Пхра Тхат Хай Сой

Ландшафт

Общее состояние

Ват Пхра Тхат Хай Сой и Вианг Лонг расположены в бассейне реки Йом в бассейне Лонг. Отложения четвертичного периода окружены горами. Если пересечь горный хребет на востоке, это диффузный бассейн, а на западе - бассейн Лампанг. Восточная сторона храма примыкает к реке Йом, а западная сторона примыкает к сельской дороге Пхрае. 3030 и народные дома на севере - это народные дома, а на юге они примыкают к реке Мэй Лонг

Общее состояние - храм, который используется до сих пор. Также улучшена сохранность памятников, объектов и различных ландшафтов. Внешний пол храма почти весь покрыт травой.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Йом, Хуай Мэлонг

Геологические условия

Ват Пхра Тхат Хай Сой и Вианг Лонг расположены в бассейне реки Йом в бассейне Лонг. Отложения в четвертичное время

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Пхра Тхат Хай Сой, в настоящее время королевский храм Маха Никая Сангхи, получил грант Висунг Кхам Сима в 1927 году (Национальное управление буддизма 2522), возраст которого, как предполагается, составляет не менее 700 лет, как и Ват Луанг Кланг Вианг Лонг, который является древний город в середине бассейна, современник Ват Трок Слоб (заброшенный), то есть Ват Луанг Кланг Вианг, Трок Слоб (в настоящее время в районе полицейского участка Ван Чин, провинция Пхра) на юге бассейна и Там Это река Йом, протекающая также через восточную часть Вианга. Имеется надпись, указывающая, что мощи Аллеи Лоб были построены губернатором Аллеи Лоб в 1882 году.

В прошлом Вианг Лонг занимал территорию Бан Хай Сой, административного центра раннего города Лонг, построенного в 17-м буддийском веке. С северной и западной сторон окружали четырехъярусную насыпную стену и трехъярусный ров. Восточная сторона использует реку Йом (шириной около 100 метров), а южная использует реку Мэй Лонг (глубиной около 15 метров) в качестве естественной защиты. В эпоху Пхая Пеккача (Пхая Ху Хин) является губернатором Лонга. Потому что в этот период (около 1994-2018 годов) король Тилоккарат, король Ланны, вступил в войну с Сомдет Пхра Боромматрайлокканат. Король Аюттайи Муанг Лонг — город Надан или буферный город Ланна. В то время как в Аюттхая город Пхичай (в настоящее время находится в провинции Уттарадит) был пограничным городом, куда прибыл король Бором Трай Локанат и приказал построить город Вианг Лонг в этот период, ров был прочно построен (Пхудет Саенса, 2010 г.)

По истории внутри Вианг Лонг состоит из разных частей. В Хуа Вианг находится храм Ват Луанг Хуа Вианг. (Ват Хуа Кхуанг), Хонг Чай Пхи Муанг (Пхо Старый Луанг, Мае Нанг Кео) рядом с Санам Луангом. Кад Луанг Кхум Луанг, губернатор города и родственники его семьи. Кланг Вианг — это место расположения Ват Махатхат Кланг Вианг (Ват Пхра Тхат Хай Сой), при этом Пхра Тхат Хай Сой является сердцем города (пупок Умуанг) или центром города. Долгое время перекрывался с Май Джай Муанг (баньяновым деревом) Йои), который, согласно традиционным верованиям в дух, является центром храма. Поскольку это баньяновое дерево является сердцем города, ему всегда придавалось большое значение. Например, название храма было названо «Ват Хай Сой» (Хи =баньяновое дерево, ожерелье =свисающий корень баньяна) или из надписи в конце священных писаний на пальмовых листьях (Кхмс) Ват Пхра Тхат Хай Сой, Часто называемые Названия храмов различаются в зависимости от окрестностей и баньяновых деревьев, например:«Ват Пхра Тхат Хай Сой, король Йой Дон Тхаен», «Ват Пхра Тхат Хай Сой Дон, Тан Рим Йом» или «Ват Пхра Тхат Хай Сой Дон». Тан Ван Та Круа» и есть пророчество. (Некоторые легенды, предсказанные королем Ашокой) Элемент Ват Пхра Хисой связан с этим баньяновым деревом. «Когда это баньяновое дерево вырастет корнями до земли, у этого храма снова появится покровитель и он снова процветает» (Phudet Saensa 2010)

Вианг Лонг, помимо храма Ват Пхра Тхат Хай Сой в центре Вианг, есть также храмы в четырех углах города, а именно Ват Хуа Вианг. (Ват Хуа Хуанг) северо-восточная сторона Ват Пхра Тхат Лаем Ли юго-восточная сторона Ват Монбосот юго-западная сторона и Ват Кон Луанг северная сторона Ханг Вианг Лонг - это место расположения общины, а за пределами Вианга на южной стороне - кладбище и место смерти правителя Лонга, как это появляется, например, в легендах этого раннего периода (Phudet Saensa 2010).

