Ват Интарам

Ландшафт

Общее состояние

Ват Интарам расположен на улице У-Тонг-роуд. (Шоссе 324) в подрайоне Нонг Кхао. Общее состояние - городской поселок. Восточная сторона чеди примыкает к улице У-Тонг-роуд. Рядом с поселком густонаселенные дома. Северная сторона примыкает к поселку. На южной стороне, рядом со школой Ват Интарам «Ковит Интратхон», на западе примыкает к ирригационному каналу. Рядом находится сельскохозяйственный район.

Характеристика территории подрайона Нонг Кхао – холмик почвы в бассейне реки. Вокруг холма есть следы нескольких небольших рек. В настоящее время через поселок проходит оросительный канал. (Можно вырыть вдоль старого водного пути. Этот оросительный канал соединяет реку Мае Клонг с водохранилищем в районе У Тонг. Провинция Супханбури. Храм расположен в 9 км к северу от реки Мэ Клонг и в 650 метрах к северо-востоку от Ват Рангжан Чеди (пустынный храм). ).

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Мэй Клонг

Геологические условия

Состояние местности — равнина вдоль реки Мэй Клонг. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

По информации Национального управления буддизма, Ват Интрарам является королевским храмом. При Маха Никая Сангхе Храм был основан в 1777 году и получил дар Висунг Кхам Сима в 1977 году.

Ват Интарам или Ват Нонг Кхао очень важен для района Нонг Кхао. потому что это большой храм в районе. Свидетельства археологических раскопок, которые появляются внутри храма, могут быть такими же старыми, как и поздний период Аюттхая. Однако археологический памятник Ват Интарам еще не был объявлен древним объектом.

История поселения в Бан Нонг Кхао:когда Аюттхая была столицей, Канчанабури был приграничным городом и армейским маршрутом. В то время район Нонг Кхао состоял из двух деревень:Деревня Донг Ранг. (Есть деревенский храм Ват Сом Яй или Ват Яй Донг Ранг) и деревня Дон Крадуенг. (В деревне есть церковный храм)

Во время войны с Бирмой в конце периода Аютии жители двух деревень собрались вместе, чтобы храбро сражаться с врагом. но не может сражаться (В настоящее время примерно в 1 километре к югу от храма есть следы рва, называемого «Тхунг Ху»). Деревня была разрушена, остались только остатки храма и пагоды. После окончания войны жители деревни бежали и собрались вокруг большого болота. основать деревню «Бан Нонг Я Док Кхао»

в период Раттанакосин многие короли отправились в Бан Нонг Я Кхао. Поскольку это маршрут через Канчанабури, такой как король Рама IV и король Рама 5, он прибыл в Кан и миновал Нонг Кхао, поскольку в Раттанакосинских хрониках Чао Прайя Типхаконвонг говорится, что на следующее утро в пятницу, в 14-ю ночь убывающей луны, он вышел из павильона. Из города Кан в павильон Бан Нонг Кхао остановился на одну ночь и написал в одной части стихотворения «Дневник», что

«Людей предостаточно, но они видят более пятисот человек, сидящих перед скинией, с письменными столами, орехами бетеля и деревенским хан-паном. Четыре-пять цилиндров Кхао Лам Кхао Лам, Кханом Пхай, располагались последовательно, пока друг друга мало-помалу не сели и ждали подношения, окруженные в унисон. обращаясь к каждой пришедшей странице, они отвечали своими голосами. Слушайте Нану как будто с другим акцентом. Некоторые из них подняли голос друг против друга».

Ват Интарам — храм, который используется до сих пор. В настоящее время настоятелем является Пхрахру Сангкхарак Винай Инвинайо.

Список бывших настоятелей

1. Пхра Епископ Клом занимал должность аббата в 1767-1782 гг.

2. Епископ грубо служил пастырем в 1782-1804 гг.

3. Пхра Епископ Фу занимал должность аббата в 1804-1854 гг.

4. Пхра Епископ Чуб служил настоятелем в 1854-1879 гг.

5. Ректор Пиллоу служил пастором в 1879-1888 годах.

6. Епископ Ян служил пастором в 1888-1893 гг.

7. Пхра Ачан Пхат служил настоятелем в 1893-1897 гг.

8. Епископ Чум служил пастором в 1897-2401 гг.

9. Пхрахру Ваттарасофон (Луанг По Докмаи Патумратно) служил настоятелем в 1901-1904 гг. Позже стал настоятелем Ват Дон Чеди, район Фаном Туан, Луанг По был учеником Луанг Пу Йима, Ват Нонг Буа. За время своего существования он сделал храм очень процветающим, в том числе отремонтировал чеди.

