Археологические открытия

2700‑летний папирус содержит самое древнее упоминание Иерусалима

Самое древнее еврейское упоминание Иерусалима

Ученые представили фрагмент папируса, датируемый VII веком до н.э., который, по их словам, содержит самое раннее известное еврейское упоминание Иерусалима.

2700‑летний папирус содержит самое древнее упоминание Иерусалима

Папирус небольших размеров (11 см × 2,5 см) был обнаружен в районе Хеврона в Иудейской пустыне. Радиоуглеродный анализ и стилистическое исследование письма подтвердили его возраст — VII век до н.э., эпоху Первого Храма.

По данным Израильского управления по делам античности (AIA), надпись состоит из двух строк, описывающих передачу товаров в склады, расположенные в Иерусалиме, столице Иудейского царства. Текст, по‑видимому, представляет собой «накладную на винные бутылки», что делает его первым нерелигиозным документом, где упоминается название города.

Объявление на фоне дипломатического конфликта с ЮНЕСКО

Документ был изъят из незаконного оборота еще до того, как попал на черный рынок. Его публичное представление состоялось 26 октября 2016 года, всего через несколько дней после резолюции ЮНЕСКО, критикующей историческую связь Иерусалима с тремя мировыми религиями. По словам Амирa Ганора, руководителя подразделения по борьбе с контрабандой AIA, объявление планировалось еще восемь месяцев назад, но расследование заняло длительное время.

До этого находки из VII века до н.э. включали лишь два еврейских манускрипта — папирус Марзеа и палимпсест из Кумрана, а также надписи в Силоамском туннеле и несколько острака из крепости Арад. Как отмечает израильский археолог Израиль Финкельштейн, письменные следы в регионе появляются лишь к концу VIII века до н.э.

Эксперт по древним текстам Кристофер А. Роллстон (George Washington University) предупреждает, что возраст папируса не гарантирует подлинность самого текста: «Современные фальсификаторы могут использовать древний материал, подделав надписи, чтобы продать фрагмент по завышенной цене». Поэтому ученые призывают к осторожности при оценке находки.

Источник: «Sciences et Avenir», № 743, «Библия, правда и её легенда».