Пхая Шри Куккута (Сын губернатора города Келанг Накхон)

(2) Пхая Сатхамфахули (Пхая Сатхамфа)

(3) Пхая Пхром Кули

(4) Пхая Пулика (Чао Пхалик, Чао Фу Лик)

Пхая Матхурасса (Чао Матурос, сын 4)

(6) Пхая Сурамалайя (Чао Сурамалай, сын 5)

(7) Пхая Чуан Муанг

Пхая Сипсонг Муанг (8) (Двенадцать округов, сын 7)

Пхая Пеккача (Чао Чом Фанг или Пхая Ху Хин, восьмилетний сын)

Пхая Хуа Муанг Кео (Phaya Muang Kaew)

По легенде, Ват Пхра Тхат Хай Сой был построен Пхая Сурамалай (Чао Сурамалай) Лорд Муанг Лонг, или то, что в легендах называется «Муанг Сирикуккутта Кай Эк» или «Пословицы Муанг Веватха», Пхра Тат Хай Сой был построен как Пхра Махатхат в центре Вианга, который, согласно легенде, содержит реликвии мозга Будды. (Пхудет Саенса, 2010 г.)

В легенде Пхра Тат Лаем Ли также придал большое значение различным реликвиям в Лонг-Сити, организовав систему реликвий в качестве девиза для поклонения реликвиям пяти богов, которые придут к просветлению в этой Фатра Каппе, похожей на Королевство Ланна. . Система реликвий — это реликвия года рождения, легенда которой гласит, что Пхра Тхат Хай Сой — это реликвия короля Какусандхи (1-го лица) и короля Конахомны (2-го лица) Пхра Тхат Хуая. Краб короля Каспы (3-е лицо), Пхра Тат Лаем Ли из короля Котмы (4-е лицо) и Пхра Тат Путап из Пхра Шри Ария Меттри (5-е лицо) (Phudet Saensa 2010)

Поскольку Ват Пхра Тхат Хай Сой является королевским храмом в центре Вианг Лонга и Пхра Тхат Хай Сой в роли Пхра Махатхат в центре Вианг Лонга, ему покровительствовали губернатор Лонга и жители Лонга до окончания великой войны. между королевством Аютия и королевством Лан. На в 2020 году жители Пхайя Хуа Муанг Кео Чиангмая Канцлер Тилокката, король Ланны, династия Манграй, 9-й король (1984–2030 гг. до н.э.) был отправлен губернатором Лонга вместо Пхая Пеккача, бывшего губернатора Лонга, который скончался, поэтому переместил центр Временно созданного дома перед Дон Хуа На (Школа района Бан Хуай Аор). Предполагается, что потому, что Вианг Лонг был поврежден в результате войны между Ланной и Аюттайей, которая длилась более 20 лет, и Хуай Мэй Лонг. изменил маршрут, пройдя примерно 1 километр к северу. В настоящее время он все еще появляется. Этот старый водный путь называется «Хуай Мэлон Дуань». Изменение маршрута Хуай Мэлонг приводит к наводнениям в сезон дождей, в результате чего люди в Вианге загораживаются. В Вианг вообще невозможно попасть и выйти из него, кроме как на лодках, а вода все еще затопляет равнины за пределами Вианга, где расположены рисовые поля и деревни, поэтому большие группы городских жителей мигрируют на север вдоль Пхая Хуа Муанг Кео, некоторые из них мигрируя на юг. В настоящее время находится на территории подрайона Тхунг Лаенг, потому что он находится на возвышенности и недалеко от Пхра Тхат Лаем Ли, Пхра Тхат Хуай Пу и Пхра Тхат Пу Таб. Бан Пак Хуай Мае Квай (Бан Лаем Ли) Группа Фи Муанг (семья Фи, дедушка, бабушка, отец, старый Луанг) ног Чон Ронг Бо (хранитель пруда Лек) Бан На Тум и деревни, которые уже заселили горные районы, такие как Бан Паконг и Пан Ронг Бон до сих пор живут в том же месте (Phudet Saensa 2010).

