Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг

Ландшафт

Общее состояние

Пхра Тхат Лампанг Луанг Расположен в Вианг Пхра Тхат Лампанг Луанг, который является Вианг Пхра Тхат или религиозным Виангом в соответствии с городской системой во вселенной Ланна, чтобы разные города вокруг главного города действовали по-разному, а затем постоянно расширялись, образуя сеть Вианг Пхра. Тат Лампанг Луанг Расположен в районе Ко Кха. Он находится в 16 км к юго-западу от района Муанг Лампанг, между 18 13° северной широты и 99 23° восточной долготы. Это прямоугольный Вианг длиной около 700 метров и шириной около 300 метров. (Пока не уверен.) На южной и восточной сторонах сохранились следы трёх земляных стен. Северная часть находится в отрицательном состоянии. С западной стороны часть стены выходит на равнину. На южной окраине города находится земляной холм, на котором расположен Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг. в более высоком состоянии, чем близлежащие, пока не увидел, что ступа расположена на земляном холме Вианг Пхра, который в легенде называется Лампанг Луанг. «Ламфакаппа Накхон» был губернатором со времен Харипунчай, все еще находясь у власти, и имел множество городских ворот. Но, судя по названию, есть три названия, а именно:ворота Нонг Нгу на западной стороне. Секретная дверь в южном углу города. Когда западная и южная городские стены соединяются, южные цветочные ворота, которые являются входом в район Пхра Тхат Лампанг Луанг. Многие стены и рвы были разрушены. Остальное, что можно увидеть в хорошем состоянии, — это только западная сторона. От ворот Нонг Нгу, ворот Лае Лае до Цветочных ворот на юге. Древние достопримечательности города, помимо Пхра Тхат Лампанг Луанг. В центре города есть колодец, называемый колодцем, который с древних времен был колодцем. Вода в колодец поступает из подземного глаза. По краю пруда жители деревни построили деревянный сруб. А на этой деревянной раме есть всевозможные следы износа, вызванные использованием веревок из колодца. Видно, что жители села уже давно используют воду из этого колодца. Рядом с прудом, примерно в 30 метрах к северо-западу и перед другими воротами Нонг Нгу, есть остатки храмов и пагод, но руины видны только на невысоком основании. только на земле. В черте города на севере от Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг есть деревня, имеющая довольно плотный вид. Вианг Пхра Тхат Вианг Пхра Тхат Лампанг Луанг — город, уникальный по сравнению с древним Виангом. вместе на севере, то есть, помимо трех слоев земляных стен и двойного рва, существует еще и правильный прямоугольный план города. Город расположен на равнине, которая спускается к реке Ван на восточной стороне. Территория вокруг города представляет собой низменность с множеством ручьев, питающих шахты. особенно реки Мае Тан и Кае, которые вытекают из реки Ванг на юго-востоке. Примерно в 2 км вниз от Вианг Пхра. Это деревня Ко Кха. Здесь река Мае Ян встречается с рекой Мэй Ван, а затем протекает через район Ко Кха на юг. От цветочных ворот примерно в 600 метрах к западу находится древняя набережная. В конце набережной есть небольшой ручей. или шахты врезаются в реку Ван. Эта насыпь будет предназначена для отвода воды. для сельского хозяйства, потому что территория, где расположен город, находится на равнине, спускающейся с крайнего запада. к реке Мэй Ван на восточной стороне. Таким образом, на этой набережной было дренажное отверстие, которое текла на запад, в город. и посевные площади вокруг города. От города на северо-восток около 2 км. Здесь находится Бан Лом. Есть следы старого храма, остался только Мондоп. Вианг Пхра Тот Лампанг Луанг был построен, но четких доказательств этому нет. Но археологические данные показали, что это было в период Ланна. Но все же найденные фрагменты неглазурованной керамики обнаружены на поверхности почвы в черте города. которые по внешнему виду похожи на фрагменты керамики периода Харипунчай, найденные в Лампхуне, Чиангмай, но до сих пор не могут найти решение. Требуются дальнейшие раскопки и исследования. (Вианг Пхра Тхат Лампанг Луанг, Срисак Ванлифодом, стр. 36–44)

Водный путь

Город, в котором находится святыня Пхра Тхат Лампанг Луанг, расположен на равнине на восточном склоне реки Ванг. Территория вокруг города представляет собой низменность с множеством ручьев, питающих шахты. особенно реки Мае Тан и Кае, которые вытекают из реки Ванг на юго-востоке. Примерно в 2 км вниз от Вианг Пхра. Это деревня Ко Кха. Здесь река Мае Ян встречается с рекой Мэй Ван, а затем протекает через район Ко Кха на юг. От цветочных ворот примерно в 600 метрах к западу находится древняя набережная. В конце набережной есть небольшой ручей. или шахты врезаются в реку Ван. Эта насыпь будет предназначена для отвода воды. для сельского хозяйства, потому что территория, где расположен город, находится на равнине, спускающейся с крайнего запада. к реке Мэй Ван на восточной стороне. Таким образом, на этой набережной было дренажное отверстие, которое текла на запад, в город. и посевные площади вокруг города (Вианг Пхра Тхат Лампанг Луанг, Срисак Ванлипходом, стр. 36-44)

Геологические условия

Город Лампанг находится на высоте 268,80 метра над уровнем моря. Площадь имеет овальную форму. Рельеф в целом плато. Повсюду высокие горы, простирающиеся с севера на юг. и некоторые части центральных равнин по берегам реки и по физическим характеристикам геоморфологии Лампанг представляет собой равнинную местность, окруженную горами. Он характеризуется как самый длинный и широкий бассейн на севере, известный как «бассейн Лампанг». Центральная часть представляет собой бассейн реки. Это основной источник сельского хозяйства.

