Ват Кхиан Банг Каео

Ландшафт

Общее состояние

Ват Кхиан Банг Каео или Ват Кхиан Банг Каео Расположен на песчаной косе, расположен примерно в 1 километре от берега озера Сонгкхла, выглядит как курган, окруженный пойменными участками, чередующимися с жилыми курганами. Это около 5 километров над уровнем моря. Окрестности являются сельскохозяйственными угодьями. Есть следы старых каналов, показывающие изменения в водных путях из-за изменений уровня моря, которые привели к большим изменениям в этих каналах.

На месте археологических раскопок есть канал Банг Каео, текущий на юге к озеру Сонгкхла на пляже Патттонг.

На северо-западной стороне канал Пак Паниат протекает через озеро Сонгкхла в Бан Пак Паниад, примерно в 1 километре от места археологических раскопок Ват Кхиан Банг Каео. Оба этих канала берут начало в горном хребте Бантхат. Это около 2 км. на юго-востоке, через который протекает канал Чангэ, а археологический объект находится примерно в 2,5 км от канала Сатанг (Amonrat Phiyakul 2008:65).

Высота над средним уровнем моря

Водный путь

Это группа городов в зоне влияния озера Сонгкхла. Есть важные второстепенные потоки, а именно Кхлонг Банг Каео и Клонг Пак Паниат. Она течет от Кхао Бантата через археологические памятники к озеру Сонгкхла.

Геологические условия

Это курган, образовавшийся в результате отложения отложений, расположенный вдоль песчаной косы вдоль озера Сонгкхла на западной стороне. (Южный археологический проект, 1986 г.:номер не указан)

Археологическая эпоха

эра/культура

Археологический век

Мифологический век

Типы археологических памятников

археологическая сущность

Ват Кхиан Банг Каео — важный храм в провинции Пхатталунг. История строительства Ват Кхиан Банг Кео Появился в легенде о Пхра Нанг Кроваво-Белый, Ват Кхиан Банг Кео, издании Пхра Кру Интамоли, примата Па Кео Хуа Муанг Пхатталунг. (написана примерно в 21-23 буддийском веке) и в хронике Пхатталунг, составленной Луанг Шри Вораватом (написанной около 2460 года), говорится, что Ват Кхиан Банг Каео был построен Прайей Куманом. Наряду с Ват Сатанг, построенным Нанг Луек Кхао, и Ват Сатхинг Пхра, построенным Прайей Кронгтонг. в котором в хронике Пхатталунг упоминается строительство вихарна и изображения Будды в Ват Кхиан Банг Кео Прайей Куманом в 1482 году.

Потом храм был заброшен. В документе снова упоминается восстановление Ват Кхиан Банг Каео в период Аюттхая Пхра Кру Интамоли. Примас Па Кео Хуа Муанг Пхатталунг соответствует правлению короля Маха Чакраборти в 2057 году

Примерно в 2096–2111 годах малайские гости пришли и напали на город Джатинг Будды. Принуждение переместить город в Бан Банг Каео (но только на время в центре)

Ват Кхиан Банг Каео несколько раз реставрировался. как показано в учебнике Боромрахутит для правления короля Петрачи 1788-1703 гг. Упомяните восстановление Ват Кхиан Банг Каео и Ват Сатанг, а в 1910 году Махатхат Чеди был серьезно поврежден. Верхняя часть реликвий сломана, наставник Чантасаро, аббат и Пхра Хру критикуют заповеди (крабы), районное духовенство оставит монахов вместе, чтобы обновить форму, изменить оригинал во многих отношениях, например, нижнее основание, слоновья арка, изначально появившаяся внутри арки, закрыта. со стеной И продолжайте строить на основе Понг Уай (Никхом Танджана, 1978:номер страницы не указан). Ват Кхиан Банг Каео был отремонтирован до тех пор, пока он не приобрел те архитектурные особенности, которые мы видим сегодня.

Важность археологического памятника Ват Кхиан Банг Као в области археологических данных Предполагается, что территория Ват Кхиан Банг Каео, вероятно, будет резиденцией общины со времен буддизма 15–18 (Найдены лингвистические артефакты, бронзовый бодхисаттва Авалокитешвара, напоминающий искусство чамов, датируемый примерно 15-м буддийским веком, кхмерские изделия, датируемые примерно 16-18-м буддийским веком, китайские изделия от династии Тан до периода начала 5-й династии, определяющие возраст примерно конца 14-го буддийского века – первая половина 15-го буддийского века. Тогда Бан Банг Кеу стал более процветающим в буддийский век 19–23, особенно в 22-м буддийском веке, когда Ват Кхиан Банг Кео стал политическим центром. Центр торговли и буддизма в озерном крае Сонгкхла Как видно из учебников Боромратхита периода Аюттхая, в которых даны различные храмы в Накхонситхаммарате. Транг и Муанг Пхатталунг, 290 храмов зависят от Ват Кхиан Банг Каео. В этот период было обнаружено множество археологических свидетельств.

