Ват Махатхат

Ландшафт

Общее состояние

Ват Махатхат, провинция Пхичит Он расположен почти в центре старого города Пхичит. на восточном берегу реки Пхичит, которая является старой рекой Нан (около 200 метров от реки Пхичит на востоке, примерно в 8 километрах от реки Нан на западе и примерно в 5 километрах от реки Йом на востоке).>

Ват Махатхат сейчас представляет собой заброшенное древнее место в «Парке Старого города Пхичит», который, помимо древних мест и памятников, на территории парка все еще тенистый, поскольку это «Дендрарий Канчана Куман»

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Пхичит (Старая река Нан), река Нан, река Йом

Геологические условия

Ват Махатхат, провинция Пхичит Он расположен в верхней части центрального бассейна. По линии север-юг протекают реки Йом и Нан. Течение сильнее, чем на нижних центральных равнинах, из-за более крутого рельефа. Храм расположен между рекой Йом на западе и рекой Нан на востоке. Классифицируются на гофрированные равнины (волнистые равнины) с высокими и низкими участками. Имеется эрозия, скопления гравия, камней, почвы, песка. Здесь есть невысокие холмы и скалы, которые время от времени наслаиваются друг на друга. Отложение рек Йом, реки Нан, реки Пхичит (Старая река Нан) в течение четвертичного периода сделало эту территорию охарактеризованной как аллювиальные почвы (Офис Национального исследовательского совета Таиланда 1995:45-46; Совет директоров 2002:6- 7)

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Махатхат, Пхичит, был построен в период Сукхотай и продолжал использоваться до периода Аюттхая. В настоящее время это заброшенное кирпичное здание, расположенное в центре старого города Пхичит. на восточном берегу старой реки Нан (жители деревни называют реку старого города Пхичит), предположительно, находился храм, построенный рядом с городом Пхичит.

Этот старый город Пхичит упоминается в северных хрониках. История Прайя Краек (Хуан Пхинтуфан 1977:3) гласит, что он был построен около 1601 года Чао Канчаной Куманом. Сын Прайи Котбонга, правителя Лаво, который нашел убежище, чтобы построить Чай Боон (в настоящее время в подрайоне Бан Ной, подрайоне Банг Клан, округ Пхо Тале) возле города Пхичит, который построил Чао Канчана Куман. (Завоевание города как Прайя Коттабонгтеварат) На восточном берегу старой реки Нан расположена двухъярусная городская стена из кирпича, окруженная фортами, лагерями, рвами и башенными воротами, северная сторона имеет длину 10 линий. , южная сторона — 10 строк, западная — 35 строк. Линия (Отдел изящных искусств, 1973:274)

Внутри Ват Махатат состоит из президента Чеди чеди в форме колокола. В западной части ступы находится Девятикомната Вихарна. . (Храм, вероятно, обращен к старой реке Нан на западе) со рвом, окружающим чеди и вихарн. За пагодой на востоке находится Убосот Парапетных листьев 2 яруса, на данный момент осталось только основание Убосота.

Дальше к востоку от убосота находятся Двойные бассейны. . или пруд с лотосами, прежде чем добраться до стены храма, прикрепленной к восточной городской стене.

План измерений Главное здание храма построено по оси восток-запад. Из плана плана:вихарн перед чеди, который является президентом храма и окружен рвом в соответствии со значением наводнения. Это форма храма, которая широко строилась в период Сукхотай.