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический возраст

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

План храма

Планировка Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг четко разделяет территорию между Буддхаватом и монахами. с извилистым балконом в качестве границы. То есть область внутри кривого балкона — это район Пхуттават. Что касается территории за пределами кривого балкона, то это район Сангхават.

Район Сангхават находится на юге района Пхуттават. Направление местоположения определялось в соответствии с ланкийской династией. Не существует фиксированных планов, какие здания и на каких территориях следует разместить. В отличие от зданий в районе Пхуттават, которые имеют определенное местоположение, основанное на девизе, убеждениях, вселенной, девизе

В этом отношении космическое планирование относится к форме размещения религиозных построек с ориентацией и положением. в соответствии с верой во вселенную каждого сообщества. Даже сообщества, поклоняющиеся предкам или природе, имеют свои собственные космические режимы. Что касается космической системы Ланна, то она развивалась до тех пор, пока не приобрела высочайшую целостность примерно в XXI буддийском веке. Считалось, что это должно было установить королевскую власть как Дхарма Рача.

Предполагается, что Ланна использует космические верования и местные верования. включая важность возвышенностей и поклонение реликвиям согласно буддизму Тхеравады. Таким образом, вселенная Ланна в основном связана с буддизмом. Это похоже на попытку государства добиться признания буддизма среди коренных народов. Это похоже на важный механизм, используемый королями Ланны для контроля над обществом, используя буддизм как основу веры.

В настоящее время план Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг содержит

1. Пхра Тхат Чеди – это ядро.

2. Вихарн во всех 4 основных направлениях, а именно изображение Будды на юге. Храм Нам Тэм в Северном Вихарн-Луанге на востоке и Вихарн-Лаво на западе. Юг – самый важный. потому что это место на Индийском субконтиненте, где родился Будда. Юг — это направление Будды. Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг используется для размещения изображения Будды, а также изображения Будды в плане Ват Пхра Тхат Харипунчай. Провинция Лампхун

3. Постройки вдоль четырёх вспомогательных направлений, а именно юго-западного угла — Убосота. Немного напротив друг друга расположен Мондоп «След стопы Будды». на юго-востоке находится легендарное дерево Кхао Пхра Тхат Лампанг Луанг, а на северо-востоке - колокольня Вихарн Тон Кео. и гигантские статуи. На северо-западной стороне находится еще одна статуя Водолея.

Здания по космическому плану Район Буддхавата окружен цветом океана, который символизирует песок, но песчаная терраса на севере была преобразована в кирпичный двор во время правления Пхра Кру Маха Четияфибана как настоятель. Песчаные поля на юге все еще видны.

Из интервью с жителями деревни, живущими вокруг Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг, выяснилось, что отношение к статуе Будды в дополнительном направлении было очень интересным. потому что он отражает следы почитания идолов местного народа Луа в прошлом, что является свидетельством того, что государство вообще не может гармонизировать верования коренных народов с буддизмом.

То есть, когда жители деревни приходят во дворец, чтобы помолиться о своих желаниях. Вместо того, чтобы сразу просить у Бога благословения, они пошли загадывать желание у статуи дракона. Кроме того, жители деревни также верят, что два кумфана в храме - братья и сестры с богом из железного запястья, который обитает у пруда посреди город. Что касается крестного отца железного запястья, то это дух-хранитель города, городской дух местных жителей по их верованиям. Старость до буддизма

Также было обнаружено, что Крестного отца Железного Запястья и Крестного отца Ком Фата находили каждый день. кроме буддийских святых дней и среды. Нынешняя лошадь (2007 г.) по имени г-жа Чанкэу Чантхип, 85 лет, имеет происхождение Луа. Место коронации – конный сарай. Однако в храме нет никаких форм. Стоит отметить, что лошадь должна была быть только потомком Луа. Поклонение статуям чайного гриба и духам отражает традиционные убеждения местного населения о том, что буддизм не может быть гармонизирован. И это важное свидетельство, которое остается по сей день. Район вокруг Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг. В прошлом это была важная территория для местного народа Луа. Планировка Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг согласно современной космической системе Ланна. Предполагается, что он был основан примерно в начале 21-го буддийского века, и именно в это время. Судя по всему, Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг был отремонтирован, возможно, в 2019 году, во времена губернатора, в 2039 году, во время правления Чао. Ситат Маха Сумонтри (Силпакорн, Департамент, 2009 г., стр. 33-34)

Подробности истории Ват Пхра Тхат Лампанг Луанг приведены ниже

1992 Б.Э. Чула Рача 811, год укуса (год дракона), городской лорд был беременен, но пришел съесть город (Чао Харн, но живот - королевский сын Муен Донг Накхона), который живет, в котором живет Суверенный Господь Аттатхакшри является президентом, просящим территорию, но его родственники, король Тилокарат, губернатор Чиангмая, чтобы воздвигнуть пагоду над реликвиями Господа Будды Сари Рика, получили территорию, а затем заселили страну, в которой хранится Джетия. Срубите кокосовую пальму, которая Прайя Фон Накхон посажен как заметное место. пусть они раскопают четыре нижних места в поисках костей людей, которых похоронил Прайя Пхонрадж. Затем он закрепил одну Джетию шириной 9 ва и высотой 15 ва, завершенную из чистых кирпичей и сатааи (раствора), а затем Прайе пришлось завершить строительство павильона (Пхра Пхуттхабат).