Древнее место Важными предметами антиквариата в Ват Кхиан Банг Каео являются следующие:

1. Пхра Махатхат Чеди Это чеди в форме колокола, расположенная на восьмиугольном постаменте, сложенном из кирпича и раствора, высотой около 22 метров, закрепленном за часовней архитектурного стиля, предположительно построенного примерно в 20-21 веке в буддийском стиле. из Пхра Боромматат Чеди Накхонситхаммарат Особенности изготовления основания Восьмиугольник поддерживает корпус колокола и колонну, отделенную от сегмента. Почему оно похоже на искусство раннего периода Аюттхая (Амонрат Пиякул 2008:148) Пхра Махатхат Чеди? Архитектурные элементы Ват Кхиан Банг Каео следующие:

база Вокруг основания чеди находится арка из лепных изображений Будды в позе для медитации, чередующихся с лепными изображениями слонов у подножия и головы. Во двор с восточной стороны ведет лестница. По обеим сторонам лестницы находится арка с изображениями Будды. Входная арка представляет собой каскад слоев. На королевском этаже расположены три ступы, представляющие собой квадратное основание чеди, поддерживающее квадратный колокол.

центральный Это восьмиугольная основа разделочной доски, уменьшенная до трех ярусов для поддержки круглого корпуса колокола. Основание нижнего этажа декорировано лепниной с рельефным узором. Над корпусом колокола находится квадратный трон, украшенный фарфором, а четыре угла украшены лепными воронами, напоминающими чеди периода Аюттхая.

Топ Далее идет Сао Хань, 8 деревьев, украшенных лепными статуями буддийских учеников, стоящих рядом со статуей рядом с вогнутым отверстием Сао Хань. Почему выше? Группа лотос и Плед Йот соответственно

вокруг пагоды В углу стоит чеди. Впереди — 2 колоколообразных чеди с вдавленными квадратами, а за ними — чеди на основе чеди, поддерживающие основание лотоса со спинкой, и 2 колокольчика круглой формы, все окружены кривым балконом. который оставил вход на восточной стороне как способ связаться с залом посвящения внутри балкона. Внутри извилистого балкона хранится лепное изображение Будды, выполненное местными мастерами.

2. Убосот Он расположен напротив Пхра Махатхат Чеди. параллельно Кхлонг Банг Каео. Это кирпичное здание с цементной черепичной крышей. Внутри закреплены 5 лепных изображений Будды в позе покорения Мары, за перегородкой находится комната для лежащих лепных изображений.

3. Хо Пхра Дхарамсала расположен перед убосотом. Это кирпичное здание на растворе. крыша из гонта. Просверлил отверстие в боковом окне, по 1 с каждой стороны, и поместил 1 изображение Будды местного ремесленника.

4. основание колокольни перед Залом Дхарамсалы. В настоящее время из кирпича и раствора построен только квадратный фундамент.

5. Зал принцесс расположен перед колокольней. Здание кирпичное, открытого типа, без стен, крыша гонтовая.

Кроме того, в ходе археологических раскопок вокруг Ват Кхиан Банг Каео были обнаружены археологические свидетельства, разбросанные по всей территории храма. Важными местами являются следующие:

- Кок Кхаек Чи или церковь брахманов На северо-востоке Убосота по поверхности почвы разбросаны битые кирпичи и скульптуры из песчаника.

- Руины Вихарна, в которых находится вода Пипат Саттайя На северо-востоке убосота высотой около 4 метров от уровня земли, шириной 6 метров обнаружены кирпичи, разбросанные по всему холму. Есть 3 куска изображений Будды из красного песчаника и голова Будды. Предполагается, что эта зона может быть частью здания.

- Кок Пхра Тула На северо-западе храма сохранились остатки воды. Первоначально это был большой курган. Были найдены большая голова Будды из песчаника и множество изображений Будды из песчаника. Позже храм построил кирпичное основание здания на Хок Туле и отремонтировал голову Будды из красного песчаника. Жители деревни называли его «Пхра Кео Тула Шри Маха Пхо». В этом районе были найдены части глиняной керамики. фарфор Много китайских и вьетнамских товаров

- Кок Муанг Он расположен к северу от Ват Кхиан Банг Каео. В настоящее время на таких курганах жители села строят городские столбы. В этом районе раньше раскапывали арабские золотые монеты. Китайские изделия Кубка Сангхалок Множество вьетнамских изделий и деталей керамики