Пхая Хуа Муанг Кео временно поселился дома перед Доном Хуа На на 10 лет, чтобы найти подходящее. Подготовьте свои войска и соберите запасы продовольствия. Тем временем Чайяпхум был признан подходящим для создания Вианг, а именно район Вианг Лао Вианг (нынешний район Бан На Луанг), который раньше был Виангом-спутником Вианг Лонга и, таким образом, был отремонтирован и стал административным центром Лонг-Сити. во 2-м периоде (до н.э. Позже, в 1775 году, Пхая Чуен Сомбат (семья «Чуэн Сомбат»), губернатор Лонга, переехал, чтобы основать центр Лонг-Сити, из Лао Вьянга, чтобы жить в Бан Хонг Ор (Хуай Аор). в настоящее время В результате внутри старого Вианг Лонга первого поколения люди живут мало и со временем опустошаются, оставляя только людей, живущих в деревнях вокруг Вианг, таких как Бан На Тум (Юг), Бан Пенг, Бан Ронг Бон. и Бан Пак Хуай Мае Квай (Баан Лаем Ли) и т. д., когда существует традиция (Ожидание) Подниматься на Пхра Тхат Хай Сой в 4-м месяце, Пэн (15-я растущая луна) в 4-м месяце, Север будет главная сила, чтобы однажды навести порядок (Phudet Saensa, 2010)

До 1802 года, когда в Ланне возродилась эпоха собирательства овощей, меня поместили в город. Король Кавила, Чао Накорн Чиангмай, 1-я династия Чао Джед Тон (1782–2358 гг. Э.) и городской лорд Лампанга собрали силы для нападения на город Кенгтунг. и жителей города Кенгтунг поселиться в городах Чиангмай, городах Накхон Лампхун и городе Лампанг. В то время Муанг Лонг был колонией Накхон Лампанг (Амфо Лонг был переведен в Пхра 25 ноября 1931 и 1958 годов). отделился и образовал район Ван Чин), поэтому в Кенгтун Банге были люди. Что касается поселенцев с группой, пришедшей в город Лонг во главе с Крубой Чон Сунгом или Круба Чон Сунгтаваро вместе с мастерами и жителями города Кенгтунг. Группа Круба Чонсона обосновалась в Бан Хай Сой и восстановила Ват Пхра Тхат Хай Сой, который раньше был заброшенным в том виде, в котором он выглядит сегодня, а другая группа возродила Ват Бан Канг. (район Бан Ронг Бон), который пришел для восстановления Ват Пхра Тхат Хай Сой Круба Чон Сунга после того, как он стал настоятелем Ват Пхра Тхат Хай Сой. Большинство храмовых построек выполнены в художественном стиле Тай-Кхоэн-Сай-Яй, который сохраняется до сих пор (Phudet Saensa 2010).

Записанный порядок настоятелей Ват Пхра Тхат Хай Сой следующий:

Учитель (1)

(2) Учитель Баис

(3) Круба Кео

(4) Круба Джампу

(5) Учитель Ба Чантхима

(6) Круба Инта

(7) Учитель Бама

(8) Ректор пишет вступление

(9) Ректор Сават Таммарато

Пхрахру Фисал Аттакит (нынешний настоятель)

Ват Пхра Тхат Хай Сой изначально имел стеклянную стену, четко разграничивающую зону пребывания Будды и монахов, но сейчас стену разобрали. Так как перед последней реконструкцией мощей (первого настоятеля), жители деревни требовали снести, так как стеклянная стена, в том числе маленькая стеклянная дверь, было трудно проносить крупные предметы внутрь стеклянной стены и неудобно было шествовать вокруг реликвий. Разобранный до настоящего времени, оставленный, чтобы увидеть линию основания из кирпича и раствора вокруг района Пхуттават, немного выше почвы, только северо-западная сторона находится почти на 1 метр над землей. Кроме того, на южной стороне между районами Пхуттават и Сангхават все еще стоят 2 столба стеклянной стены из кирпича и раствора (1 дверная полость).

Первоначально в Кампхенг Кео, который был районом Пхуттават, центром был Пхра Тхат Хай Сой. Вихан расположен рядом с реликвиями на востоке, напротив реки Йом. (Или восточная сторона) обращена спиной к мощам, северная сторона рядом с мощами – часовня. Лицом на север находится северная сторона.

Территория внутри храма засыпана землей примерно на 1,5-2 метра выше, чем раньше. Его можно увидеть с пола между набережной Вихарна и рекой Йом, где изначально был проход и лестница, соединяющая Вихарн и пирс, но сейчас нет никаких свидетельств таких свидетельств. из-за того, что он был похоронен под землей, настоятель Пхрахру Пхисан Аттакит сообщил, что глава лестницы, которая все еще погружается под землю, - это мака и крокодил.

