Пхра Тат Си Сон Рак

Ландшафт

Общее состояние

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Бесплодная река

Геологические условия

Геоморфология вокруг Ват Пхра Тхат Си Сонг Рак представляет собой песчаник категории Као Я Пук (КТки), рок-группы Корат. Мезозойская эра

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Пхра Тат Си Сонг Рак – это чеди из кирпича и раствора. Нижняя часть квадратная. Ширина и длина по 11 метров с каждой стороны, высота около 32 метров, с невысокой стеклянной стеной. Он был построен из кирпича и окружен раствором. Общий вид представляет собой квадратную реликвию в форме лотоса или чеди в форме лотоса, то есть чеди с длинной реликвией в форме лотоса, о которой Сангуан Бунравд (1983:92) и На На Пак Нам (1986:135-136) упоминал Форма Пхра Тат Си Сонг Рак представляет собой настоящую лансанскую или лаосскую архитектуру.

История Пхра Тат Си Сон Рака (Paitoon Meekual 1999:4231-4235)

Земля, которая была провинцией Лоэй в период Аюттхая. До создания Пхра Тат Си Сонг Рак. Она тесно связана с королевством Лан Ксанг. или Крунгсри Саттанаканхут Как видно из событий в период правления короля Раматхибоди I Аюттхая. период правления между 1893-1912 гг. Это соответствует периоду правления короля Фа Нгума или Пхра Ян Кума из Лан Ксанга. Король, правивший Лан Ксанг (Луанг Прабанг) ​​в период с 1896 по 1915 год. Он был первым императором, объединившим Лаос в Королевство Лан Ксанг. Имея королевскую столицу на Яве (Луангпрабанг), он имел дело с Три и королем Раматибоди I и имел королевское послание о разделе земли между двумя королевствами. Как говорится в показаниях лаосской стороны,

«Хао, если Нонг Булом (Тан), но Кхун Булом (Бором) Пун Чао (имеется в виду король У-Тхонг) хочет, чтобы страна заняла границу Фу Сам Сао. Когда ноги Фу Прайи атрофируются. Земля Накхон Тай Пхун» (Ухам 1967:90)

На основании таких свидетельств отмечено, что территория Аюттхая во время правления короля Раматибоди I (короля У Тонга) была соединена с горами Пхетчабун и горами Донг Пхая Йен. Поэтому территории северо-восточного Таиланда сегодня попали во власть бога Фа Нгума. В книге «Королевство Лаос» (1959 г.) во введении, написанном Джорджем Коедесом, говорится, что в 1358 г. (1901 г.) территория Лан Ксанга находилась в период правления короля Фа Нгума. Северные контакты с Китаем на юге до Сомбора на территории Камбоджи, на востоке до Лао Бао во Вьетнаме и на западе до Кората (Накхонратчасима). Территория провинции Лей сегодня включает северо-восточную часть Таиланда. (За исключением Накхонратчасимы), поэтому прямо до Пхра Чао Фа Нгума. Отношения между Аюттайей и Лан Ксангом также являются политическими отношениями, связанными с Камбоджей. потому что до того, как король Фа Нгум правил, Он бежал от политической катастрофы, чтобы жить в Ангкор Томе в Камбодже. и была дочерью кхмерского короля, поскольку зять короля Фа Нгума получил военную помощь от кхмерского короля. Соберите войска, чтобы собрать силы на землях бассейна реки Мун-Чи. а затем успешно отправился покорять Яву (Луангпрабанг)

Король Фа Нгум — король, способный сражаться. поэтому под властью оказались подавленные различные города, такие как город Сиенг Кхуанг, город Фа Нам Тха и т. д., и в 1904 году столица была названа «Крунгсри Саттана Кхон Хут Лан Чанг Ром Кхао»

Отношения между Аюттхая и Лан Ксанг также имеют те же супружеские отношения, что и Лан Ксанг и Ангкор Том из Камбоджи, а именно дочь короля Раматибоди I, королева Кео Йодфа. Женат на Чао Самсаен Тай, сыне бога Фа Нгума, был королем после своего отца.