В 2019 году в Чулалонгкорне число 838, год Крысы (год Обезьяны), месяц И (четвертый южный месяц), убывающий 3-й лунный месяц, среда, в городе Тайбэй есть 7 благоприятных персонажей по имени «Пуннапхасу», Чао Муен Хампек заражен. Внесение удобрений в южном городе Чианг Май Его Высочество приказал Чао Муен Кхампеку управлять городом (Лампанг) и восстановил религию Пхра Махатхат Чао Лампанг. на постройку стен храма, пока не будет отлито изображение Будды, примерно сто десять тысяч золота, сто двадцать тысяч. Пусть праздник будет полным во всех отношениях. и поместил их в храм и отдал рабам 4 семьи, чтобы они служили стражами храма, чтобы построить павильон и колодец. Перерезайте дорогу перед Пхра Тат Лампанг Луанг, пока это не будет сделано. Чао Муен Хампек загадал желание стать Буддой, которое сбудется в будущем.

2039 Год Дракона, 6-й месяц (8-й месяц), 10-я растущая луна, воскресенье, благоприятный день, 6 персонажей по имени Ацай, правитель Хана Шритата Маха Сумонтри, приезжают поесть в Лампанг на 6 месяцев, тем самым уговаривая монахов и дворян пойти с ними. вместе с ними все святые образовали Пхра Махатхат Лампанг Луанг шириной 12 ва, после этого, в год Матери, 12-ю убывающую луну, среду, так повторялось до тех пор, пока оно не завершилось в 4-м лунном месяце (6-м лунном месяце). ), 8-я убывающая луна, ширина 12 ва, 1 303 874 кирпича и 1 303 874 кирпича, без раствора 7 910 000, стоимость цемента 3 806 бат, Фуэн Сью, деньги на сожженные кирпичи 13 004 бата, деньги на покупку сока сахарного тростника, 57 432 бата, когда губернатор города Ай Ам был сыном городского губернатора, но был беременен и приехал поесть в Муанг Накхон. положили золото в собачьи реликвии 1400 бат, полслова, 303 бат, 3 полслова Хан Шри, который вместо этого должен прийти съесть город. В тот день Пхра Муанг Кео из Чиангмая пришлось привезти губернатора Хан Шри Тхата обедать в Лампанг. а затем положить золото на Махатхат 7100 сотен бат, всего 7500 бат, общая сумма золота 7500 бат, общая сумма золота 13206 бат. Хан Сритат еще не правил городом) Чао Муен Сритат тогда положил 5800 золотых на конец золотого полумесяца.

         ถัดจากนั้น ปีระกา เดือน 3 (เดือน 5) ขึ้น 9 ค่ำ วันศุกร์ หล่อพระเจ้าล้านทอง และทองพอกพระเจ้าล้านทอง 32 ทอง 362 เงินไถ่ข้าไว้กับ 6 ครัว ค่า 267 เงิน 20 ข้าวและคำปรารถนา Викискладе есть медиафайлы по теме . งคน และให้ได้เป็นอรหันต์ตนวิเศษในสำนักของ

          ถัด จากนั้น Начало 3-го сезона Новости и события в мире Новости Новости Новости ืองนั้น Вакансии День 12 и 21 день Новости มหาธาตุในปีจอนั้น и Служение Новости Новости Новости Дата выхода:22 месяца, 1 месяц

          พ.ศ. 2145 ปีขาล เดือน 3 (เดือน 5) พระยาหลวงนครชัยบุรี Новости เจ้าขุนบุญหนัก มพระมหาสมเด็จว รัตนมังคลลัมภกัปปรามาธิปติกับพระมหาสังฆราชาวัดหลวง และมหาสังฆโมคคลีเชียงยืน ภายหลังมาข้าศึกศัตรูทำลายรั้งพระมหาธาตุ พระมหาราชครูศรีกลางนคร สมเด็จพระรัตนมัง สมเด็จพระรัตนมัง คลลำปาง Отправлено 412 дней

           พ.ศ. 2194 เจ้ามหานามพร้อมภริยา เป็นประธานสร้างพระพุทธรูป 29 องค์ (พระแผง) รวมผู้อื่นบริจาคเพิ่ม 310 เงิน

           พ.ศ. 2263 ปีกุล เดือนยี่ (เดือน 12) แรม 7 дней в году วาสีอรัญญศีลา(วัดไหล่หิน) Новости งฆ์ทั้งมวล и แสนหนังสือหลวงนคร и ดทั้งมวล Важные новости บ้านผู้เฒ่าผู้แก่ช่ว Викискладе есть медиафайлы по теме " /П>