Президент Чеди Основной чеди выполнен в форме колокола в стиле Сукхотай. То есть на невысоком постаменте расположен набор трехъярусных лотосов, поддерживающих довольно большую колоколообразную форму. Над колоколом квадратный трон, какие топоры, какие сегменты и росинки. Раньше на него ударяло каучуковое дерево, пока в 1936 году часть не сломалась, на вершине все еще остается вид на трон Будды над верхушкой дерева. А на полу трона Будды росло небольшое дерево Бодхи. Позже в 1938 году дерево Бодхи было снесено ветром. Остальные реликвии чеди рухнули, образовав впадину, свидетельствующую о наличии крокодиловой арки. Внутри пагоды есть гирлянда, нанизанная на серебряную проволоку. бусы из нефрита. Но они были украдены преступниками (Пла Ваттано 2508:232), и внутренняя чеди может быть постройкой во время строительства города Пхичит. Как показывают доказательства, на кирпичной плите имеются кхмерские надписи. обсудим позже

Убосот Он расположен на востоке или за главным чеди. Может быть построен в период Аюттхая. Поскольку в период Сукхотай не было популярного здания Убосот. Кроме того, в период Аюттхая Убосот был построен в соответствии с вихарном и чеди. Это хорошо согласуется с результатами раскопок древних памятников, проведенных Департаментом изящных искусств в 1991 году, которые обнаружили, что Ват Маха имеет два периода строительства, а именно период Сукхотай и период Аюттхая (период Сутитам 1999:48).

Храм с девятью комнатами Расположен на западе или перед главным чеди (храм обращен на запад, в сторону реки Пхичит или бывшей реки Нан) и имеет 9 комнат.

Другой важный антиквариат Есть как обнаруженные жителями деревни, так и найденные Отделом изящных искусств. В 1952 году Отдел изящных искусств раскопал главную чеди. Найдена Кирпичная плита с древней кхмерской надписью 2 листа, означающие «Солнечный шип», возможно, связаны со словом «Пхичит», что означает «красивый» (Комитет 2445:73). Из рассмотрения букв на кирпичах сотрудниками Отдела изящных искусств, осматривавшими Ват Махатхат в этом 1952 год, возраст букв примерно 18-го буддийского века (Пала Ваттано 1965:232)

Один важный антиквариат. Его можно получить внутри главного чеди, а именно Пхра Суфанбат. Древняя кхмерская надпись под названием «Муанг Сра Луанг» появилась в 1959 году (период Судтитам 1999:7), что соответствует первой каменной надписи короля Рамкхамхенга, которая, как предполагается, является древним городом Пхичит (Хуан Пхинтуфан 1977:6 со ссылкой на Послание Ее Величества)

Пхра Супханбат, или Лан Тонг, представляет собой сусальное золото шириной 4,5 сантиметра и длиной 14,2 сантиметра. Текст выглядит как королевский приказ. Отложено одним из монахов Ват Махатхат (Phla Wattano 1965:237-241)

Другими антиквариатами, найденными до того, как Отдел изящных искусств вошел в этот район, насколько они смогли найти, были различные типы амулетов, такие как серебряный бутон, листья крапивы, листья крыжовника, различные амулеты из цветного стекла, амулеты, амулеты разных размеров. Металлическое божество, небольшой салон, чаша для подаяния, нефритовая гирлянда, перетянутая серебряной и золотой проволокой. Большой позолоченный кирпич 25х75х15 см (Национальный совет по культуре 2500:29)

Таким образом, можно обобщить историческую последовательность развития Ват Маха. Провинция Пхичит, согласно археологическим данным, это может быть древнее место, существовавшее примерно с 18-го буддийского века, поскольку кажется, что здание имеет крокодиловую арку внутри колоколообразной чеди. На кирпичах написаны древние кхмерские иероглифы. и история строительства старого города Пхичит Чао Канчана Куман или Прайя Котбонг Теварат Позже, в период Сукхотай. Поэтому он был восстановлен, накрыв над ним колоколообразную чеди. построил храм и выкопал вокруг него ров. Потому что этот старый город Пхичит важен как столица Сукхотаи. Так появляется название города Са Луанг в надписи Сукхотай. Пока в период Аюттхая не была построена дополнительная часовня позади Ват Махатхат по оси главного здания. с именем Пхичита в Хрониках короля Аюттхая, издание Ноппарата (Хуан Пхинтуфан 1977:11)