Пуа Сити

Ландшафт

Общее состояние

Город Пуа расположен в районе Бан Пуа. (В настоящее время это район Бан Каем, деревня № 5), подрайон Пуа, округ Пуа, провинция Нан, который находится на севере района Муанг Нан. Оно выглядит как равнина, чередующаяся холмами на западной стороне Дой Фу Кха. на холмах Луангпрабанга — узкой низменности между продольными долинами протекающей через него реки Пуа. сделать территорию пригодной для сельского хозяйства

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Река Нан, река Пуа, река Кхинг, река Яо, река Яо Яо, река Ян, река Кун

Геологические условия

Район Пуа Дой Фукха является источником многих важных рек, таких как реки Нан и Пуа. Раньше на этом месте было море. Прежде чем движение двух земель под водой вместе заставит землю подняться. Подземная морская вода испаряется, оставляя только соляные руды. как было обнаружено в районе Бо Клюа, а также обнаружение кладбища морских ракушек возрастом 200 миллионов лет на Дой Фу Вае в Бан Кханг Хо, подрайон Сакат, округ Пуа. имеет научное название Paleocardita. Виды возрастом 195-205 миллионов лет относятся к позднему триасу.

Линия разлома Пуа

Линия разлома, которая появляется к востоку от бассейна района Пуа, имеет ландшафтный треугольный утес. Это видно по аэрофотоснимкам. и по данным полевых исследований. Все они параллельны линии разлома. Угол наклона составляет 40-60 градусов, особенно у подножия скалы, которая все еще выглядит как прямая линия. что указывает на то, что разлом не очень старый. Кроме того, было обнаружено, что еще одной важной ледниковой особенностью, указывающей на мощный разлом, является долина бокалов для вина. Такие особенности показывают, что существует вертикальное движение разлома (Участок геологического обучения провинции Нань. 2011)

В районе Пуа имеется множество месторождений полезных ископаемых, таких как бурый уголь, хромит, коломит и магнезит, которые достаточно велики для инвестиций. (Комитет документации и архивов, 2001, 10)

Археологическая эпоха

эра/культура

Эпоха науки

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Доисторический пуа

В районе района Пуа с доисторических времен существовали человеческие поселения. С момента открытия каменных орудий от позднего среднего палеолита до неолитических орудий терраццо (около 5000–3000 лет назад) каменные топоры имели плечи и не имели плеч. Он распространяется в районах Муанг, Вианг Са, Пуа, Чианг Кланг, Пуа, Мае Чарим и Бо Клюа. Нашел большую площадку по производству каменных орудий в Кхао Хин Кео, Кхао Чомпу. и Дой Пу Кео в районе Ду Тай Муанг и в Дой Фу Ток, Бан Тхунг Пха, район Вианг Са (Комитет по документам и архивам. 2001, 35-36)

Исторический период Пуа

Первоначально было начато строительство Муанг Пуа и Муанг Нан (конец XVIII буддийского века – 1992 г.). Примерно в 1825 году во главе Прайя Пхукхи находилась группа тайцев. занял верхние равнины провинции Нань. Создал административный центр в Муангъяне. (Считается, что на южном берегу реки Янг возле горного хребта Дой Фу Кха в Бан Хат Сью, подрайон Йом, район Тха Ванг Пха), поскольку следы общины были обнаружены в состоянии рва городских стен сложенный Позже Прайя Пхукха расширил свою территорию. отправив двух приемных сыновей построить новый город на востоке, на левом берегу реки Меконг. Пусть Кхун Нун старший отправится строить Чантабури (Луангпрабанг), а Кхун Фонг младший отправится строить Вора Накхон или Муанг Пуа, что примерно В 5000 метрах от реки Нан.

Когда Кхун Фонг скончался, девять диких людей правили Его Королевское Высочество. и когда Прайя Пхукха скончался, городом правили девять варваров. и пусть вместо этого о Пуа позаботится его жена Тао Кампин. Нан в начальный период был основан в Пуа. Примерно в 19-м буддийском веке, недалеко от Луангпрабанга. Как город-побратим

Пхая Нгам Муанг, губернатор Пхаяо, расширил свое влияние и занял Нан. Королева Мэй Тао Хамбин бежала в Бан Хуай Ранг. и родила сына по имени Чао Кхун Сай. Когда он вырос, он стал дворянином Пхая Нгам Муанг. и был назначен владыкой чинов, чтобы управлять городом Прат. Позже, когда стало больше сил, он боролся, пока не избежал власти Пхаяо. и был основан, когда Пхая Пханонг правил городом Пуа в 1865–1894 годах, таким образом, Пиралай Чао Сай, младший сын, правил городом в течение трех лет спустя, затем городом правил Пиралай, Пхая Пханонг, другой сын Пхая Пханонга. Пуа (Отдел охраны окружающей среды). Местное искусство провинции Нань, 1990; Карта сообщества Старого города Нана, 2009 г., 7; Министерство культуры. 2012, 77)

Форма города По аэрофотоснимкам выяснилось, что форма этого древнего поселения вытянутая. Его ширина примерно 500 метров, а длина 800 метров (для сравнения, измерено по аэрофотоснимкам).

