Первый отклик на пандемию
Кристиан Граталуп, профессор‑эмеритус Парижского университета Дидеро, специалист по глобальной истории, сразу ощутил масштаб события. Он сравнил его с террористическими атаками 11 сентября 2001 г., 13 ноября 2015 г. в Париже и 14 июля 2016 г. в Ницце: эти события затронули людей морально и политически, но не проникали в повседневную жизнь каждого. Пандемия COVID‑19, наоборот, вплела угрозу в каждый наш шаг, делая даже самое банальное действие потенциально опасным.
Скорость распространения
Второй шокирующий фактор – молниеносная скорость. Не только вирус, но и поток информации в реальном времени. Транспортация воздуха ускорила перенос вируса из Китая в Италию, став учебным примером. Интересно, что маршрут коронавируса повторяет путь чёрной смерти XIV вв. – от Центральной Азии через Шёлковый путь в Европу.
Чёрная смерть 1348 г., гравюра Пола Леугёра, 1891 г.
Исторические параллели
В 1346 г. чёрная смерть попала в генуэзскую крепость Каффу, где монголы использовали биологическое оружие, бросая трупы через стены. Бактерия Yersinia pestis пошла дальше – в Константинополь, Ближний Восток и Восточную Африку, а к 1347 г. уже охватила всю Европу.
Карта XIII вв., показывающая караван на Шёлковом пути.
Это не единственная эпидемия, прошедшая от Востока к Западу: чума Юстиниана (VI–VIII вв.), холера XIX вв., испанский грипп 1918‑1919 гг., а также сифилис, пришедший из Америки после 1493 г.
Поведение обществ
Сегодня мир находится в постоянном напряжении между локальными интересами и глобальными вызовами. Пандемия игнорирует границы, но реакция стран разнится. Всемирная организация здравоохранения ограничена в влиянии дипломатией и бюджетными сокращениями. Европейская солидарность ослабела, а реакция либеральных стран (США, Нидерланды, Бразилия) оказалась медленнее, чем в более «колбертских» государствах, таких как Франция.
Важнее, однако, не политический режим, а коллективные социальные практики: Южная Корея и Тайвань (демократии) показали схожие меры с Китаем, тогда как более индивидуалистические общества (Северная Европа, США) склонялись к «естественной вакцинации» и рыночному регулированию здравоохранения.
Что говорит история о послекризисном периоде
Поведение во время кризиса повторяет прошлые эпидемии. Как пишет Жан Делумо в «Страхе на Западе», иррациональные надежды и «чудо‑лекарства» (например, гидроксихлорохин) часто заменяют здравый смысл. После чумы 1832‑33 гг. Париж пережил год «безумия»: бурные бульвары, переполненные театры и кафе. Аналогично, после COVID‑19 мы, вероятно, будем помнить маски, но быстро забудем необходимость международной солидарности и укрепления систем здравоохранения.
Эпидемии всегда оставляют след в экономических и социальных структурах, но уроки о глобальной взаимозависимости часто стираются в пользу национальных интересов.