Из данных исследований А.Р. Матье в книге «Королевство Лаос» (1959) утверждает, что Пхра Нанг Кео Йодфа умер в 1368 году (1911 г. н. э.), а следующий 1912 год был годом, когда король Раматибоди I собрал армию для нападения на Ангкор Тхом. Но, согласно свидетельствам В версии Аюттхийской хроники Пхра Чакрапхат Фонг (Джад) записано, что «Кхм дезертировал» в 1895 году, поэтому было милостиво разрешено позволить армии пойти разбить Кхмерскую империю в том же месте.

Историк-кхмер О.В. Уолтерс написал в журнале Asia Major, изданном в США в 1966 году, статью о том, что Аюттхая победила Накхон Тома в 1912 году. Это будет информация, имеющая больший вес, чем королевские хроники. потому что всего год назад королева Кео Йодфа умерла в Луанг Прабанге. Таким образом, это событие может быть связано с смертью Пхра Нанг Кео Йодфа в Лаосе. Кхмеры воспользовались возможностью, чтобы укрепить дружбу с Лан Ксангом и Сукхотаи. пока не заставили королей Аюттхая не доверять кхмерам. Как говорится в королевских хрониках, «Хмское отклонение» милостиво удовлетворено. Позвольте армейским птицам атаковать кхмеров, и Камбоджа стала королевской страной в 1912 году, что побудило последующих королей собрать армию для нападения на кхмеров. Кхмерский, когда кхмерский город силен. И это считается оправданием владения Камбоджей до момента потери Камбоджи Францией во время правления короля Рамы IV Раттанакосина.

События Аюттайи, относящиеся к восточным территориям и Лаосу, не упоминаются. До правления Пхра Чао Чай Чакрапхата, сверкающего правителя Луанг Прабанга в 1983 году, вьетнамская армия атаковала города Фуан, Сиенг Кхуанг и Луанг Прабанг. Лаосская армия не сможет противостоять вьетнамской армии. поэтому переправьтесь через реку Меконг, чтобы поселиться в Чианг-Хане, и милостиво позвольте королевскому сыну Тао Тан Кхаму выйти сражаться с юанями, пока он не победит.

Что касается Пхра Чао Чай Чачафафае, то он оставался в Чиангхане до 2020 года и там умер. Тао Тан Кхам взошел на трон в честь своего отца, которого звали Трон Пхра Чао Суван. Когда церемония похорон была проведена в похоронном храме Чианг Хана. Позже, любезно, чтобы построить Чеди Победы (Юань) под названием «Тат Чана Сонгкхрам», в настоящее время в городе Санакхам. (Напротив Меконга и района Чианг Хан), Лаос, люди в Дан Сае и Чианг Хане в ранний период Аюттхая имели свою культуру. (то есть диалект) больше привязан к королевству Лан Ксанг (Луанг Прабанг), чем к Аюттхае. потому что это ближе, более удобный транспорт и имеет аналогичную языковую культуру, чем Аюттхая.

Во время правления Его Величества короля (2091-2111 гг. н. э.) бирманцы несколько раз нападали на Аюттайю. Он попросил армию у короля Чай Четтатирата. (2091-2114 гг. н. э.) Король Лан Чанг (Луанг Праян), и в 1060 г. до н. э. было заключено союзное соглашение. между королем Чай Четтатиратом. с Его Величеством королем обе стороны построили Пхра Тат Си Сонг Рак. (Этот Си Сон Рак) сегодня в районе Дан Сай, провинция Лей, чтобы стать свидетелем этой дружбы.

Король Чайчеттатиракха перенес столицу с Явы во Вьентьян. Затем переименовал город Ява в Луангпрабанг. С точки зрения религии, милостиво построить Ват Пхра Кео, Пхра Тхат Луанг, Пхра Тхат Си Сонг Рак, Ват Онг Ту и отремонтировать Пхра Тхат Пханом. Поэтому он назвал его в соответствии с надписью, найденной в Пхра Тат Си Сонг Рак, «Пхрайя Таммикарат».