Связанная легенда

Легенда о королеве белой крови Это один из самых распространенных мифов юга. Легенда о Королеве Белой Крови, издание Ват Кхиан Банг Каео в прозе. Найдена в Ват Кхиан Банг Каео, округ Кхао, район Чайсон, провинция Пхатталунг. В настоящее время хранится в библиотеке Вачираян. Национальная библиотека записана тайскими сокращениями. Первая строка написана тайскими кхмерскими буквами на белой бумаге черным карандашом. Также вшит в буклет. Поэтому и называется белой кровью. Предполагается, что частицы белой крови должны были быть впервые зафиксированы в письменной форме, когда реконструкция Ват Банг Кео и Ват Сатанг совпала с правлением Сомдеджа Пхра Маха Чакраварда (2091-2111 гг. н.э.). Ожидается, что старая рукопись, похоже, была повреждена и была снова записана Пхра Кру Интха Моли, приматом Па Кео. Город Пхатталунг Во время правления короля Рамы I (1708-2232), эпоха, которая фигурирует в первой строке текста, говорит «Суфамат Ду 651 Сакака, зодиакальная эра», предположительно в период 1729 года в легенде о белом кровь храма. Написание Bangkaew можно разделить на 2 большие части:первая часть посвящена строительству города Пхатталунг. в связи с основанием города, где был построен храм, были написаны Ват Сатанг и Ват Сатинг Пхра и упоминается происхождение чистокровной королевы и младенца из побегов бамбука, которые Сэм Мо и бабушка Петч подобрали, когда отправлялись на поиски слонов. Позже педиатр возглавил партизан. пришла, чтобы основать город в Банг Као, и нашла сокровище. Королева Белой крови взяла сокровище, чтобы построить вихарн и изображение Будды в Ват Сатанг. Что касается педиатров, то они привезли сокровища для строительства вихарна и изображения Будды в Ват Кхиан. Помимо принесения сусального золота, чтобы написать легенду и назвать храм Ват Кхиан Банг Каео, во второй части говорилось, что все три храма были заброшены на протяжении тысячи лет. Затем упомяните историю Пхра Кру Интамоли. приматы лес стекло провинции Пхатталунг, которые приехали отремонтировать все три храма, предположили, что они соответствуют периоду правления короля Маха Чакраварда, 2091–2111 гг. (Chaiyawut Phiyakul 2006:26-28)

Учебник Борома Рахутита, последний раз во время правления короля Петрачи Рукопись была получена из Ват Кхиан Банг Каео, когда Его Величество инспектировал правительство в 1912 году. Она написана тайскими иероглифами с черными линиями, нанесенными на бумажный стержень. Есть изображение печати ангела и стеклянной печати лотоса. Существует также версия, написанная кхмерскими иероглифами. Предполагается, что оно было написано во времена правления Пхра Петрачи. Потому что есть эра, указанная в 2242 году, когда упоминается Пхра Кру Интхамаоли. Примас города Ват Па Кео Пхатталунг благословил Сомдеджа Пхра Петрачу и попросил его покровительствовать храмам в Пхатталунге, принадлежащим Ват Кхиан Банг Кео и Ват Сатанг. Поэтому король приказал писцу составить книгу Канпаны, посвятив все 290 храмов, зависящих от Ват Кео и Ват Сатанг, включая описание территорий Ват Кео и Ват Сатанг. (Комитет по изданию исторических документов по культуре и археологии, Канцелярия премьер-министра, 1967:1-5)

Анналы города Пхатталунг Составлено Луангом Шриворачатом (Пин Чантароджавонг) в 1917 году, всего 6 глав. Эпизоды 1–4 представляют собой историю Пхатталунга с древних времен до периода Раттанакосин. Эпизоды 5-6 - переходный период. Правительство и дела древнего правления. Содержание первой части схоже с легендой о Нанг Кровавом Кхао. При создании города Пхатталунг упоминается строительство вихарна и изображения Будды в Ват Кхиан Банг Кео Прайей Куманом в 1482 году. Во второй части описывается город. Пхатталунг в период Аюттхая Содержание этого эпизода будет составлено из королевской книги, переданной Калпаной храмам на озере Сонгкхла и связанной с Ват Кхиан Банг Каео, а именно Чао-Хус-Хус-Хус-Инт, буддийским монахом из Пхатталунг во время правления Императора, отремонтировавшего Ват Кхиан Банг Кео. и Ват Сатинг, а затем предложили свои благословения в Калпане для Ват Кхиан и Ват Сатинг. Поэтому король милостиво назначил его Пхра Кру Интамоли. Примас Па Каео Хуа Муанг Пхатталунг, пожалуйста, совершите открытие храмов Муанг Накхонситхаммарат и Пхатталунг, число храмов составляет 298, на основе Ват Кхиан Банг Кео и Ват Сатинг, 1699 г. до н.э. Ват Кхиан Банг Кео был отремонтирован и попросил у короля в Калпане благословения на Ват Кхиан и Ват Сатанг. (Луанг Шриворават 1964:1-7)