Введение
В отдалённой сельской местности муниципалитета Рус (Хаэн), на оливковой ферме, граничащей с нынешним водохранилищем Гирибайле, находится уникальный вестготский памятник – гипогеум «Куэвас де Вальдеканалес». Его история охватывает несколько столетий, от раннего Средневековья до наших дней.
Политический контекст VI–VII вв.
В начале Средних веков Иберийский полуостров переживал бурные перемены: германские суэбы, вандалы и кавказские аланы захватили большую часть территории, оставив лишь провинцию Тарракона в руках Рима. Вестготский король Толоса Теодорих II, совместно с римлянами, пытался вернуть контроль над Испанией, одержав ряд побед, после которых почти вся Пиренейская часть попала под власть вестготов.
В то же время Восточная Римская империя при Юстиниане I пыталась вернуть старые владения, создав короткий «византийский» период в юго-восточной Испании (VI–VII вв.). Источники о нём скудны, но упоминаются в Historia Gothorum Исидора Севильского.
Рост ершельского движения
С III века в Египте возникла практика аскетической жизни в уединении, которая распространилась через Сирию, Анатолию и, к концу IV века, достигла Иберийского полуострова. В Средние века эти практики получили разные названия: анхориты, аскеты, монахи‑отшельники, кено́биты и др. По Исидору Севильскому в VII веке различались лишь два типа монашеской жизни – кено́биты и отшельники (анхориты).
Строительство гипогеума Вальдеканалес
К концу VI века, на фоне политических и религиозных потрясений, началось возведение религиозного комплекса в Вальдеканалес. Он был высечен в небольшом скальном выступе, недоступном и скрытом, что позволяло уединённым монахам уклоняться от конфликтов того времени. На месте находились источники пресной воды и река Гуадалимар, а рядом располагался римский город Торе-дель-Обиспо, который сохранял сельскохозяйственное производство ещё несколько веков после падения империи.
Документальная история
Первое упоминание о здании датировано 1576 г., когда Филипп II передал деревню «Эль Мармоль» епископству Хаэна. В 1675 г. в документе упоминается «Эль охо де лас кюэбас» – название, возникшее из названия близлежащего источника. Реальное археологическое исследование началось только в 1968 г. под руководством Рафаэля Ваньо, а в 1970 г. гипогеум был объявлен национальным историческим памятником.
Архитектурный комплекс
Сегодня комплекс состоит из трёх основных вырезанных в скале помещений и ряда ниш и отверстий в каменной массе, образующих планировочную структуру.
Главный зал (оратарий)
Длина более 17 м, высота около 5 м. На фасаде видны слепые арки, украшенные морскими раковинами и овальными проёмами. Два входа – круглый каменный проём (позднее дополнение) и прямоугольный с полукруглой аркой. Декор сильно разрушен, но предположительно помещение было покрыто небольшим навесом.
Внутреннее помещение
Прямоугольное, разделённое на три ниши сегментными арками. Окна – небольшие продольные и квадратные, обеспечивают свет и вентиляцию. Потолок – кессонная сводка, в конце – купольный апсида, поднятая на несколько ступенек. Стены покрыты следами копоти и известковыми отложениями.
Баптистерий
Расположен левее оратария, доступ к нему осуществляется по каменной лестнице. Квадратный план, полузакрытый купол, ниша и небольшие отверстия. Сейчас пол вымощен галькой, стены отштукатурены до середины высоты.
Трапеза (рефекторий)
Находится справа от оратария, аморфной формы, с остатками древних полок и небольших проёмов для ламп или икон. Декораций почти нет.
Особый артефакт
Внутри оратария обнаружен цельный надгробный камень, разрезанный пополам, с лабарумом в верхней части и крестом в нижней, стилистически напоминающим ордена госпитальеров или тамплиеров.
Этапы использования
Вероятно, гипогеум имел две основные фазы: первая – вестготская (VI–VII вв.), вторая – мозарабская, когда в восточной Андалусии появилось множество схожих построек, что отражено в некоторых поздних декоративных элементах.
Значение памятника
Это единственный в Андалусии гипогеум такого типа, один из старейших в Испании, датируемый VI–VII веками. Он представляет огромный интерес для историков, археологов и верующих, а также гармонично вписан в живописный ландшафт.
Статья подготовлена археологом и искусствоведом Эстер Нуньес Париенте де Леон.