Кроме того, Пхрахру Фисан Аттакит также предоставил информацию о вихарне, часовне и реконструкции, которая

Храм Он был отремонтирован и завершен в 2005 году (до завершения 8 лет). Внутри находится главное изображение Будды в позе покорения Мары, которое является оригинальным. Это изображение Будды представляет собой изображение Будды с кирпичным сердечником. оштукатурен известью. Был отреставрирован, мантии чави выкрашены в белый и золотой цвета. красный рот Чукотская основа в форме лотоса оригинальна, но отреставрирована и стала еще красивее. Кроме того, внутри вихарна находится кафедра, которой более 200 лет, расположенная на одном корпусе. Фрески внутри нынешнего вихарна имеют 4 стороны, изображающие историю Будды. Саван и бывший настоятель Ват Пхра Тхат Хай Сой. Но оригинальная картина Вихара, стоящая только за основным изображением Будды, представляет собой образец пейзажей, деревьев, лесов, рек, обезьян и т. д.

Убосот (Женщинам вход внутрь воспрещен). Первоначально спереди была только одна центральная дверь, но предыдущий настоятель превратил ее в две входные двери. Слева и справа внутри находится главное изображение Будды, Пхра Чао Нон, представляющее собой изображение лежащего Будды.

Пхра Тат Хайсой Нынешний корпус был отреставрирован в 1992 году и завершен в 1993 году. Рисунок не тот, внешний вид оригинального Пхра Тат, вероятно, такой же, как у Пхра Тхат Лампанг Луанг.

Мондоп Пхра Чао Сам Пхи Нонг или Изображение Будды Трех Братьев Это снос оригинальной кабины. а затем перестроен в 2012 году, до сих пор не достроен из-за нехватки бюджета.

Подробная информация о древних памятниках важных мест внутри храма следующая:

( 1) Обмен

พระธาตุไฮสร้อยสร้างคู่มากับวัดพระธาตุไฮสร้อยมีอายุไม่ต่ำกว่า 700 ปีถือว่าเป็นพระมหาธาตุกลางเวียงลอง หรือ พระธาตุใจเมืองลองยุคแรก (พระธาตุศรีดอนคำเป็นพระธาตุกลางเมืองลองยุคที่ 3) องค์ Новости 3 эпизода Новости День рождения 3 дня Да

            Получить 1  Викискладе есть медиафайлы по теме . .2345

            Получить 2 Сюжет (США) มื่อ พ.ศ.2453ผู้อุปถัมภ์ในการบูรณะครั้งนี้นโด Сюжет ์ ณ ลำปาง) เจ้าผู้ครองนครลำปางพระองค์สุดท้าย (พ.ศ. 2440–2465) หรือที่จารึกก้านฉัตรพระธาตุไฮสร้อยที่เจ้าหลวงบุญวาทย์สร้างถวายปรากฏพระนามว่า "เจ้าบัวพิตรบุญวาทย์วงศาเอกราชสัมมยะกัปปะ ปุรีสะหรี" ซึ่งก่อนหน้านี้ในพ.ศ.2446 พระองค์ก็ Новости Новости Новости คือ เจ้าราชบุตร (เจ้าน้อยแก้วเมืองปวน ณ ลำปาง), ้าไชยสงคราม (เจ้าน้อยเปี้ย ณ ลำปาง), เจ้าน้ยศ Он и его коллеги, Джон Джонс, Нью-Йорк, США , แม่เจ้าหอม, Нью-Йорк, США ร้อมกับพระญาติวง์เจ Новости ลองทั้ง 4 พญาวังใน (ต้นตระกูล"วังสมบัติ"), าราชสมบัติ , Нью-Йорк (ต้นตระกูล"เมืองลอง"), США Джон, Джон (พ่อน้อยหลักอ้วนจาอาบาล) Новости Новости и события Дата выхода:22 июля, พ.ศ.2453 ต 9 дней(9 дней 9 дней 15 дней)

