Гоблины, гномы и гномы — персонажи, которые являются частью мифологии многих мест, как в Испании (trasgu Астурийский, трастолилло Кантабрийский, ирачо Баскский, фоллет каталонский…), как и в Европе (лютин французский, лепрекон Ирландец, домовой Славянский, мазапгул Итальянский...). Тот факт, что их внешний вид в большинстве этих случаев схож (небольшой размер, озорной или насмешливый характер, голова с капюшоном) приводит к предположениям о возможном общем происхождении или культурном переносе. Правда в том, что этот аспект, кажется, восходит, по крайней мере, к Древнему Риму; genii cucullati , в частности.
На самом деле, похожие персонажи есть по всему миру, в случае с alux. майя, cipitio Центральная Америка, момой Венесуэльский, абура-сумаси Японцы, могвай китайский и т. д. Но его внешний вид уже более разнообразен, что отличает его от той старой модели, которая, в свою очередь, была импортирована из кельтского фольклора; Мы уже знаем, что римляне без проблем принимали иностранные культы и божества.
Род cucullatus означает гений или дух в капюшоне, это имя связано с тем, что его изображали покрытым капюшоном (cucullus) , на латыни). Точнее, не только с ней, но и с бардокукуллом , разновидность короткого плаща с капюшоном, который использовали галлы и который переняли легионеры, позже распространившись и на гражданское население.
Эта одежда распространилась не рано, а где-то между I и II веками нашей эры, когда контакты между варварами и римлянами стали более распространенными. Он был сделан из толстой шерсти или кожи, без рукавов (или рукавов до локтя) и плотно обхватывал владельца, обычно прикрывая его до талии, хотя у него была и более длинная версия, коллобиум или когулла, которая позже стала монашеский обычай. Еще была паэнула , своего рода более легкое и свободное пончо, но тоже с капюшоном. И тот, и другой начинались как хорошие варианты прикрытия от ненастной погоды для низших слоев общества, таких как рабы, крестьяне или солдаты; Позже, с III века нашей эры, их использовали и зажиточные сословия, в основном зимой и во время путешествий, считая их более практичными, чем классические тоги.
Если бы Рим взял бардокуккул галлов — некоторые авторы, напротив, считают его своим собственным творением — это значит, что это, вероятно, была общая одежда во всех кельтских культурах, учитывая, что между ними было много общих элементов. Фактически, изображения cuculli были найдены не только в Италии и Франции, но и в таких разных местах, как Великобритания, Германия (Рейнланд), Австрия (Каринтия), Швейцария и т. д. Есть те, кто еще более конкретен и указывает на лингонов, племя, которое , пришедший из истоков рек Сены и Марны, пересек Альпы и около 400 г. до н. э. поселились в долине реки По, позднее были романизированы и вошли в состав легионов, направлявшихся в Британию.
Что нас здесь интересует, так это ассоциация кукулла с гениями cucullati , который сформировал целую характерную иконографию. Он состоит из фигур, обычно скульптурных или рельефных (статуэтки, стелы, фонари, подвески...), изображенных в этой одежде, которая интерпретируется в религиозном смысле.
Неясно, все ли они претендуют на принадлежность к этому типу персонажей, хотя это считается таковым из-за открытия двух алтарей в храме Вабельсдорф в вышеупомянутой австрийской земле Каринтия, на которых есть надпись «Genus cucullatus». , экстраполируя на другие части. найдено.
Следует сказать, что в Британии они появляются в виде триады, тогда как в Риме они отождествляются с Телесфоро, сыном Эскулапа (бога медицины), который символизировал тех, кому удалось исцелиться от болезни. Телесфоро, культ которого наверняка зародился ближе к концу I века нашей эры. в Пергаме (где существовала большая преданность отцу) и распространился до Дуная, его изображали в виде карлика, покрытого кукуллом или иногда с pilleus (типичный фригийский колпак). Однако считается, что Телесфор был кельтским богом, привезенным в этот регион Анатолии галатами в III веке до нашей эры. Именно там он был связан с Эскулапом, перешедшим в Римскую империю во время мандата Адриана во втором веке нашей эры.
Итак, во-первых, Genus cucullatum быть религиозным персонажем и другим, о чем мы точно знаем, в каком смысле, поскольку нет никаких надписей или документации, которые явно ссылались бы на него. Вот почему существует множество интерпретаций, основанных на различных иконографических элементах, которые они представляют. Таким образом, можно увидеть сходство между капюшоном и фаллическими статуэтками, столь многочисленными в римском искусстве:fascinum. , используемый как амулет от сглаза. На самом деле были найдены некоторые экземпляры, у которых бардокукуллус его можно удалить, как заглушку, скрывающую фасцинус гигант; в таком случае мы, возможно, будем говорить об изображении Приапа вместо рода cucullatus. .
Но Приап был богом - меньшим, но богом - плодородия, и это еще одна из интерпретаций, приписываемых этим фигурам, поскольку их часто изображают наделенными фаллосами или несущими яйцо в руке (символ жизни и возрождения). ) или свиток пергамента (метафора долголетия); есть и те, кто владеют кинжалами. Связь всего этого со здоровьем – и, следовательно, с Телесфоро – подкрепляется тем фактом, что многие genii cucullati они появлялись возле колодцев и родников, воды которых считались целебными (не только в древности, но и в средние века). Таким образом, очевидными целями станут предотвращение болезней и смертей, а также защита новорожденных.
Эта регенеративная способность также связана с другими персонажами, которые иногда сопровождают или дополняют их:матронами. , женские божества, происходящие из Северной Европы и высоко почитаемые среди кельтских народов Галлии, Британии, Германии, северной Италии и части Испании. Они могут стоять отдельно, но иногда их ассоциируют с гениями. - часто женщина в сопровождении двух или трех мужчин - снова легионеры, представившие их в Риме. Три снова является ключевым числом; давайте помнить, что многие geni cucullati появляются сгруппированными в триады - с матроной или без него — и некоторые авторы считают, что каждая фигура играет разную роль, различаясь по размеру и внешнему виду.
В этом смысле неизбежен пересмотр теории протоиндоевропейской трифункциональности, выдвинутой философом графом де Гобино и филологом Жоржем Дюмезилем, согласно которой народы медного века и ранней бронзы, пришедшие в Европу из К северо-востоку от моря негры имели трехсторонние ментальные схемы во всех областях (психологической, идеологической, социальной и политической).
Отсюда вытекало бы разделение общества на три класса, религии на три функции (магия-справедливость, сила-победа-мудрость и мир-красота-процветание-любовь), общественной жизни на власть-война-производительность и т. д. Хотя им можно противопоставить то, что триады появляются и в других географических и исторических контекстах, например в Древнем Египте.
Другая забавная возможность, на которую указывает английский историк Ги де ла Бедуайер, специалист по истории Римской Британии, заключается в том, что иконография genii cuculllati Это не надуманная интерпретация, а тот факт, что легче вылепить антропоморфную фигуру, покрытую накидкой с головы до ног, чем сделать это с ногами и руками. Вот оно.