         พ.ศ. 2272–2275 гг., ไม่รวมัน Новости ถูกพมสยามรุกราน ยู่เสมอ Новости ลำปาง Новости В 2017 году в Нью-Йорке было объявлено о том, что в 2017 году в 2017 году в 2017 году было зарегистрировано 100000 долларов США. ็ได้แตกพ่ายลง Новости и новости 4 เสนาที่ปกครองเมืองลำปางมาสังหาร แต่จเรน้อย และท้าวลิ้นก่าน (ทรงพระเยาว์) ได้หนีรอดไปได้ คนทั้งหลายในเมืองหนีไป เมืองลองเมืองต้า (อำเภอลอง จังหวัดแพร่ปัจจุบัน ซึ่งขณะนั้นขึ้นกับเมืองลำปาง) เมือง แพร่ เมืองเมาะ เมืองจาง ประตูผา ทำให้เมืองล Новости Новости Вакансии Важные новости 300 дней в году Сюжет фильма ย์เทพบุญเรือน” Викискладе есть медиафайлы по теме Новости Джон Джонс и его коллега по работе с клиентами Новости Новости องลำปาง и เจ้าพระยา ุลวฤาไชยสงคราม» จักราช(เจ้าเจ็ดตน)” ่ ลำปาง และ ลำพูน ปัจจุบันนี้ (ตำนานพระธาตุ ลำปางหลวงฯ, 2513.  หน้า-33-41)

          «ในพ.ศ. 2275 год. รือพระเจ้านอน ้วได้ขึ้นครองนคร Вакансии Новости Вакансии Новости Новости Новости รุ่งเรืองอยู่ ะ หาก ถึงคราวตระกูลจะเสื่อมก็ขอให้พระพุทธรูปองค์นี้มีอันเป็นไป เพื่อให้ลูกหลานในราชตระกูลนี้รู้จะได้แก้ไข เพื่อให้ลูกหลานในราชตระกูลนี้รู้จะได้แก้ไข จากคำบอกเล่าจากพระครูสิงหนันทะ อดีตเจ้าคณะแขวงสบยาว อดีตกำนันตำบลลำปางหลวง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ซึ่ง ทั้งสองท่านได้ถึงแก่มรณภาพไปนานแล้ว ตลอดถึงท่าน ถาวโร เจ้าอาวาสองค์ปัจจุบัน (ขณะนี้ พ.ศ. 2513) และผู้เฒ่าผู้แก่อีกหลายคนว่าพระพุทธไสยาสน์สร้างสมัยพระเจ้าหนานทิพย์ช้าง

          พ.ศ. 2285 дней Новости Добавить

          พ.ศ. 2315 ขนานคุณสอนพร้อมภริยา และปีเดียวกัน ครูบาเจ้าสังฆราชา พระเทวชา และสัทธาบ้านม่วงน้อยร่วมกัน ก่อสร้างหอพระพรหม 4 หลัง

          พ.ศ. 2330 พี่น้อยเทวะและภริยา พร้อมทั้งบุตร ญาติพี ่น้องทุกคน ร่มกันสร้างพระแผงจำนวน 1,000 รูป

          พ.ศ. 2339 วันเพ็ญ 2 เชียงใหม่ (เดือนยี่เพ็ง) เจ้ากาวิละทรงเป็นประธาน พร้อมพระราชมารดา และบรมวงศานุวงศ์ร่วมกันสร้างรั้วเหล็กรอบพระธาตุ

          พ.ศ. 2345 год. Новости 2,000  หมดทองเหนือ   ใน ปีเดียวกันเจ้าพระยาไ ประธาน แม่พี่น้อง ภริยาลูกเต้าทุกคน สร้างพระพุทธร 5 дней в неделю ะบฏไม้ ลงรักปิดทอง

          พ.ศ. 2352 ครูบาเจ้าเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และเจ้าแก้วเมืองคุงเป็นประธานฝ่ายฆราวาส สร้างพระพิมพ์

          พ.ศ. 2355 год.

          พ.ศ. 2362 год.

          พ.ศ. 2364 дней. С уважением,

          พ.ศ. 2371 год. да

          พ.ศ. 2373 พระยาไชยสงครามถวายข้าพระธาตุแก่พระธาตุลำปางหลวง ซึ่งก่อนหน้านี้สมัยที่พม่าปกครอง (ตลุงมิน สุโธธัมมราชา พ.ศ. 2174) กษัตริย์พม่าได้ทรงยกเลิกข้าพระโยมสงฆ์ไว้แล้ว (ศิลปากร, กรม,  2552,  หน้า 29)

          พ.ศ. 2375 дней. Вакансии ด้วยประยูรญาติ วาง Джонни (อันเก่าโดนลมพัดตกลงมา) โดยฉัตรใหม่ใหญ่รอบ 9 กำ 4 นิ้ว 4 นิ้ว ฉัตรเดิมมี 5 ชั้น ทำเพิ่มอีก 2 ใบ สิ้นทอง 800 เงิน 1100 ทองคำเปลว 18,912 แผ่น (ตำนานพระธาตุลำปางหลวง, 2513, หน้า 17-26)

         พ.ศ. 2382 เจ้ามหาอุปราชา หอหน้าเมืองลำปาง เป็นประธานพร้อมด้วยอัครราชเทวี ราชบุตร ราชบุตรี ราชวงศาทุกพระองค์ และพี่น้องร่วมกันสร้างแท่นที่นั่งอาสนะสงฆ์ และสิลาปัฏฏากาตุงสองต้น

         พ.ศ. 2396 сообщений

         พ.ศ. 2398 дней.