Во время правления Пхра Сурьявонгсы (1637-1793) у королей Вьентьяна были свидетельства о Чао Пан Кхаме, правителе Нонг Буа Лампху. (Район Муанг Нонг Буа Лампху) написал литературный рассказ о Санг Син Чай. (Тао Силпчай), который в настоящее время является одним из самых популярных произведений исанской местной литературы. Почему во время правления Пхры Сурьявонгсы три с Аюттхая в 1670 году соответствовали правлению короля Нарая Великого? (2199-1688) Но тайские свидетельства не упоминают. Во время правления Пхра Сурьявонгса расширил свою территорию, достигнув Черной реки на территории Северного Вьетнама. Что касается территорий, которые соприкасаются с королевством Аюттхая. Вероятно, собираюсь в город Накхонратчасима, как в ранний период Аюттхая. потому что во времена правления короля Нараи Его Высочество назначил дворянина из Аюттхая. Прайя Йоммарат Станьте губернатором Накхонратчасимы

Таким образом, территория Вьентьяна во время правления Пхра Сурьявонгсы охватывает провинции Лоэй, Удонтхани, Сакон Накхон, Накхон Пханом. Центральный район Исана до сих пор покрыт лесами. Как видно, когда в 1694 году умер Пхра Чао Сурьявонгса, в Лаосе царили беспорядки и драки между королевской семьей и лаосской знатью. В 1707 году Лаос был окончательно разделен на две части:Луангпрабанг и Вьентьян. Позже, в 1713 году, территорию южного Вьентьяна разделил Чао Нау Касат. (Пхра Сой Си Самут Пхуттанкун), столица которого находится в городе Чампасак, отделенном от Вьентьяна. Правитель Чампасака назначил Чао Кео (Джарн Кео) губернатором Муанг Тонга (Тхунг, округ Суварнабхуми). Рой Эт, провинция) показывает, что до этого в центральном бассейне реки Мун-Чи еще не образовался город. Помимо древних городов, заброшенных с середины 18-го буддийского века, таких как Накхон Чампасри, район На Дун, провинция Маха Саракхам

Позже большинство городов в центральном бассейне реки Мун-Чи были основаны потомками более 15 городов, таких как Суваннапхум, Рой Эт, Кхон Каен, Касет Висай, Маха Саракхам, сельские районы и т. д.

Что касается городов в провинции Лоэй с конца периода Аюттхая до начала периода Раттанакосин, то нет никаких свидетельств того, что новый город был основан каким-либо образом. Как упоминалось выше, вероятно, есть только два города:Чиангхан и Дансай. В частности, Дан Сай является пограничным городом между королевством Аюттхая и королевством Лан Ксанг. (Сисаттанаканхут), место, где два короля ратифицировали и заключили договор. а затем построил Пхра Тат Си Сонг Рак как главную демаркационную линию между двумя королевствами того времени.

Важность королевских ритуалов

Пхра Тат Си Сонг Рак Он расположен на юго-западе района Дан Сай, примерно в 1 километре и примерно в 83 километрах от города Лей. Это кирпичная чеди, сделанная из раствора. Квадратное основание шириной 11 метров с каждой стороны и высотой 32 метра, расположенное на бесплодной набережной, построенное между 2103-2106 годами до нашей эры. На земле Его Величества король Аюттхая и король Чай Четтатират из Крунг Си Сатана Кханхут (Вьентьян) основаны на вере буддизма, чтобы создать отношения между двумя городами, и обе стороны придерживаются буддизма. и верил, что буддизм и священные вещи могут контролировать или заставить отношения между Аюттайей и Вьентьяном выполнить свои обещания друг другу. Важность Пхра Тат Си Сон Рак можно увидеть из следующих королевских ритуалов, выполняемых обеими сторонами:

Крунгсри Аюттхая

Главой Церкви является Сита. Председательствующие монахи

Главой королевства является Луанг Рача Маха Амат.

Крунгсри Саттанаконхут

Главой Церкви является Пхра Маха Убали в качестве председателя.

Глава королевства — Чантапрасит Ратчапхакди.

