Ват Махатхат, Ват Пхра Боромматат Тхунг Янг

Ландшафт

Общее состояние

Место расположения Ват Пхра Боромматат Тунг Янг представляет собой равнину среди деревень. На востоке есть общественный канал. На западной стороне, рядом со рвом Тунг Янг.

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Нан, Мэйфонг

Геологические условия

Ват Пхра Боромматат Тхунг Янг расположен рядом с южной частью провинции Уттарадит, которая представляет собой бассейн реки. Продолжая центральный регион, большой бассейн имеет долинный рельеф, такой как равнины бассейна реки Пад, самые широкие долинные равнины. Равнинные долины вокруг Кхлонг Трона и Кхлонг Мае Фонга (север и восток, которые в основном представляют собой горные и высокогорные районы. Это горный хребет, продолжающийся от провинций Пхрэ и Нан). Горные хребты на этой территории имеют возраст и геологическое строение палеозойской эры и продолжаются до кайнозойской эры. с внедрением магмы вместе с силой сжатия на линии восток-запад. Таким образом, поверхность изгибается в горы и высокие горы. Между горами лежит долина, образованная обрушившимся территориальным разломом. включая коррозию, а также отложения, превратилась в узкую равнину между горами, где река течет через узкую осадочную равнину. Это плодородная территория, пригодная для возделывания. (Офис Национального исследовательского совета Министерства науки, технологий и окружающей среды Таиланда, 1995:42)

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Пхра Боромматхат Тунг Янг или то, что жители деревни часто называют Ват Тхунг Янг или Ват Махатхат Чеди (Слово Тхунг Юнг происходит из старой легенды, повествующей, что Господь Будда приходил отдыхать в этом городе) – священное место. Вокруг храма располагались две канавы, пробуренные глубоко в латеритном слое, и три стены, но в низинах были некоторые одностенные, некоторые двустенные и некоторые однослойные канавы (Rev. Pinduphan 1978:39)

Ват Пхра Боромматат Тунг Янг Сейчас это Крысиный храм. Связан с Маха Никайей. Вероятно, построен в период Сукхотай Прайей Литхаи около 1902 года, о чем свидетельствует каменная надпись Ват Па Дает, 9-й столб, лист 1, страница 435 (Buddhist Division 1982:116)

О важности этого храма в период Сукхотай. Хотя нет единого мнения относительно мнения Муанг Тунг Янга в период Сукхотай как Муанг Банг Янга. или это Муанг Рад Пхо Кхун Фа Муанг или нет (Чатчай Муксонг 2000:26), но из-за присутствия Ват Пхра Боромма, который считается местом, где хранятся мощи Будды. Он расположен в центре древнего города с линией рвов и появление укреплений. Это отражает то, что Ват Пхра Боромма, Тхунг Янг, был территорией, которая играла важную роль в период Сукхотай. который может быть приграничным городом по королевской инициативе Его Величества короля Монгкута (Король Рама VII 1976:204-211), поскольку название города Тунг Янг не видно в надписи Сукхотай. но фигурирует в законе о похищениях людей. Во время правления короля Раматибоди I (короля У Тонга) его звали Муанг Тхунг Ян Банг Йом (Северные хроники 1963:8)

Муанг Тунг Янг расположен в месте, контролирующем маршрут, ведущий на северо-восток. вдоль реки Нан до Нана и Луанг Прабанга и на юго-восток, прорезая город Трон до бассейна реки Квай Ной. Проезжая через город Чаттракарн в Накхон Тай, затем продолжайте путь во Вьентьян Вианг Кхам в бассейне реки Меконг. Западную часть можно использовать для прямого сообщения с деревнями в бассейне реки Йом, где будет город Си Сатчаналай (Чатчай Муксонг 2000:25). ).

В период Аюттхая, хотя значение города Тунг Янг, казалось, ухудшилось, предполагается, что во время правления короля Боромсома Его Высочество приехал отремонтировать Вихарн в Ват Пхра Боромматат, когда он пришел поклониться каменному алтарю в 1740 год (Сомдей Кром Прайя Дамронг Раджанупап 1966:77)

На территории храма находятся важные древние памятники, такие как

Главный чеди представляет собой чеди в форме колокола размером примерно 22 х 22 метра, высотой около 25 метров, окруженный стеклянной стеной. Пагода состоит из основания разделочной доски, сложенного в 3 яруса, самое нижнее основание выполнено из латерита. В углу у основания есть чеди. Следующий сделан из кирпича и содержит примесь латерита. В середине дома четырех стихий закреплено изображение стоящего Будды в арке. Предполагается, что оно будет сделано позже. Верхняя часть представляет собой чеди в форме колокола, а нижняя часть несколько узкая, украшенная пастью лотоса. Продолжает оставаться квадратным троном и почему?