         พ.ศ. 2405 สำหรับวางเครื่องอัฐ

         พ.ศ. 2410 месяце เจ้านครลำปาง 7 дней в году Нет

         พ.ศ. 2446 พระอุระของพระพุทธรูปแตกร้าว ไม้โพธิ์ลังกากลับสดชื่นคืนมาเช่นเดิม ส่วนพระพุทธรูปหม่นหมอง เจ้านายในราชตระกูลไม่ได้เอาใจใส่เพราะไม่รู้ความเป็นมา ท่านเจ้าอาวาสสมัยนั้นซ่อมแซมพระอุระด้วยผงเกสรดอกไม้ ท่านเจ้าอาวาสสมัยนั้นซ่อมแซมพระอุระด้วยผงเกสรดอกไม้ ลงรักปิดทอง ต่อมานานเข้าก็แตกร้าวอีก

          พ.ศ. 2466 พระธรรมจินดานายก ได้บูรณปฏิสังขรณ์วิหารหลวงโดยพยายามรักษาของเดิมไว้ มีการเปลี่ยนแปลงเช่น เสาแปดเหลี่ยมที่รับโครงสร้างหลังคาส่วนบนตอนกลางวิหารมาเป็นเสากลม สร้างเพดานและลายประดับเป็นไม้แกะสลักประดับกระจกสีภาพ สร้างเพดานและลายประดับเป็นไม้แกะสลักประดับกระจกสีภาพ 12 ราศี เป็นอาคารที่เปิดให้เห็นโครงสร้างหลังคาทั้งหมด นอกจากนี้ได้ทำการแกะสลักไม้เป็นลวดลายประดับหน้าบันวิหารทั้งด้านหน้าและหลัง และในการบูรณะครั้งนี้ได้มีองค์ประกอบบางประการของวิหารหลวงสูญหายไป เช่น เรือนแก้ว เรือนแก้ว ซึ่งเคยประดับอยู่บริเวณตรงกลางของสันหลังคาในลักษณะเดียวกับที่ประดับบนสันหลังคาอุโบสถและวิหารน้ำแต้มในปัจจุบัน ส่วนช่อฟ้าของวิหารหลวงได้ถูกเปลี่ยนแปลงไป ซึ่งเดิมเป็นช่อฟ้าคล้ายกับช่อฟ้าของวิหารน้ำแต้ม

          จากการสอบถาม จัน ได้ความว่าบนหน้าบันด้านในเบื้องหน้าพระประธานของวิหารหลวงนี้เดิมมีจิตรกรรมทศชาดกเรื่องวิฑูรบัณฑิตแต่เลือนหายไปแล้ว และในการบูรณะวิหารหลวงครั้งนี้ได้ถูกทาสีทับลงไปจนไม่เหลือร่องรอย และในการบูรณะวิหารหลวงครั้งนี้ได้ถูกทาสีทับลงไปจนไม่เหลือร่องรอย (ปาริสุทธิ์ สาริกะวณิช, 2540, หน้า 51)

           พ.ศ. 2469 ครูบาศรีวิชัยเป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และขนานทาเป็นประธานฝ่ายฆราวาส และครูบาขัติยวงสาสร้างตุงไม้ และบุคคลผู้หนึ่งพร้อมภรรยาชื่อนางทุมมาและครอบครัว สร้างตุงหิน สร้างตุงหิน

          ตั้งแต่พ.ศ. 2489 พระถา ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาส มีการบูรณะซ่อมแซมและสร้างเป็นอันมากเช่น จัดหาหินอ่อนปูวิหารหลวง ก่อกำแพงวัดชั้นนอกด้านใต้ และด้านตะวันออกก่อทางเดินตั้งแต่กุฏิถึงประตูศรีลังกา (ต้นโพธิ์ลังกา) สร้างพระประจำวัน ด้วยทองเหลืองครบ 7 วัน บูรณะวิหารพระเจ้าศิลา (วิหารพระยาละโว้) ซ่อมยอดพระธาตุ พ.ศ. 2500 สร้างหอยอ (หอบูชา) ด้านเหนือ ทำขันน้ำด้วยเงิน 1 ใบ (สลุง) น้ำหนัก 200 บาท ตุ่มน้ำเงิน กระบวยเงิน ใหญ่และน้ำหนักเท่าของเจ้าเจ็ดตนถวายไว้ ทำกระบวย ด้วยทองคำ น้ำหนักทองคำ 12 บาท สลึง 1 ใบ ซื้อโต๊ะหมู่ 9 สำหรับประดิษฐานพระแก้วมรกต 1 ชุด ราคา 3400 บาท 5 ชั้นทำด้วยเงิน ยอดฉัตรทำด้วยทองคำ มีแก้วนิลผักตบอยู่บนยอด ข้างฉัตรประดับด้วยแก้วสีต่างๆ สำหรับพระ สำหรับพระ สำหรับพระ สำหรับพระ แก้วมรกต 1 ต้น 1 ใบ