Этажность рва одноярусная. В некоторых документах упоминаются рвы и насыпи городских стен, появившиеся сегодня. Расположен в районе с центром Ват Пхра Тхат Бенг Кхат. В результате обследования были обнаружены только следы линии рва рядом с Ват Пхра Тхат Бенг Джат. На южной стороне, примерно в 500 метрах (на территории за нынешним районным управлением Пуа), нет никаких следов построенной кирпичной стены. Что касается самого Ват Пхра Тхат Бенг Джат, то никаких следов рва или линии гребня городской стены обнаружено не было. Это может быть связано с ограничениями по времени проведения опроса. Или, может быть, есть какие-то физические изменения? Например, канаву для насыпи можно сделать неглубокой или вспахать, чтобы скорректировать территорию.

В части рва обнаружен земляной ров, который, вероятно, представлял собой южную линию рва. или к юго-западу от древнего поселения Пуа. Размер рва составляет около 3–4 метров в ширину и 2–3 метра в глубину. Набережная, вероятно, едва видна и имеет небольшую высоту.

Обнаружены археологические свидетельства. Обследование не обнаружило никаких доказательств, кроме следов линии рва на юго-западной стороне древнего поселения. и этот район считается центром этого бывшего сообщества. Это Ват Пхра Тхат Бенг Джат, в этом храме находится важный археологический объект. Считается, что в чеди хранятся мощи Будды. и местный вихарн с аркой, украшенной в стиле искусства Лао Лан Чанга. Но постройки и артефакты внутри храма не старше периода, указанного в хрониках Нана. То есть примерно в начале 19-го буддийского века.

В результате исследования в районе Пуа было обнаружено 4 древних поселения. - это древняя община древних общин Пуа и Бан Суан Док, подрайон Пуа, древняя община Бан Сала, подрайон Силаланг и община Бан Дой Тхунг Кванг (Тхунг Квао), подрайон Нгаенг. Характеристики четырех древних поселений имеют схожие характеристики, а именно:имеется ров в форме закругленного круга. или овал диаметром около 400-600 метров (Отдел охраны окружающей среды местного искусства провинции Нань, 1990 г.)

По форме сообщества по аэрофотоснимкам было установлено, что форма сообщества была довольно круглой. Один слой рва был обнаружен, но следы кан доо были не очень четкими. В районе, где был обнаружен ров, не обнаружено никаких следов. чтобы помочь изучить или выдвинуть гипотезу об этом древнем сообществе. Однако открытие древних останков, известных как «Ват Нан», расположенных на западной стороне района, где был найден этот ров, может быть свидетельством существования старого сообщества в этой области, в том числе открытие металлического изображения Будды. Искусство Ланна (Фаза 2 Нан) во второй половине 21-го буддийского века, основание изображения Будды, выгравированное иероглифами Тай Пхак Кхам (Комитет документов и архивов, 2001, 87-89)

Сопутствующая надпись

(1) Надпись короля Рамкхамхенга, 1-я цифра (SorThor.1), тайский шрифт Сукхотай, 1835 г. до н.э.

На 4-й стороне строки 24–27 относятся к территории Сукхотай. северная сторона покрывает Муанг Пуа или Муанг Плуа следующим образом:«Ниже подножья спящего спасайтесь от города Плае, города Мана, города На.. Города Плуа, за берегами Явы» (Надпись Пхо Кхун Рамкхамхенг, 2003 г.)

(2) Надпись Ват Кхао Сумонкут (SorThor.9), тайский сценарий Сукхотай, 1912 г.

Третья сторона, строки 19–20, относятся к северной территории Сукхотаи в период Прайя Литхай. В город Нан Муанг Плуа Прайя Факонг следующее:«Над рекой Нанти, Чао Прайя Факонг, Чао Прайя Факонг, Нан Муанг Плуа… ниже реки Нанти река Чао Прайя» (Надпись Ват Кхао Сумонкут, 2003)

(3) Надпись деда Кхун Чит Кхун Чод, Сор. 15, тайский сценарий Сукотаи, 1935 год.

Он не упомянул город Плуа напрямую, но сообщение соответствовало надписи Дедушки Соба и Внука. Союз между Сукхотаи и Наном демонстрирует Пхра Маха Таммарача III (тайский оккультизм), внук, принесший клятву дружбы с Пхая Кхамтаном из Нана. Благородный человек - дедушка (Надпись дедушки Кхун Чит Кхун Джод, 2003)

(4) Надпись Нанг Саен Плуа построила изображение лежащего Будды (Нор. 5), Б.Э. 2129

На первой стороне, строки 8-11, слово «Плуэ» упоминается в имени создателя Будды следующим образом:«Маха Упасика Нанг Саен Плуа, состоящий из веры, построил это изображение Будды как место поклонения для людей Люди Лаэ». (Надпись Нанг Саен Плуа на изображении лежащего Будды, 2003 г.)

(5) Надпись слов «Дедушка Соп Тан» (Нор.1), тайских сукхотайских иероглифов, Б.Э. 20

Первая сторона, строки 13–14, относятся к Муанг Пхрае, Муанг Нгао, Муанг Нану и Муанг Пуа или Муанг Плуа. что это город на территории короля Нана следующим образом:«Один из наших народов, оба (д) и Пхрае Муанг Нгао П…(На) Муанг Плуа Дед Прайя смотрит вслух. Опасность существует в нашей Ратчасиме. Дедушка Пхра»( Надпись Дедушки Соп. 2003 г.)

Соответствующая местная легенда

Легенда о Ват Пхра Тхат Бенг Джат (Чаявут Бунанек, 2005:30)