Судя по основанию разделочной доски, сложенной в три слоя, и по форме, которая появляется, Сомдей Кром Прайя Дамронг Раджанупап полагал, что изначально это была чеди в форме куста. (Сомдей Кром Прайя Дамронг Раджанупап 1966:77), что хорошо принято, поскольку год постройки храма соответствует Прайя Литхаю. популярно строить чеди в форме куста. Есть также свидетельства о восстановлении чеди в Ват Пхра Боромма, который Тхунг Янг в 1901 году написал в королевском дистанционном письме Пхитсанулоку Ее Королевского Высочества принцессы Маха Чакри. Сириндхорн. Подробности следующие:

«За храмом есть реликвия. Высота почти 20 ва. Это форма новой бирманской пагоды на Лонг-Чонге. Пхра Шива Сонгкхрам говорит:Пхра Тат Доем Лек Здесь он добавил новое дополнение два месяца назад. Бирманских ремесленников нанимают для работы в Бирме. вместе со стеклянной дверью. Новая форма хороша». (Король Боромвонгсе, принц Кром Прайя Рисссарануваттивонг 1963:20)

Вихарн, расположенный на восточной стороне главного чеди, представляет собой вихарн из 5 комнат, построенных из латерита и кирпича. Окружен стеклянной стеной размером примерно 10,5х25 метров, высотой примерно 14 метров, с 3-х ярусной черепичной крышей, украшенной букетами цветов, петушиными листьями, лебедиными хвостами, резными деревянными фронтонами, расписными фигурками животных. Есть веранды как спереди, так и сзади. Внутри находится главное изображение Будды, покрытое лаковой лепниной и позолоченное в позе покорения Мары, ширина колена 2 wa 10 дюймов, высота 3 wa 10 дюймов. Жители деревни дали свои имена «Луанг Пор То», некоторые «Луанг Пор Патан Тао», а некоторые «Луанг Пор Лак Муанг». Перед изображением Будды стоит круглый столб. Голова колонны представляет собой группу потолков с лотосами из окрашенного в красный цвет дерева с тайскими узорами. А на внутренней стене, у передней стены, на уровне над дверью находится фреска, изображающая историю Будды во времена демонов. На нижней стене было написано о Сангтонге, но оно сильно стерлось. На верхней стене, прикрепленной к крыше, изображен Тхеп Чумхум. Предполагается, что эти картины были написаны во время правления короля Рамы V (Хуан Пхинтуфан 1978:44).

В архивах о расстоянии до Пхитсанулок упоминается восстановление правления короля Нанг Клао. и изображение Будды внутри Вихарна, в одной части которого говорится:

“ ....здесь есть большой вихарн... вы можете видеть, что Пхра Нанг Клао приказал Прайе, расположенной ниже по течению, Прайя Накхон Саван, Прайя Уттарадит, прийти, чтобы выполнить ремонт. Какой это будет год, а я еще не видел, как отремонтировали новый пол? Кажется, вчера, позавчера. Пхра Уттарадит, который Луанг, ранее известный как Ин, как народ небес, должен восстановить. Амулет в вихарне имеет новое, непривлекательное изображение Будды, и на нем размещен очень маленький литой амулет. Есть хорошие, есть сломанные, есть хорошие. Они выбирают одно изображение стоящего Будды, потому что он хороший. Есть хороший. Высокий. Примерно 3 локтя, это амулет. Изготовлен из латуни, лист нарезан, уложен очень аккуратно. Позолоченные светильники очень красивы. крыльцо за храмом. Здесь также находится старое изображение Пхра Шри Арьи. но Будда чист, неудивительно, что хорош в основании, ломая латунь, разрезая стопку тарелок. Какая красивая птица...." (Король Боромвонгсе, принц Кром Прайя Рисссарануваттивонг 1963:20)

Убосот из кирпича и раствора, расположенный внутри той же стеклянной стены, что и вихарн, имеет размеры примерно 7,6х19 метров и высоту около 13 метров. Крыша покрыта черепицей в три яруса, украшена небесными букетами, петушиными листьями, лебедиными хвостами и стеклянными лепными украшениями. Внутри находится лепной образ президента Будды. появилась в архивах диссертации о расстоянии до Пхитсанулока в Сомдей Чаофа Кром Прайарисарануваттивонг. Упомяните убосот следующим образом:

«.....на левой стороне главного храма есть церковь, но она не такая большая. Старые, но отремонтированные кирпичи и украшения тоже похожи на храм. Председательствующий монах в церкви - очень старый монах. Мастерство – это не то, о чем следует помнить…» (Король Боромвонгсе, принц Кром Прайя Рисссарануваттивонг 1963:20)

Кроме того, в храме Ват Пхра Боромматат Тунг Янг есть несколько останков латеритных чеди, расположенных сбоку от вихарна. Некоторые были отремонтированы. Перед вихарном стоит старинная колокольня с лепным изображением наверху. А у подножья лестницы была лепнина, но она сильно разрушена. На двуглавых планках старого молитвенного зала, который был снесен, есть роспись. Напишите изображение Малайской сутры, сохранившейся в будке настоятеля (Хуан Пхинтуфан 1978:44), с павильоном, построенным в 1829 году, многоцелевым павильоном, построенным в 1971 году (Buddhist Division 1982:116)