          พ.ศ. 2500 ครูบาถา ถาวโร มีใบบอกไปยังกรมศาสนา ผ่านสมาชิกสภาผู้แทนของบซ่อมแซมพระมหาชินธาตุเจ้า จอมพล ป. พิบูลสงคราม นายกรัฐมนตรี มอบเงินส่วนตัวจำนวน 90 000 บาทให้เป็นค่าใช้จ่าย

          พ.ศ. 2503 นายทาเป็นเค้าประกอบด้วยภรรยาลูกหลาน ได้สร้างแท่นแก้วที่ประดิษฐานพระพุทธรูปแก้วมรกต

          พ.ศ. 2505 พฤษภาคม มีการสร้างกำแพงวัดชั้นล่างด้วยศิลาแลง สิ้นเงินค่าใช้จ่าย 8 678 บาท 1 หลัง ในธรณีสงฆ์ข้างวัดด้านเหนือ เพื่อผลประโยชน์ของวัด เสาไม้แก่น 7 ศอก ยาว 52 ศอก 4,151 บาท ได้ก่อสร้างกำแพงเล็กกั้นดินทรายวัดชั้นนอก ด้านเหนือ สิ้นค่าใช้จ่าย สิ้นค่าใช้จ่าย 600 บาท และได้ก่อสร้างฐานรอบไม้ศรีลังกา (โพธิ์ลังกา) สิ้นค่าใช้จ่าย 300 บาท

          พ.ศ. 2506 ได้สร้างกุฏิ ด้านตะวันตก 1 หลัง ขนาดกว้าง 7 ศอก ยาว 54 ศอก เสาหล่อเทด้วยคอนกรีตเสริมเหล็ก ฝาผนังก่อด้วยอิฐโบกปูน หลังคามุงกระเบื้องพื้นเมือง สิ้นค่าสร้าง 25 000 บาท ซ่อมแซมศาลาบาตร 7 ห้อง สิ้นเงิน 3500 และได้มีการซ่อมแซมระเบียงคดด้านตะวันตกบางส่วน

          พ.ศ. 2507 ต้นเดือนเมษายน 4500 บาท

           พ.ศ. 2507 วันที่ 17 กรกฎาคม เจ้านายในราชตระกูลฝ่ายเหนือ มี.ท. พิเศษ พระเพชรคีรีศรีสงคราม เจ้าบุญส่ง ลำปาง เจ้าอินทนนท์ ณ เชียงใหม่ เจ้าแม่ทิพวรรณ์ ณ เชียงตุง และเจ้านายอีกเป็นจำนวนมาก ไปทำการซ่อมแซม นำผงดอกไม้หอม 108 ชนิด อุดพระอุระที่แตกร้าว สร้างแท่นแก้วใหม่ไว้ที่วิหาร ต้นแก้ว เหนือวิหารหลวง ถาวโร เจ้าอาวาสอัญเชิญมาแล้วทำพิธีสมโภชพุทธาภิเษกเสียใหม่ โดยเจ้านายผู้นายผู้เข้าพิธีนุ่งขาวห่มขาวทุกคน พระราชวิสุทธิ เจ้าคณะจังหวัดลำปางเป็นประธานฝ่าย เจ้าคณะจังหวัดลำปางเป็นประธานฝ่าย เจ้าคณะจังหวัดลำปางเป็นประธานฝ่าย เจ้าคณะจังหวัดลำปางเป็นประธานฝ่าย สงฆ์ นำพระมากพรรษาสวดพุทธาภิเษกข้าราชการชั้นผู้ใหญ่ไปร่วมงานพิธีเป็นจำนวนมาก มี กะราลัย ผู้บัญชาการทหาร พ.ต.อ. สนั่น นรินทร์ รองผู้บังคับการตำรวจ พ.ต.ท. ชูเดช ขนิษฐานนท์ เกษทอง ผู้ว่าราชการจังหวัดลำปาง นายเฉลิมถาวรเวช นายอำเภอเมืองลำปาง นอกนั้นมีพ่อค้าประชาชนคหบดี ผู้แทนหนังสือพิมพ์เป็นจำนวนมาก

           28 กันยายน ได้ลงมือคาดปวนพระธาตุเจ้าลำปาง เพื่อปิดทองคำลงมา ด้วยเจ้าพ่อพระเพชรคีรีศรีราชสงคราม เจ้าบุญส่ง ณ ลำปาง พ่อเลี้ยงน้อย คมสัน เจ้าแม่ทิพวรรณ ณ เจ้านายในราชตระกูลฝ่ายเหนือ จะร่วม จะร่วม เป็นศรัทธา ตลอดถึงคหบดี พ่อค้า ประชาชนชาวลำปาง

