Между 1849 и 1874 годами десятки тысяч рабочих, приехавших из Китая на работу в Перу, подвергались жестокой эксплуатации.
Одно из шестнадцати захоронений китайских иммигрантов XIX века, недавно обнаруженное на стоянке доинкской эпохи в Лиме, Перу.
АРХЕОЛОГИЯ. Но что делали китайские захоронения в пирамиде доинкской эпохи на окраине Лимы, Перу? К удивлению, перуанские археологи обнаружили на вершине Уака Беллависта , древняя глинобитная пирамида возрастом около 800 лет, построенная Ичсмой <ем> (1), доколумбовый народ, останки 16 китайских рабочих, погибших в Перу в конце 19 го века и в самом начале XX го век. 23 августа 2017 года Министерство культуры Перу и Роксана Гомес, археолог, ответственный за эти раскопки, объявили об обнаружении 11 тел, захороненных прямо в земле, просто завернутых в скромные тканевые полотна, в то время как еще пять человек лежали в деревянных гробах. . Некоторые умершие все еще носили косу. В пиве была опиумная трубка.
Опиумная трубка возле останков китайского иммигранта XIX века. Его гроб был обнаружен на территории Уака Беллависта в Лиме, Перу. © Министерство культуры
Страна иммиграции для китайских рабочих
Чтобы понять это необычное присутствие азиатских граждан в сероземных отложениях доинкского здания, необходимо знать, что Перу было одним из основных направлений для китайских рабочих в Латинской Америке в 19 ве . суп> века, после отмены там рабства в 1854 г. (работорговля начала резко сокращаться после провозглашения независимости Перу в 1821 г., когда страна освободилась от испанского колониального господства). В статье, опубликованной в Журнале Общества американистов датированный 1994 годом (2), Изабель Лосент-Эррера, антрополог, отвечающий за исследования в CNRS-Credal, уже вернулась к присутствию этих китайских рабочих в Перу. Затем исследователь объяснил, что между 1849 и 1874 годами экономическое восстановление страны требовало большого количества рабочей силы, которую не могли предоставить ни освобожденные африканцы, ни индийцы:почти 100 000 китайцев из провинций Фуцзянь и Гуандун пришли на смену им в Китае.>гасиенды , огромные сельскохозяйственные холдинги. «Крупные землевладельцы, хасендадо и концессионеры островных ферм по выращиванию гуано обратились к Китаю, где уже существовала форма торговли контрактными рабочими, форма кули, очень похожая на африканскую» эм> , заявила Изабель Лозан-Эррера, к которой присоединилась организация Sciences et Avenir . «Китайские мигранты покидали разрушающуюся империю. Опиумные войны [1839-1860] (3) вынудили Китай открыться, потеря его основных торговых портов и крупные аграрные восстания, повлекшие за собой миллионы смертей, породили хаос, способствующий этому уходу добавляет специалист.
Прибыв в Перу в 1849 году в полнейшей нищете, надежда на лучшую жизнь быстро улетучилась. В 1994 году Изабель Лозан-Эррера написала:«Порабощена неправомерными контрактами [от 4 до 8 лет] связывая их по большей части с добычей гуано или с крупными плантациями сахара и хлопка на перуанском побережье, эти китайцы были спроецированы в совершенно чужое и враждебное пространство . Беспорядок, в который они погрузились и который привел к очень многочисленным самоубийствам, усугублялся лишением товарищей. Привезенные без жены, подвергающиеся постоянным нападениям чернокожих или мастеров смешанной расы, сгруппированные в казармах в величайшей распущенности, китайцы с момента своего прибытия создали образ деградировавшей расы, подчиненной своим порокам. /эм>
Китайские рабочие в Перу в конце 19 го век. Китайцы провинции Фуцзянь принадлежали к диалектным группам хоккиен, миннань и особенно хакка. Впоследствии набор этой азиатской рабочей силы происходил в основном в регионах Гонконга и Макао. © Министерство культуры
Кладбище запрещено
В 19 th китайским кули не разрешалось хоронить на христианских кладбищах Лимы. Таким образом, существовали импровизированные захоронения, подобные тем, которые были обнаружены в Уака Беллависта. . «Большинство крупных земельных поместий вокруг Лимы возникло вокруг древних доколумбовых мест, включая эти древние священные места или huacas, эти неосвященные места использовались для захоронения некрещеных, таких как китайские рабочие, в основном буддисты или конфуцианцы. », — добавляет Изабель Лозан-Эррера. Открытие, однако, не первое в Андской стране. В прошлом останки этих маргинализированных групп населения случайно находили в других уака. и доиспанские кладбища. Так было в Тарме и Касме на северном побережье Перу. В самом конце 19 го однако к этим рабочим с Дальнего Востока, похоже, стали относиться лучше. «В городских районах многие китайцы были крещены перед смертью, в результате чего их затем хоронили на новых общественных кладбищах» , - указывает Изабель Лаусен-Эррера, автор исследования китайских надгробий кладбища пресбитера Матиаса Маэстро, во внутреннем пригороде Лимы.
Со временем небольшая китайская община смогла обосноваться в перуанской столице. Однако китайская иммиграция была строго ограничена в 1909 году и полностью запрещена с 1930 года. Вместе с Кубой в 1848 году (для крупных сахарных плантаций) и Соединенными Штатами в 1847 году (для строительства железных дорог) Перу в настоящее время является страной с самой старой Китайская община в Америке.
(1) Ичсма (Ычма или Ичма) были одной из первых крупных культур, появившихся в регионе Лимы после распада Империи Вари (или Уари) (750–1000 гг.). Их интеграция в Империю инков произошла в 15 веке, незадолго до прихода испанских конкистадоров.
(2) Китайцы Перу:реконструированная идентичность , Изабель Лозан-Эррера, Журнал Общества американистов, 1994 год, том 80, номер 1, стр. 169-183.
(3) Новая китайская иммиграция в Перу , Изабель Лозан-Эррера, Европейский журнал международной миграции, том. 25 № 1, 2009 г., с. 71-96.
