География и ландшафт
Ват Пхра Тхат Си Дон Кхам расположен в сердце города Лонг (Меуан Лонг) на пойме реки Йом. Окрестности окружены горными хребтами: Мон Кха Туи, Дой Кхун Чум, Дой Мэй Хаем, Дой Нонг Ма, Дой Пха Хинг, Дой Луанг, Дой Пха Нам Тон, Мон Кратинг, Дой На Бак, Дой Пла Ко, Дой Пха Кхам и другими. Эта горная котловина образует естественный транспортный коридор между северными территориями Ланна и центральными княжествами Аюттхая и Сукхотай.
Гидрография
Через территорию протекает река Мае Лан, впадающая в Йом у района Лонг. Кроме того, в бассейне находятся притоки Мае Канг и Хуай Ма О. Реки служили местным путевыми артериями, хотя река Йом из‑за многочисленных островов и мелководья не пригодна для дальних перевозок.
Геологические условия
Местность относится к формации Ратбури (старше формации Лампанг) и состоит из известняка, глины, сланца и крупнозернистого сланца. На западе района обнаружены группы пород Дон Чай: сланец, кварцит, шист из силурийского периода (около 400 млн лет), а также сланец, песчаник, андезит, риолит, туф и аггломераты.
Археологический период
Культура – ланна, археологический возраст – 22‑й буддийский век, мифологический возраст – 1078 г. (по легенде императрицы Чамадеви).
История храма
1626 BE (1083 г. н.э.) – при губернаторе Пхрая Чом Хуа Кхам начинается строительство под руководством патриарха храма Йодчай из Меуан Пхрэ.
2150 BE (1607 г. н.э.) – совместный ремонт губернатора Пхра Сангхарача из Лампанг и местных монахов.
1658 BE (1115 г. н.э.) – надпись Чао Фа Луанг Лай Кха о размерах храма и его строительных работах.
1672 BE (1129 г. н.э.) – Пхрая Чай получает разрешение на отделку стен и возведение новых построений; в то же время из‑за частых наводнений переезжает административный центр в район Хуай Ао.
1793 г. – построена небольшая часовня (4 ва ширина, 8 ва длина).
В XIX веке монахи Пхра Ка Чуанг, Пхра Кхунг, Пхра Интхапанья и другие добавляли колокола, колокольни, колодцы и стены. В 1866 г. Пхра Луанг Вораянрангси подарил храму большой колокол.
В 20‑х веках проведены масштабные реставрации, построены дороги, соединяющие храм с окрестностями, а в 1961‑1980‑х годах завершено оформление современной инфраструктуры.
Культурное и религиозное значение
Ват Пхра Тхат Си Дон Кхам считается одним из пяти священных реликвий Ланна, расположенных в центре города и служащих «центром вселенной» для местных жителей. Храм играл ключевую роль в обороне города, в политических отношениях с соседними княжествами и в экономической поддержке крестьян: сельскохозяйственные земли храма использовались как резерв в периоды нехватки продовольствия.
Среди традиций – ежегодные ритуалы, связанные с пятью главными храмами города, и особый календарь, где каждый месяц посвящён посещению определённого реликвия (например, в месяц «Хуай О» совершается поклонение Си Дон Кхам).
Архитектурные особенности
Главный ступенчатый стул (протод) состоит из трёх квадратных уровней, украшенных львами, над которым располагается крупная «база‑бус» в виде восьмиугольных слоёв лотоса. На вершине – колокол, обрамлённый 12‑угольным балдахином, чередующимися орнаментами из кристаллов и золотых листьев. Такая композиция отражает развитие ланнаской башенной архитектуры конца 22‑го буддийского века и заимствование форм из памятников Пхра Тхат Джанг в Пхра Чао Джанг.
Заключение
Ват Пхра Тхат Си Дон Кхам – живой памятник истории, географии и культуры Ланна. Его архитектура, мифология и роль в общественной жизни делают его важнейшим объектом исследования и туристической привлекательности.