การก่อสร้าง และเหตุการณ์เกี่ยวกับพระธาตุลำปางหลวงสมัย

พระครูถา ถาวโร เป็นเจ้าอาวาส 15 เมษายน ศรัทธาชาวบ้านลำปางหลวงถวายตู้กระจกขนาดกว้าง 16 นิ้ว ยาว 40 นิ้ว สำหรับใส่ของโบราณวัตถุ ไว้ในพิพิธภัณฑ์จำนวน 10 ใบ ราคาใบละ 250 บาท รวมเป็นเงิน 2500 บาท 6 ตัว ราคาตัวละ 80 บาท รวมเป็นเงิน 480 บาท ฝาผนัง กุฏิพระแก้วด้านหลัง ด้านตะวันออกไม่แข็งแรงพอ เสริมเหล็ก ชาวบ้านช่วยกันทำ สิ้นเงิน สิ้นเงิน 3500 บาท พระถา ถาวโร และกรรมการวัด และกรรมการวัด ชาว ชาว บ้านทุกคนมีความเห็นว่า ในกุฏิที่ประดิษฐานพระแก้วมรกต จำเป็นจะสร้างรั้วเหล็กขนาด 6 หุน ปิดเปิดได้ เมื่อตกลงกันแล้วจึงขอกับคุณเสน่ห์ วรกูล ผู้จัดการโรงงานน้ำตาลไทยเกาะคาส่งช่างมาออกแบบแล้วช่วยทำ ผู้จัดการโรงงานน้ำตาลไทยเกาะคาส่งช่างมาออกแบบแล้วช่วยทำ ผู้จัดการยินดีจึงส่งนายช่าง วัชรินทร์ ศิลปะพรหม โดยไม่คิดค่าแรงงานสิ้นค่าอุปกรณ์ต่างๆ ประมาณ 15 000 บาท

           พ.ศ. 2508 สร้างศาลาบุญตาสามัคคี โดยนายบุญตา ได้บริจาคเงิน 10000 บาท รวมการก่อสร้างสิ้นเงิน 16 454 บาท 75 ส.ต.

           พ.ศ. 2509 นายยนต์ ทัพโพธิ์ เป็นหัวหน้าสร้างแท็งก์น้ำประปา จากบ่อดอนม่วงส่งถึงวัดสิ้นเงิน 50,096 บาท 50 สตางค์ และเจ้าแม่ทิพวรรณ์ เชียงตุง ถวายเครื่องทรงทองคำ ประดับทับทิม ถวายพระแก้วมรกต

           พ.ศ. 2509 เจ้าพ่อเพชรศีรี และ สร้างตึกพิพิธภัณฑ์ ธรรมศาสตรลานนาอนุสร สิ้นเงิน 60,082 บาท

           พ.ศ. 2509 พ่อเลี้ยงน้อย คมสัน พระเจ้าพระพุทธในวิหารพระพุทธ และพระพุทธรูปในวิหารน้ำแต้ม สิ้นเงิน 30 000 บาทเศษ

           พ.ศ. 2509 ทางวัดได้จ้างช่างมาทำรั้วเหล็กเพื่อรักษาพระพุทธรูปศิลาเจ้า 4500 บาทเศษ

           พ.ศ. 2510 แม่บุญนาค พร้อมด้วยบุตรธิดาได้บูรณะวิหารต้นแก้วสิ้นเงิน พร้อมด้วยบุตรธิดาได้บูรณะวิหารต้นแก้วสิ้นเงิน 50 000 บาทเศษ และในปีนี้มีการบูรณะวิหารต้นแก้ว (สมพงษ์ คันธสายบัว, 2524, หน้า 111) นอกจากนี้พระและพ่อคำพร้อมด้วยภรรยาร่วม กันสร้างสัตภัณฑ์ และทางวัดได้สร้างวิหารศาลาบาตรด้านตะวันออก ติดกับถนนวัดชั้นลุ่ม (วัดพร้าว)

           พ.ศ. 2511 ทางวัดได้จ้างช่างมาทำรั้วเหล็กเพื่อความปลอดภัยองค์พระเจ้าแก้วมรกต สิ้นเงิน 17 602 บาท

           พ.ศ. 2512 สร้างวิหารเปลือกพร้าวสิ้นเงิน 120 000,00 บาทเศษ

           โรงงานน้ำตาลไทยเกาะคา ได้ยืมพระพุทธรูปหล่อ ศิลปะเชียงแสนหน้าตักกว้าง 22 นิ้ว สูง 27 นิ้ว จากวัดพระธาตุลำปางหลวงไปเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 ได้กลับคืนมาวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2510 (ตำนานพระธาตุลำปางหลวง, 2513)

          พ.ศ. 2515 ครูบาถา พร้อมด้วยศรัทธา ได้สร้างเสาฉัตรโบกด้วยปูนเทคอนกรีตเสริมเหล็ก ทำดอกลวดลายไทยต่อมาให้นายหม่อง จิตมั่น เป็นช่างเอาแผ่นทองเหลืองทาบชั้นนอกบัดกรี ครูบาถา ได้ลงรักปิดทอง และเสาตุงกระด้างอีก และเสาตุงกระด้างอีก และเสาตุงกระด้างอีก และเสาตุงกระด้างอีก และเสาตุงกระด้างอีก 8 ต้น รอบพระธาตุ 2 ต้น ก็ทาบด้วยทองเหลืองลงรักปิดทอง