10. Пхрахру Джарияфират (Луанг Пор Ян) был настоятелем в 1904-1924 годах.

11. Пхракру Ковицутхун (Луанг Пор Пайом Ковитто) был настоятелем в 1924-1983 годах.

12. Пхрахру Ладнаен Пуссо был настоятелем в 1983-1985 гг. Он монах-джеки, создавший очень известный священный предмет - конфеты.

13. Пхрахру Интхакунакорн (Луанг Пор Хуб Сян Чи) был настоятелем в 1985-1990 годах.

14. Пхра Кру Самутханат служил пастором в 1990-1992 годах

14. Пхра Кру Канчанавитан (Луанг Пор Чок Сучато) в 1992-1994 гг. Позже он стал настоятелем Ват Дан Махам Тиа и настоятелем округа Дан Макхам Тиа.

15. Пхрахру Таворн Канчананимит (Луанг Пор Чирасак Таваро) в 1994-2010 гг.

16. Пхрахру Сангхарак Винай Интвиньо, 2010 – настоящее время

Важные места в храме:

Пранг расположена спереди (восточная сторона) часовни и сзади (западная сторона) храма Пхра Па Лелай. Это пагода в тайском стиле, сделанная из каменной кладки и штукатурки, теперь выкрашенная в белый цвет. Основание представляет собой трехъярусную разделочную доску с лестницей, ведущей на разделочную доску второго этажа с северной и южной сторон. Вверху – набор подкладок (4-х ярусное основание лотоса), реликтовый дом с арками во всех четырех направлениях, лепной каркас в узоре нагов. Далее идет закатный ярус, вершина пранга (7 ярусов замков, сложенных вместе), и самый северный — цветок лотоса, представляющий собой высокий купол и металлическую напу. Высота от пола до верха около 20 метров. Судя по художественному стилю, этот пранг может быть датирован поздним периодом Аюттхая.

Вихан Пхра Па Лелай Он расположен на восточной стороне Пхра Пранг. Предполагается, что он может быть восстановлен из остатков оригинального вихарна. Внутри хранится большое изображение Будды. Панг Па Лелай То, что жители деревни Нонг Кхао называют «Луанг Пу То», построено из древней лепнины на деревянной оси, с шириной перекрытия 2 метра и высотой 7,5 метра. Жители деревни верят, что если они воздадут должное благословению Луанг Пу То, то то, чего вы хотите, будет достигнуто хорошо.

Вокруг вихарна установлена ​​статуя бывшего настоятеля Ват Интарам. Слева-права перед вихарном с каждой стороны стоит колокольня из кирпича и цемента. Это похоже на небольшое здание мондопа. Внизу имеется дверной проем во все 4 стороны, верхняя часть выполнена в виде прямоугольной чеди с заглубленными углами.

Краеведческий музей Бан Нонг Кхао Он расположен на юге Вихарна Пхра Па Лелай. у входа в храм Это 2-этажное кирпичное здание, в настоящее время окрашенное в желтый цвет. низкая двускатная крыша, гофрированная черепица. Вид на север, в сторону дороги внутри храма. Первоначально это было школьное здание школы Ват Интарам. «Ковит Интратхон» был построен в 1935 году.

После 1998 года храмы, школы и населенные пункты объединились, чтобы использовать вышеупомянутое школьное здание. Создан как местный музей Бан Нонг Кхао. Чтобы представить местную историю Бан Нонг Кхао и продемонстрировать предметы, собранные сообществом. Он представлен в таких категориях, как история, ландшафт, быт, культура и традиции народа Нонг Кхао.

Джедай 3 амулета, 2 на восточной стороне часовни (один на северо-восточной стороне, 1 на юго-восточной стороне) и 1 на задней или западной стороне Вихан Пхра Палалай (или на восточной стороне) Пхра Пранг), все из них небольшие кирпичные пагоды. Утопленная площадь, основание льва, чеди за Вихан Пхра Па Лелай и правая часть часовни довольно обветшали. Судя по художественному стилю, предполагается, что он был построен в период Раттанакосин.

Другие важные здания Зал поклонения Построен в 1952 году внутри храма Чао Пхо Кхао Уай. (Пока в ходе обследований проводится капитальный ремонт) и кирпичные монастыри, которые должны были быть построены примерно в то же время, что и павильон, и были восстановлены в 1959-?