В тайнах невероятной францисканской рукописи

КОДИКОЛОГ: Специалист, изучающий материалы, используемые для изготовления древних рукописей.
ЛИСТ: Он соответствует половине сложенного листа бумаги или пергамента (так называемого бифолиума).
КОДЕКС: Это рукописная книга, составленная из листов, сложенных пополам и собранных в одну или несколько тетрадей, сшитых ниткой по сгибу.

Первый агиограф святого Франциска

Ни раз, ни два, специалист приступает к чтению пролога этого текста, доступного на сайте галереи. "С первых строк падает подтверждение. Автор — Фома Челано, первый агиограф святого Франциска, и пишет он брату Илии, одному из первых преемников основателя во главе францисканского ордена, монахов Минор (1232–1239) так:«Вы генеральный министр, и по вашему приказанию я пишу этот рассказ Жизнь Франсуа, которая представляет собой сокращенную версию моей предыдущей жизни', объясняет Жак Даларун. Вы можете себе представить мое счастье!» Историк тут же переводит текст с латыни на французский. Его работа вызывает много откликов. И не зря:прошло более ста лет с тех пор, как мы сделали текстуальное открытие такого масштаба о Святом Франциске! Но, просмотрев всю рукопись, Жак Даларун понимает, что его интерес выходит далеко за рамки текста, посвященного жизни монаха, который представляет собой лишь одну восьмую документа из 122 страниц. "Необходимо было обеспечить, чтобы рукопись оставалась в свободном доступе для всех, говорит историк. Поэтому я предупредил Изабель Ле Масн де Шермон, директора отдела рукописей Национальной библиотеки Франции». Его мольба попала в самую точку. БНФ делает предложение о покупке, которое принимается. Кодекс пополнился коллекциями престижной библиотеки в начале 2015 года. В последующие месяцы он был оцифрован и стал доступен всем в Галлике, цифровой библиотеке БНФ.

122 листа пергамента изготовленные из «низких кусков» козьей шкуры, сшитые ниткой, вероятно, из льна, составляют кодекс. Фото:BNF, ПАРИЖ

Одновременно начинается исследовательская работа. Жак Даларун объединяет вокруг себя людей из своей лаборатории CNRS, Института исследований и истории текстов (БНФ). Это «рукописное сообщество», состоящее примерно из десяти членов, объединяет физиков, химиков, палеографов (специалистов по древней письменности), кодикологов и т. д. Идея состоит в том, что каждый в своей области специализации привносит свой взгляд на документ, скрещивают пальцы, чтобы анализы дополняли и усиливали друг друга, и чтобы мы могли благодаря этой коллективной работе заменить рукопись в ее контексте. На протяжении почти шести лет, в течение которых к приключению присоединились и другие специалисты со всего мира, команда рассматривала книгу со всех сторон, расшифровывала как можно больше текстов... Плоды своих исследований были собраны в книге Найденная францисканская рукопись , опубликовано 26 августа 2021 года изданиями CNRS.

Одно из первых, что бросается в глаза исследователям, — это скромность рукописи. Это небольшой формат (высота 12 см, ширина 8 см), не имеющий ни обложки, ни подсветки, страницы которого зачернены текстом на каждом квадратном сантиметре. "Эта рукопись уродлива и нечитабельна!" , – резюмирует Жак Даларун. Анализ материалов, проведенный минимально инвазивными методами, подтверждает это первое впечатление простоты. Шпагат - это "скорее всего" состоят из льняных волокон, что распространено на средневековом Западе, особенно для скромных работ. Красные чернила основаны на киновари, иногда смешанной с небольшим количеством охры, менее дорогого материала. Что касается пергамента, то он был сделан из «низких кусков» козьей кожи, обычно предназначавшихся для металлолома, что объясняет наличие множества впадин и углублений, а некоторые страницы использовались повторно, что свидетельствует о трудностях в получении материала, необходимого для письма.