            Получить 3 ภายหลังจากพระธาตุได้พังทลายลงอีกครั้งก็ไม่มีการบูรณะอีกจนกระทั่งใน พ.ศ. 2535 สมัยพระอธิการสวัสดิ์ ธมฺมรโตเป็นเจ้าอาวาสวัดพระธาตุไฮสร้อย จึงมีการบูรณะขึ้นอีกครั้งโดยการนำของฝ่ายฆราวาสคือ จึงมีการบูรณะขึ้นอีกครั้งโดยการนำของฝ่ายฆราวาสคือ จึงมีการบูรณะขึ้นอีกครั้งโดยการนำของฝ่ายฆราวาสคือ จึงมีการบูรณะขึ้นอีกครั้งโดยการนำของฝ่ายฆราวาสคือ นายชาญชัย Новости В 6 раз (США) จารย์)และพระครูเกษมรัตนคุณ ังหวัดแพร่ าวาส Новости Викискладе есть медиафайлы по теме Дата выпуска:6 дней, дата:2535. Новости าโมคคัลลานะ บรรจุร่วมไว้ในองค์พระธาตุด้วย มีการฉลองพระธาตุไฮสร้อย เมื่อวันที่ 6 มีนาคมพ.ศ. 2536 เดือน 6 ​​เป็ง (ขึ้น 15 ค่ำ 6 เหนือ) และมีประเพณี (ไหว้) ขึ้นพระธาตุไฮสร้อยประจำปี Время действия:4 месяца (15 дней в году) № 4 เหนือ)

ลักษณะพระธาตุไฮสร้อยในปัจจุบันเป็นเจดีย์ทรงปราสาท 5 ยอด ส่วนเรือนธาตุทั้ง 4 ด้าน ยกเก็จประดิษฐานพระพุทธรูปปางลีลา พระหัตถ์ขวาเหยียดตรงแนบพระองค์พระหัตถ์ซ้ายแสดงวิตรรกะมุทรา พื้นประทักษิณรอบพระธาตุปูด้วยแผ่นกระเบื้อง พื้นประทักษิณรอบพระธาตุปูด้วยแผ่นกระเบื้อง พื้นประทักษิณรอบพระธาตุปูด้วยแผ่นกระเบื้อง พื้นประทักษิณรอบพระธาตุปูด้วยแผ่นกระเบื้อง Новости กุฏฏะ 4 часа

            ( 2 ) พระเจ้าสามพี่น้อง

เป็นพระพุทธรูปปูนปั้น 3 องค์ สร้างขึ้นเมื่อประมาณ พ.ศ. 2345 มีรูปแบบทางศิลปะเป็นแบบไทเขิน - ไทใหญ่แต่เนื่องด้วยมีการบูรณะหลายสมัยจึงปรากฏมีศิลปะแบบไทยวน (ล้านนา) ผสมอยู่ในปัจจุบัน

Новости ี3 дня ูง (จอสุง) สล่ากุ่มหม่า Новости 3 месяца (1,5 месяца) или 2 месяца (1 месяц) День 2:2 месяца (1 месяц) Дата выпуска:1 месяц, 1 месяц (75 дней), ใน พ.ศ.2464. กุฏิครอบ Игра 3 дня. Дата публикации:2552. การรื้อกุฏิหลังเก่าอ Новости Сценарий фильма Новости Новости и новости

Вакансии 3 эпизода 3 дня День 2 องค์และศิลปะเงี้ยว (ไทใหญ่) 1 Новости ) Новости 3 месяца назад ^*

            ( 3) Обращение

พระเจ้านอน (พระพุทธรูปปางไสยาสน์) เป็นพระพุทธรูปศิลปะล้านนา อายุหลายร้อยปี 2 องค์ คือพระเจ้านอนเววาทะ คือพระเจ้านอนเววาทะ Вакансии พระเจ้านอน ฮสรี้เท่านั้นในอ Новости عرض المزيد (США) День 11 (1) День рождения (2) Свободный (3) Единый (4) วัดนาอุ่นน่อง ดนา День (6) День рождения (7) วัดปากปง (8) ดท่าเดื่อ (9)วัดวังต้นเกลือ (10)

            ( 4) Обращение

ปัจจุบันพระเจ้าปูนปั้นประดิษฐานอยู่ร่วมกันพระเจ้าสามพี่น้องภายในมณฑปพระเจ้าสามพี่น้อง พระพุทธรูปองค์นี้มีอายุประมาณร้อยปี ปั้นโดยครูบาอินทวิไชยอรัญวาสีอดีตเจ้าอาวาสวัดพระธาตุศรีดอนคำ (ภายหลังย้ายมาเป็นเจ้าอาวาสวัดดอนมูล) ครูบาอินทวิไชย อรัญวาสีเป็นบุตรชายของพญาประเทศโสหัตติ และเป็น "พระสังฆราชา" หรือ "มหาครูบาหลวงเมือง" รูปสุดท้ายของเมืองลอง ซึ่งเป็นพระอุปัชฌาย์ของครูบาจันธิมาอดีตเจ้าอาวาสวัดพระธาตุไฮสร้อย

Новости Новости Сценарист и режиссёр Джонни и другие да