Ват Яй Донг Рак

Ландшафт

Общее состояние

Ват Яй Донг Ранг расположен в муниципалитете округа Нонг Док Я Кхао. или расположен на юге района Нонг Кхао. Область измерения представляет собой курган длиной около 300 метров (север-юг), шириной около 200 метров (восток-запад), окруженный сельскохозяйственными угодьями. Некоторые части бывших холмов, возможно, были распаханы под сельскохозяйственные угодья. Географические объекты, как правило, представляют собой речные равнины. Храм расположен в 7,5 км к северу от реки Мае Клонг.

Курган, расположенный у храма, находится примерно в 400-500 метрах к югу от главного кургана, где расположен нынешний район Нонг Кхао. К югу от кургана протекает небольшая древняя речка. Сейчас здесь очень мелко. и в какой-то момент был приспособлен под сельскохозяйственные угодья. На восточной стороне храма находится оросительный канал. (Некоторые части этого оросительного канала могут быть вырыты вдоль той же естественной реки)

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Мэй Клонг

Геологические условия

Состояние местности — равнина вдоль реки Мэй Клонг. Образован в результате отложения отложений в четвертичном периоде.

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

В информации Национального бюро буддизма говорится, что Ват Яй Донг Ранг является королевским храмом. При Маха Никайя Сангхе храм был основан в 1986 году, вероятно, построенный в период Аюттхая. Есть местная история, указывающая на то, что храм был тогда, когда Аюттхая была столицей. Канчанабури — пограничный город и армейский маршрут. В то время район Нонг Кхао состоял из двух деревень, а именно деревни Донг Ранг. (Есть деревенский храм Ват Сом Яй или Ват Яй Донг Ранг) и деревня Дон Крадуенг. (В деревне есть церковный храм)

Во время войны с Бирмой в конце периода Аютии жители двух деревень собрались вместе, чтобы храбро сражаться с врагом. (Есть свидетельства боевых действий в районе Тунг Кху в нынешнем подрайоне Нонг Кхао), пока деревня не была разрушена. Остались только остатки храмов и пагод. После окончания войны жители деревни бежали и собрались вокруг большого болота. основать деревню «Бан Нонг Я Док Кхао»

В период Раттанакосин многие короли отправились в Бан Нонг Док Я Кхао. Поскольку это маршрут через Канчанабури, такой как король Рама IV и король Рама 5, он отправился в Кан и прошел Нонг Кхао, как сказано в Раттанакосинских хрониках Чао Прайя Типхаконвонг, на следующее утро в пятницу, в 14-ю ночь убывающей луны. , он вышел из павильона. Из города Кан в павильон Бан Нонг Кхао остановился на одну ночь и написал в одной части стихотворения «Дневник», что

«Людей предостаточно, но они видят более пятисот человек, сидящих перед скинией, с письменными столами, орехами бетеля и деревенским хан-паном. Четыре-пять цилиндров Кхао Лам Кхао Лам, Кханом Пхай, располагались последовательно, пока друг друга мало-помалу не сели и ждали подношения, окруженные в унисон. обращаясь к каждой пришедшей странице, они отвечали своими голосами. Слушайте Нану как будто с другим акцентом. Некоторые из них подняли голос друг против друга».

Люди Нонг Кхао верят, что это Ват Сом Яй или Ват Яй Донг Ранг или этот большой храм. Это храм в Хунском крае. Отец Кхун Фэна приехал изучать предметы. и сюда приходит Ват Плай Кео или Кхун Фаен, чтобы посвятить послушника (Литература Кхун Чанг Кхун Фаен)

Деревня Нонг Кхао до сих пор разрослась. Ват Яй Донг Ранг, храм деревни Донг Ранг, заброшенный после Второй Аюттхийской войны, был восстановлен и создан как новый храм примерно в 1982 году, а Ват Бот, храм деревни Дон. Кратонг заброшен до сих пор, здесь находится школа Нонгкхао Ковитпиттаяком. Единственное, что осталось, это пагода.

Археологический объект внутри Ват Яй Донг Ранг не зарегистрирован как исторический объект. Согласно истории храма, внутри храма было много древних объектов, в том числе вихарн, церковь, пагода и колокольня, а также колодцы. Храм был отреставрирован в 1995 году.

Ват Яй Донг Ранг, который местные жители иногда называют Ват Яй. Раньше он был известен как Ват Сом Яй. Исторически внутри храма было много древних объектов, в том числе вихары, церкви, пагоды, колокольни и колодцы, но согласно сегодняшним исследованиям остались только колокольня, вихарн и колодец.

колокольня Он расположен на линии забора перед храмом или на восточной стороне храма. Рядом с дорогой и оросительным каналом стоит 3-этажное кирпичное здание, в настоящее время окрашенное в красный цвет. Первый этаж представляет собой высокий цокольный этаж. прочная конструкция со всех сторон. С южной стороны лестница ведет на 2, 2 и 3 этажи в стиле мондоп.

На 2 этаже комната с дверными проемами на все 4 стороны. Внешняя дверная коробка оштукатурена в стиле нагов. Раньше на них вешали колокольчики. но на данный момент нет. Балкон второго этажа выполнен из невысокого забора. Просверлите прямоугольное отверстие вертикально вдоль линии. Дверь 2 этажа

Третий этаж представляет собой сплошной слой с отверстиями со всех четырех сторон, но твердые тела не проникают друг в друга. Над четырьмя каналами расположен трехъярусный фронтон, далее идет вершина, состоящая из небольшой колоколообразной пагоды.

Жители деревни верят, что эта колокольня была построена во времена войны Таиланда с Бирмой. поздний период Аюттхая. Последний раз его реставрировали 29 января 1995 года.

Старый храм на западе колокольня выглядит как остатки кирпичного фундамента храма. прямоугольная карта, обращенная на восток и запад, шириной примерно 11 метров и длиной около 15 метров (приблизительно измеренная). На восточной стороне находится деревянная святыня и вывеска «Старый Вихарн», на западной стороне находится нынешнее изображение Будды. (Панг) Па Лелай?) На северной стороне находятся 2 маленькие статуи змей, курильницы и таз.

Вокруг основания старого храма стоял забор из цепей. Вокруг — обломки кирпича и небольшие кучки глины, скорее всего, следы раскопок этого старинного храма.

ну Он расположен к западу от старого храма. Планировка довольно круглая. Около 25 метров в диаметре, окружен длинной статуей змеи. На востоке находится статуя Богини Милосердия и Храм Дедушки Чак Крота. (Сторона рядом со старым храмом)

Помимо древних стоянок, к северу от колодца есть еще вихарн. Внутри хранится чугунное изображение Будды и статуя Луанг Пор Йода. Важные монахи храма. На основании изображения Будды выгравирован год, когда верующие его предлагают, то есть 1997 год? а в 2006 году на стенах как внутри, так и снаружи был нарисован рисунок пагоды года рождения Таиланда. наряду с важной информацией, такой как история и поклонение реликвиям.

К северо-западу от вихарна строится часовня и отливается главное изображение Будды в позе нага.