          พ.ศ. 2516 ทางวัดได้ซ่อมระเบียงคดด้านตะวันตกทั้งหมด ด้วยการสนับสนุนจากกรมการศาสนาและเงินสมทบจากศรัทธา พ่อเลี้ยงน้อย คนสัน พร้อมภรรยาและบุตร ได้ซ่อมแซมคันธกุฎีพระเจ้าล้านทอง นายสมใจ แสงมณี บ้าน บ้าน พระสิงห์ เชียงใหม่เป็นช่างซ่อม พ่อธรรม ธิวงศ์ พร้อมบุตรหลาน ได้สละทรัพย์ส่วนตัว ซ่อมแท่นแก้วพระเจ้าทันใจ ครูบาถา นำเงินพระราชทานจากสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2514 มาสร้างรั้วล้อมรอบคันธกุฎีพระเจ้าล้าน ทอง นอกจากนี้ปีนี้ยังมีการสร้างโรงครัว หอฉัน วัดลุ่ม (วัดพร้าว)

          พ.ศ. 2517 ซ่อมแซมประตูโขง

          พ.ศ. 2518 ซ่อมหลังคาระเบียงคดอีกครั้ง:ซ่อมแซมฐานพระพุทธบาท สร้างเต็นท์สรงน้ำพระแก้วมรกต ซ่อมประตูเหล็ก สร้างกำแพงวัดพร้าว เพดานกุฏิ ซ่อมหลังคาระเบียงคด วิหาร สร้างศาลาพักร้อน ซื้อลูกรังถมบ่อหน้าวัด และสร้าง และสร้าง และสร้าง ตลาดสด

          พ.ศ. 2519 สร้างหอสรงน้ำองค์พระแก้วมรกต สร้างห้องน้ำ 5 ห้อง

          พ.ศ. 2520-2522 ปูเสื่อน้ำมันในกุฏิประดิษฐานพระแก้วมรกต ขาตั้งที่เขี่ยบุหรี่ รางเหล็กปักเทียน บูรณะซ่อมแซมศาลา ก่อกระถางไม้ดอก ทำที่นั่งพักผ่อน สร้างห้องสุขา บูรณะกำแพง ทำป้ายชื่อวัด ถมลูกรังหน้าวัด ซ่อมแซมบ่อน้ำ ซ่อมแซมบ่อน้ำ ติดตั้งไฟฟ้าบันได และปูพื้นศาลาบุญตา

          พ.ศ. 2531 กรมศิลปากรบูรณะซุ้มโขงทางทิศตะวันออก ได้ทำการขูดสีปูนขาวที่ทาทับออกให้เห็นผิวเดิมของซุ้มพร้อมทำความสะอาด เคลือบน้ำยาป้องกันเชื้อรา

          พ.ศ. 2550 กรมศิลปากรบูรณะระเบียงคดทั้ง 4 ด้าน ได้ปรับระดับโครงสร้างหลังคาและเสาติดตั้งไม้กลอน ทำการมุงหลังคาด้วยกระเบื้องดินขอเดิม และกระเบื้องดินขอใหม่ ทั้งนี้ในส่วนหลังคาระเบียงคดทางด้านทิศตะวันตกและทิศเหนือ ทั้งนี้ในส่วนหลังคาระเบียงคดทางด้านทิศตะวันตกและทิศเหนือ ทั้งนี้ในส่วนหลังคาระเบียงคดทางด้านทิศตะวันตกและทิศเหนือ ทั้งนี้ในส่วนหลังคาระเบียงคดทางด้านทิศตะวันตกและทิศเหนือ มุงด้วยกระเบื้องดินขอใหม่ทั้งหมด ส่วนด้านที่เหลือมุงผสมกัน นอกจากนี้ยังได้แต่งปูนปั้นสันหลังคา บูรณะกำแพงทั้งผนังด้นในและผนังด้านนอก ปูพื้นใหม่ ปูพื้นใหม่ บูรณะบันไดทางขึ้นปูกระเบื้องลายหินประดิษฐ์ ซ่อมแซมพร้อมทั้งทาซิลิโคนที่ปูนปั้นรูปนาคบริเวณบันไดทางขึ้น (ศิลปากร, กรม, 2552, หน้า 35)

          พ.ศ. 2552-2553 กรมศิลปากรได้ว่าจ้างห้างหุ้นส่วนจำกัดช่อฟ้าก่อสร้าง บูรณะเสริมความมั่นคง และปิดทองจังโกเจดีย์

          24-28 กุมภาพันธ์ 2553 พิธีเฉลิมฉลองสมโภชฉัตรทองคำพระบรมธาตุเจ้าลำปาง (ศิลปากร, กรม, 2552, หน้า 56)

          ที่ดินของวัดพระธาตุลำปางหลวง รวมธรณีสงฆ์ มีเนื้อที่ 37 ไร่ 42 วา สมัยก่อนคงจะกว้างขวางมากกว่านี้ (ตำนานวัดพระธาตุลำปางหลวงฯ, 2513, หน้า 47-48)