Обрядовое действие состоит из этапов

Шаг 1 Монахи и монарх смешали воду истины в стеклянном мешке двух королей с водой в золотом мешке двух королей. Воды в стеклянной банке Наместника смешались между собой. и воду в копилке наместника смешали и прочитали мольбы

Шаг 2 Амат читает мольбу, чтобы увидеть важность королевских любезностей, существовавших с древних времен. на благо Брахманов Всех людей всей вечности следующим образом:

«У Его Величества короля Таиланда Сомдеджа Пхра Маха короля Айодхиямы Махадилока есть две королевские семьи. Цзин проложил путь королевской дружбе, поскольку восходящий наследник - Сурьявонгса и его родственники. Генетическое видение Усарома, чтобы сделать их счастливыми. Полезно для отшельников, всех людей, пока эта каппа. Он является председателем документального фильма в Махапаттапихири (Кири). ) в Хуай Фу Чао Ронг Силаван. Новости Вакансии Вакансии Новости Новости เทอญ

разрешено 3 Новости 2 месяца назад Обратная связь

1. Введение Новости и новости Новости กรุงศรีสัตนาคนหุต

2. Ветеринары มตรีธรรม” Новости Вот это... นี้...»

3. 2 дня. Сюжет Новости ี้ยวแก่กัน” นของกันและกันเป็นสำคัญ Власти США ่เก็บข้ามแดนกัน เป็นต้น

4. Свободное время Новости 2 дня Новости ริย, Написано » กย่องว่าเป็น กรวรรดิตถวรราชาธิราช...» 2 месяца назад

5. การทำสัตยาบัน ริมแม่น้ำหมันในครั้งนั้น เป็นการรวมกำลังคนทั้ง 2 ฝ่าย นับตั้งแต่พระมหากษัตริย์ พระมหาอุปราช พระเถระชั้นผู้ใหญ่ ประชาราษฎร์ และเจ้าเมืองทั้งหลายเป็นจำนวนมาก ทั้งนี้เพราะเมื่อเสร็จพระราชพิธีกรรมนี้แล้ว กำลังคน Новости 2 месяца назад 3 месяца назад

Новости ่างหนึ่ง นี้เรียกว่า ิกเจดีย์” Новости ี่ศักดิท Власти США 2 дня Поклонение предкам Анимизм ผสมผสานกันตามความ เชื่อแบบพุทธ ศาสนาที่ชาวบ้านนับถือ (Популярный буддизм) มาจนกระทั่งทุกวั ได้ว่า Новости Новости ่ผู้เชือจะกระทำด и ี่จะสร้าง Новости

Новости Новости 2 месяца назад Новости Новости Новости Новости 2 месяца назад

Информационный бюллетень Новости งตลอยอยุธยา Викискладе есть медиафайлы по теме . Новости ุรีและ Новости 2 месяца назад Новости Новости

Поиск (เชิดเกียรติ, กุลบุตร 2533; สุทัศน์พงษ์ กุลบุตร :4235-4237)

Поиск

Новости Новости ลายประดับ ้นลวด ี่แตกออกเป็นมุมใหญ่ ในแต่ละมุมแตกออกเป็น 3 ุมย่อย เมื่อ Дата выпуска:12 дней. Викискладе есть медиафайлы по теме . Викискладе есть медиафайлы по теме นลวด ้อนด้วยชั้น Вакансии Сюжет фильма Викискладе есть медиафайлы по теме Викискладе есть медиафайлы по теме Новости ทาด้วยสีทอง 2 месяца назад นกลางด้วยเส้นลวด Новости Новости Вакансии Новости 2 месяца назад ็นบัวคว่ำ Новости 2 эпизода «Вечеринка»

Поиск

Новости Новости и события в мире Вакансии , Викискладе есть медиафайлы по теме Новости Песня «Последние события» в сериале Викискладе есть медиафайлы по теме ขึ้นเล็กนอย

Получить

Новости Новости Новости Новости Новости Новости ัตุรัสและฉัตร и

Поиск

1 День (7 дней) День рождения 1 день Время:1,50 месяца. Свободное время 400 กว่าปี

Оборудование (สุทัศน์พงษ์ กุลบุตร 2542:4236)

ศิลาจารึกที่กล่าวถึงประวัติการสร้างพระธาตุศรีสองรัก ระบุว่าสร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2103-2106 (ธวัช ปุณโณทก 2530 ข:434)

เชิดเกียรติ กุลบุตร (2533:39-40, 97) Сценарий и видеозаписи งเจดียล้านช้าง อกเฉียงเหนือของไทย и ทธ Дата выхода:22 июня. Новости Новости Новости Новости ปแบบที่ จัดอยู่ในกลุ่มเดียวกับพระธาตุศรีสองรักยังมีอีกหลายองค์ เช่น พระธาตุวัดสาวสุวรรณ ต.เวียงคุก อ. เมืองหนองคาย จ. หนองคาย พระธาตุน้อยโพนบก ต.ธาตุ อ.เพ็ญ จ. อุดรธานี พระธาตุขาม พระธาตุขาม พระธาตุขาม แก่น ต.บ้านขาม อ.น้ำพอง จ.ขอนแก่น

