На протяжении десятков тысяч лет доисторические люди украшали стены пещер и каменных укрытий. Что стояло за этими изображениями эпохи верхнего палеолита? Об этом беседуют доисторик Кэрол Фритц и австралийский архео‑антрополог Бруно Дэвид.
Бруно Дэвид — архео‑антрополог из Monash University (Австралия), автор полдюжины книг и участник проектов в Австралии, Азиатско‑тихоокеанском регионе и Америке. Кэрол Фритц — доисторик, руководитель Центра исследований доисторического искусства (Creap Émile‑Cartailhac, UMR 5608 TRACES, CNRS, Тулуза) и научный руководитель пещеры Шове‑Понт‑д’Арк (Арденны). Диалог проведена журналисткой Бернадетт Арно.
Эта беседа взята из выпуска «Sciences et Avenir – La Recherche» № 887, январь 887, дополнена видеоматериалом.
Почему верхне‑палеолитические общества начали рисовать на стенах?
Кэрол Фритц: Я считаю, что явление многогранно. Моя позиция – мифологическая интерпретация рисунков Западной Европы. Примерно 38–40 тыс. лет назад Homo sapiens прошёл социально‑когнитивную зрелость, и люди захотели закрепить свои мифы на скалах. Эти мифы упорядочивали общественную жизнь.
Бруно Дэвид: Социальные представления всегда вплетены в космологию. Вы говорите о мифах, я – о космологии.
Могли ли неандертальцы создавать пещерные рисунки?
С помощью 3D‑медицинской томографии мы восстанавливаем форму черепа и, следовательно, мозговые отделы. У sapiens и неандертальцев различный мозговой морфологический план. У sapiens развились области, отвечающие за самосознание, абстракцию и сложный язык, в том числе благодаря мутациям гена FOXP2. Графическое выражение тесно связано с языком.
Комбинация развития мозга, языковых мутаций и усложнения общества делает Homo sapiens первым «художником» человечества. Это не значит, что у неандертальцев не было мифов, но их общество было недостаточно абстрактным для создания шедевров вроде Шове.
Бруно Дэвид: На сегодняшний день мы не нашли убедительных примеров паретального искусства, явно относящихся к неандертальцам (‑100 тыс. – ‑70 тыс. лет), кроме спорных мелких находок.
Как аборигены Австралии воспринимают свои каменные рисунки?
В Австралии насчитывается более 500 аборигенных культур. Их мироощущение основано на концепции Dreamtime («Время Снов») – космологическом взгляде, где предки создали мир и передали потомкам танцы, язык, символы. Предки «превращаются» в землю, скалы, рисунки.
Согласно этой концепции, когда человек рождается, дух предков сопровождает его и проявляется в рисунках. Пример: кенгуру‑предок прыгает, создавая холмы; кровь от его хвоста превращается в охру – тоже предок. Если кенгуру изображено на скале, то в «сне» предок вдохновил художника.
«Dreamtime» объединяет прошлое и настоящее, а также закон (Law), регулирующий поведение. Когда аборигены замечают исчезновение рисунков, они объясняют это тем, что люди перестали заботиться о земле, и предки «уходят».
«В аборигенных обществах женщины тоже художницы», – Бруно Дэвид
Кэрол Фритц: Если бы у нас было хотя бы четверть того, что мы слышим о аборигенных мифах, мы могли бы построить более точные модели социальной организации палеолитных групп. Австралийские предки живут здесь более 50 тыс. лет, их мифы трансформируются, но не исчезают.
Бруно Дэвид: В Австралии символика рисунков долго игнорировалась. Только с 1980‑х годов начали учитывать космологию племён. Например, в Arnhem Land светлые цвета (белый, желтый) принадлежат группе Yirritja, а тёмные – Dhuwa; аналогично делятся формы и размеры.
В Европе в пещерах чаще изображаются животные, а человеческие фигуры составляют менее 5 % всех изображений, в основном – женские тела. Это свидетельствует о том, что в верхнем палеолите человек воспринимался как одно из животных, а не как верховный хищник.
Кэрол Фритц: Недавнее открытие гробницы молодой женщины с охотничьим оружием в Перу (9 тыс. лет назад) показывает, что женщины могли участвовать в охоте и, вероятно, в искусстве. Традиционные представления о «мужском» и «женском» в доистории меняются.
Как отмечает Бруно Дэвид, в аборигенных обществах вопрос о половой принадлежности художников не стоит уже тридцать лет – женщины здесь признаны полноценными творцами.
Кэрол Фритц: «В верхнем палеолите человек был лишь одним из животных, а не главным хищником».
Первым «художником» человечества стал Homo sapiens благодаря мутациям мозга и развитию социальных структур (пещера Шове, Арденны). (AP PHOTO/SIPA)
Австралийские скальные рисунки отражают разнообразные космологии разных аборигенных групп (пример – скальные рисунки горы Боррадейл, Arnhem Land, Северная территория). (LEMAIRE STÉPHANE / HEMIS.FR)
Диалог модерировал Бернадетт Арно
