Рельеф
Ват Патум Тарарам расположен в пойменной депозицией осадков четвертичного периода, окружённой седиментовыми горами группы Каенг Крачан (каменноугольный‑пермический возраст). В окрестностях протекают река Кхлон Банг Пру (на западе храма) и канал Капер (на юге).
Общее состояние
Состояние храмового комплекса ухудшилось: потолок убудхота (зала) разрушается, стены трескались, полы покрыты трещинами, высокая влажность способствовала росту мха и загрязнению.
Высота над уровнем моря
16 м.
Водные пути
Кхлон Банг Пру, Кхлон Капер, Андаманское море.
Геологические условия
Территория представляет собой осадочную котловину четвертичного периода, окружённую седиментовыми горами группы Каенг Крачан (каменноугольный‑пермический период, данные Департамента ресурсов, 2007 г.).
Археологический период
Исторический (эра Раттанакосин, период Тхонбури, правление короля Рамы VII).
Эпоха / культура
Раттанакосин, Тхонбури, начало XIX в.
Археологический возраст
1768 г.
Типы археологических объектов
Религиозный комплекс.
История храма
Ват Патум Тарарам — буддийский храм, принадлежащий Маха‑Никае, основан в 1768 г. в ранний период Тхонбури. Местные жители называют его «Ват Банг Пру» по названию реки Кхлон Банг Пру. Храм получил Висунг‑Кам‑Сима (ритуальное освящение) дважды: 22 января 1919 г. и 4 июня 2000 г. (B.E. 2543). В 1927 г. был привязан к Фаттхасиме.
Убудхот (зала)
Убудхот расположен в центре комплекса, ориентирован к востоку. План прямоугольный, здание поднято над землёй примерно на 1 м. Крыша — двускатная с желобковыми железобетонными плитами. Входные двери находятся спереди и сзади, по бокам — по две двери с лестницами. По три окна с железными решётками и деревянными ставнями (в настоящее время изношены) расположены на каждой боковой стене. Вокруг залы находятся восемь бетонных парапетов с резным изображением Будды, стоящего со священным сосудом.
Внутри залы разделены на четыре помещения. Пол — красный цемент, центральный уровень поднят на 15 см, стены и колонны окрашены в белый цвет, потолок покрыт бетонными плитами. На алтаре установлена статуя Будды в позе покорения Маре, стоящая на лотосовом основании с львиной подушкой. По бокам находятся статуи учеников Будды, а у основания — идол и несколько статуй монахов, сопровождаемые подношениями. В течение последних месяцев в убудхоте проживают монахов, которых местные называют «риши».
Текущее состояние: потолок частично разрушен, стены покрыты трещинами, пол имеет пятна влаги, на стенах образовался мох.
Чеди (пагода)
Чеди имеет форму колокольчатой куполообразной башни (ланкаский стиль) высотой около 7,5 м с высокой квадратной площадкой. К площадке ведёт лестница, расположенная спереди (восточная сторона) или сбоку от залы. Внутри основания — открытая комната шириной 4‑5 м и высотой 2,5‑3 м. Имеет три входа: передний (восток) и боковые (север и юг). Передняя дверь изогнутая, боковые — многоугольные. Внутри размещена статуя Будды в танцующей позе, сидящего на лотосовом основании, выполненная из гипса. Перед статуей стоят изображения монахов в медитации, также из гипса. Потолок помещения разрушен, в стенах обнаружены корродированные арматурные стержни, на них вырос мох.
Верхняя часть чеди увенчана низким балконным ограждением из прямоугольных штукатурных полос. Над основанием находятся несколько уровней: квадратный «дощатый» фундамент, один слой гирлянд, два уровня лотосовых оснований, затем круглая «колокольная» часть, поддерживающая верхнюю часть чеди.
Чеди окружена внутренним двориком с бетонным покрытием и низкими бетонными столбами. По краям двора проложены лестницы, ведущие к входу с восточной стороны.
Чеди построена мастерами из района Такаупа, провинция Панг-Нга, в 1933 г. под руководством аббата Пхра Кру Сангван. Благодаря высокой платформе местные называют её «Рок Лой Чеди». По преданию, внутри хранятся реликвии учеников Будды.
