Храм с белой крышей

Ландшафт

Общее состояние

Храм Белой Крыши расположен в районе озера Пхра Рам. Храм расположен в северной части острова Аюттхая. рядом с храмом с черной крышей (расположен к северу от храма с черной крышей) возле Ват Махатхат. Он находится примерно в 1,30 км к северу от реки Чао Прайя и примерно в 400 метрах к югу от Клонг Муанга в районе исторического парка Аюттхая. Реставрация и благоустройство ландшафта завершено в 1987 году.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Чао Прайя, река Па Сак, река Лопбури, река Ной, Клонг Муанг

Геологические условия

Центральная равнина вызвана движением крупных разломов, а именно разлома Мае Пинг (почти связанного с разломом Моэй), разлома Уттарадит (Нам Пат) и разлома Три Чеди. от позднего мела до третичного периода. Это продолжение спуска южной части Сиамского залива. и формирование третичных бассейнов в северных и верхних западных регионах с последующим образованием разломов с севера на юг (Bunopas 1981). осадочные равнины, водные пути, озера, полуводные пути и озера

Геологические особенности провинции Пхра Накхонси Аюттхая Расположен на южных центральных равнинах Провинция Пхра Накхонси Аюттхая находится глубоко под землей. Это источник крупной гальки. Гравий и песок крупные и округлые. Грунтовые воды скапливаются между щелями и крупинками гальки и песка. перемежается слоями глины, в результате чего образуются несколько слоев грунтовых вод, и представляет собой слой воды, который широко распространяется по горизонтали и имеет уникальные гидрогеологические свойства, которые являются характеристикой, обнаруженной в большинстве слоев грунтовых вод Южно-Центральной равнины, то есть каждый слой грунтовых вод будет быть слоем глины под опорой. и покрыты сверху Классифицируются как подземные воды под давлением (Напорный водоносный горизонт)

Археологическая эпоха

эра/культура

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Рао Кхао (Конг Кео Вирапакрам) в настоящее время представляет собой заброшенный храм, расположенный в общественном парке Буенг Рама. Документальных свидетельств об истории здания нет. Название храма «Белая крыша», вероятно, названо позднее. чтобы соответствовать близлежащему «Храму Черной Крыши» на южной стороне.

Важные исторические места Ват Рао Кхао включают:

<сильный>1. Пагода в форме колокола расположен на восьмиугольном основании. Отдел изящных искусств занимается раскопками и ремонтом с 1997 года. Это дает возможность проанализировать. Такое восьмиугольное основание должно было быть построено позже. Это видно по следам королевского постамента, который, как выяснилось, находился на уровне земли выше основания вихарна и основания пагоды. а также построен над основанием храма и основанием пагоды.

Основание пагоды выполнено в виде основания перед трехъярусной восьмиугольной доской, далее идет трехъярусное восьмиугольное основание, уложенное друг на друга, затем колокол. сферический Высоко над колоколом находится восьмиугольный трон. Продолжая деталь, почему верхняя часть повреждена, а наконечник сломан?

Внутри пагоды появляются реликвии. Это круглая будка шириной около 3 метров, предположительно предназначенная для использования в качестве места для хранения изображения Будды. Благодаря фрагментам изображения Будды в ряде раскопок были обнаружены лепнина и песчаник. Особенно в большом количестве были найдены скрижали Будды, и они находились в более чистом состоянии, чем другие части. Кроме того, стена кабинки имеет треугольную форму. Фасад расположен на западной, северной и южной сторонах. Кажется, что такие арки с самого начала имеют следы кирпичной кладки. Между тремя арками есть 6 меньших треугольных ниш, в которых предположительно расположены фонари.

Верхняя часть мощей. Сделайте кирпичи, торчащие из стены. Используется как опора для деревянного потолка, уложенного в 3 яруса. С восточной стороны чеди находится входная дверь к мощам шириной около 1 метра. Имеются следы деревянных перемычек. В настоящее время вся древесина сгнила, но обнаружено, что следы кирпича образуют канал для поддержки вышеупомянутых деревянных конструкций. У двери 5-этажная лестница шириной примерно 1,20 метра.

Большинство каменных элементов пагод выложены в короткой и длинной форме с помощью глины, чтобы придать грубую форму внутренней форме. Затем кладку штукатурят, чтобы добавить внешний слой, и декорируют форму раствором. Благодаря этой кладке внешние и внутренние кирпичные линии не сцеплялись друг с другом, когда внешние кирпичи, из которых состояла пагода, были повреждены. поэтому разделен на полосы. Это видно по состоянию пагоды до консервации.

<сильный>2. Храм расположен на восточной стороне перед пагодой в очень поврежденном состоянии. Осталась только база. Это база с лестницей, ведущей на восток. Кроме того, также были найдены доказательства того, что этот храм был построен таким образом, чтобы соединить основание вихарна и основание пагоды.

Об антиквариате, найденном в районе Храма Белой Крыши. Во время раскопок большинство изображений Будды были сделаны из бронзы, песчаника, лепнины и глины, которые были разбиты на мелкие кусочки. Обратите внимание, что это часть изображения Будды. и драпированное изображение Будды (чехол через плечо). Поза медитации и поза Мара Вишай сидят в позе медитации. Кроме того, были найдены различные виды фрагментов глиняной посуды. который находится в поврежденном состоянии, разбит на мелкие кусочки.

Учитывая вышеизложенный архитектурный стиль Храма с Белой Крышей, необходимо изучить эволюцию чеди Аюттхая, которая обнаружила доказательства того, что архитектурный стиль, особенно главный чеди этого храма, в 22-м буддийском веке был построен круглый чеди. Но к концу 22-го буддийского века - 23-му буддийскому веку форма пагоды сложилась в свою форму. Сделав угловой угол и увеличив количество углов. Также популярно украшение лепными узорами. элементы архитектуры пагоды и т. д.

При рассмотрении подхода к изучению эволюции чеди Аюттхая, описанного выше. пришел к выводу, что храм с белой крышей чеди, который представляет собой восьмиугольный чеди, а внутри полости находятся реликвии или кущи. Есть входная дверь. По форме похожа на угловую чеди. главного пранга Ват Ратчабурана, который был построен в 20-м буддийском веке, и чеди в Ват Пхра Си Санфет, который был построен в 20-21 буддийских веках, и свидетельства, обнаруженные у основания дворца, показывают, что он был перестроен в более поздний период, а именно период Средней Аюттхая.