Новости Новости Вакансии Новости ีดย์ที่ได้ใช้ ปูนขาวมาทาทับไว้ ส่วนการบูรณะที่ได้กระทำผ่านมาในระยะเวลาอันใกล้นี้คือการบูรณะเมื่อ พ.ศ. 2532 โดยกรมศิลปากรได้มาซ่อมแซมและเสริมความมั่นคงให้กับองค์พระธาตุ พ พ.ศ. 2533 องค์การ บริหารส่วนจังหวัดเลยร่วมกับคณะกรรมการที่อำเภอด่านซ้ายได้รับการแต่งตั้งจากกรมศิลปากรให้เป็นผู้ดูแลพระธาตุ ได้ดำเนินการจัดสร้างพระอุโบสถบริเวณด้านหน้าพระธาตุขึ้นใหม่แทนหลังเก่าที่ชำรุดทรุดโทรม

ความสำคัญ (สุทัศน์พงษ์ กุลบุตร 2542:4236-4237)

พระธาตุศรีสองรักนอกจากจะมีความสำคัญในฐานะที่เป็นหลักฐานทางประวัดติศาสตร์ที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างไทยกับลาวหรือล้านช้างในรัชสมัยสมเด็จพระมหาจักรพรรดิแห่งกรุงศรีอยุธยากับพระเจ้าไชยเชษฐาธิราช แห่งล้านช้างแล้ว พระธาตุศรีสองรักยังมีความสำคัญต่อการศึกษาด้านประวัติศาสตร์ และโบราณคดีอีกด้วย ทั้งนี้เนื่องจากลักษณะรูปแบบของพระธาตุศรีสองรักได้แสดงถึงเอกลักษณ์ อันเป็นลักษณะเฉพาะของสถูปเจดีย์แบบล้านข้างหรือลาว ที่ ที่ ปรากฏอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย

จากลักษณะเฉพาะดังกล่าวนี้เอง ประกอบกับหลักฐานด้านจารึกที่ระบุปีที่สร้าง จึงสามารถใช้พระธาตุศรีสองรักเป็นหลักในการศึกษาเปรียบเทียบและกำหนดอายุสถาปัตยกรรมประเภทสถูปเจดีย์องค์อื่นๆ ที่แสดงถึงอิทธิพลทางศิลปกรรมแบบล้านช้าง ที่พบในประเทศไทยและประเทศใกล้เคียง

หากนำหลักการตามคตินิยมในพุทธศาสนาเรื่องเจดีย์ 4 ประเภทนั้น พบว่าพระธาตุศรีสองรักเป็นเจดีย์ประเภทอุเทสิกะเจดีย์ ด้วยหมายให้เจดีย์องค์นี้เป็นเจดีย์ที่สร้างขึ้นเป็นพุทะบูช่ กับยังมีนัยแทนองค์พระพุทธเจ้า ที่เป็นสัญลักษณ์ว่าสมมติประธานในการทำสัตยาธิษฐานปักปันเขตแดนระหว่าง 2 อาณาจักร ดังมีรายละเอียดระบุในจารึกที่พระธาตุษรีสองรัก บรรทัดที่ 30 ก็เรียกว่า «อุทิศเจดีย์» ประกอบกับการที่ชาวบ้านที่อยู่อาศัยบริเวณพระ ประกอบกับการที่ชาวบ้านที่อยู่อาศัยบริเวณพระ ธาตุก็ให้ความเคารพศรัทธาต่อองค์เจดีย์มาโดยตลอด และเชื่อว่ามีดวงวิญญาณบรรพบุรุษของทั้งฝ่ายไทยและล้านช้างที่ได้ร่วมกันสร้างพระธาตุสิงสถิตอยู่ ณ พระธาตุศรีสองรัก

จารึกที่เกี่ยวข้อง

จารึกวัดพระธาตุศรีสองรัก 1, จารึกวัดพระธาตุศรีสองรัก 2