teiwa «бог» (ср. лат. divus). Учёные интерпретируют её по‑разному: одни видят в ней имя «жрец Харигаст», другие — «бог Харигаст». Во всех случаях ясно, что Harigast — германское имя, а надпись считается самой древней найденной германской гравюрой.
Исторический контекст
Во время Второй мировой войны немецкие археологи проявили особый интерес к Негаусскому комплексу, переименовав место раскопок в «Харигаст». Однако сам шлем с надписью был изготовлен во II веке до н.э., более чем за полвека до того, как весь набор был предложен в жертву.
Скорее всего, Харигаст был германским жрецом‑наёмником, служившим в кельтском племени. Шлемы могли передаваться из поколения в поколение как символический объект или использоваться в бою. Хотя у германцев традиционно предпочитали кожаные головные уборы, возможно, что наёмники, сначала служившие кельтам, а позже римлянам, переняли бронзовые шлемы.
Почему среди множества кельтских шлемов появился один с германской надписью? Видимо, Харигаст обладал достаточным уважением, чтобы иметь собственный, возможно, священный шлем, сохранив при этом своё имя и веру.
Алфавит и возможные связи с рунами
Первоначально надпись считалась рунической, что делало её первой руной в истории. Сейчас учёные согласны, что использованный алфавит — производный от этрусского, распространённого в северной Италии (регионы Ретция, Норица, Венеция и Паннония). Схожесть некоторых знаков с не‑ритальскими символами заставляет исследователей полагать, что этот алфавит мог стать одной из предпосылок появления древнейших скандинавских рун — Futhark.
Где находятся шлемы
Экземпляры из Негова распределены по музеям мира, а шлем B хранится в Венском художественном музее (Kunsthistorisches Museum).
Литература
Weapon Rites in the Iron Age: Weaponry and Cult Sites in the Ancient Mediterranean and Celtic World (María del Mar Gabaldón); The Riddle of the Negau Helmet B; Old English: A Linguistic Introduction (Jeremy J. Smith); The Negau Inscriptions; Wikipedia.