Анализ пергаментов также дает представление о регионе изготовления кодекса. "Считается, что козья кожа широко использовалась на юге Европы в Средние века, комментирует Амандин Постек, в то время служившая в средневековой службе отдела рукописей БНФ. Но именно сочетание заключений различных экспертов – и в особенности работы палеографов и кодикологов – позволило уточнить это местоположение». «Все сходятся в том, чтобы обозначить центральную Италию» , указывает Жак Даларун.

Удостоверение личности рукописи

Размеры: Высота 12 см, ширина 8 см.
Материалы: козья кожа (пергамент), лен (переплетный шпагат), сульфаты железа, дубильные вещества и связующее (черные чернила), киноварь, иногда смешанная с охрой (красные чернила).
Переписчики: 12.
Количество листов: 122.
Годы написания (гипотеза): между 1232 и 1239 годами.

Малый размер, Размер 12 см х 8 см, книга скромного вида, без обложки и иллюминации. Страницы книги сильно зачернены текстом, что затрудняет их чтение. Фото:АЛЕКСАНДР ТУР / BNF ПАРИЖ

Датировка подтверждает историческую ценность

Датирование по углероду-14 завершает этот анализ материала. Она подтверждает, что рукопись датируется XIII веком (между 1230 и 1270 годами). И здесь изучение текстов играет решающую роль в определении дат. "В рукописи упоминается, например, тот факт, что Антоний Падуанский, еще один великий деятель францисканства, уже канонизирован , - объясняет Жак Даларун. Поэтому мы после 1232 года. И, по моему мнению, мы вряд ли можем быть после окончания правления брата Илии, потому что, когда он был отстранен от должности в 1239 году, он был отлучен от церкви, и мы перестали ссылаться на него и весь заказ." Эта датировка усиливает историческую ценность рукописи. "Прошло всего несколько лет после смерти святого Франциска - продолжает Жак Даларун. Это очень, очень мало задокументированный период в истории францисканства." Кодекс тем более ценен, что содержит неопубликованную информацию. Мы обнаруживаем, например, что святой Антоний Падуанский не стесняется цитировать святого Франциска в своих проповедях. "Этот анекдот ставит под сомнение идею, отстаивавшуюся до тех пор всеми специалистами францисканства, согласно которой две великие фигуры движения находились в соперничестве" , - говорит историк. Мы также учимся в Жизни , что Святой Франциск заделывал дыры в своей тунике не нитками или тканью, а листьями растений или кусочками коры. "Он сделал это, как самые бедные люди , - объясняет Жак Даларун. Вы видите, что подразумевает это новое описание движения, которое сделало бедность идеалом. Он демонстрирует всю свою социальную приверженность в применении послания Евангелия». Рукопись также содержит ряд оригинальных или анонимных текстов — проповеди святого Антония Падуанского, проповеди об очищении Богородицы и т. д. — которые было нелегко идентифицировать. "Для большинства текстов нет ничего:ни названия, ни автора..., – подтверждает Николь Бериу, историк медиевистики из Университета Лиона II и Практической школы высоких этюдов. В целом рукопись не имеет четкого порядка и представляет собой путаницу полных текстов — всего восемь, включая Житие Святого Франциска и правила, регулирующие функционирование францисканского ордена, - длинные выдержки или сокращения из сочинений - около десяти - и сборники фрагментов."

Над написанием кодекса работали двенадцать рук

За этим текстовым хаосом все же проступает связность. "Палеограф Дени Мюзерель идентифицировал 12 рук, участвовавших в написании кодекса, большую часть времени чередующихся группами по два человека, продолжает Николь Бериу. Это говорит о том, что мы находимся в сообществе, разделяющем рукопись. " "Смена почерка, а также блокнотов и цвета чернил, последовательность целых текстов, фрагментов, сборников цитат, ведение заметок... Внезапно это обретает смысл, изобилует Жаком Даларуном. Гипотеза, которую я предлагаю, состоит в том, что мы имеем дело с группой францисканских монахов первого поколения, живших через несколько лет после смерти Франциска. Они еще не обосновались в монастырях, они странствуют. Время от времени некоторые отправляются на миссию с кусочком книги, прежде чем она будет окончательно переплетена, и копируют тексты или записывают проповеди, которые могут быть полезны для их проповеднической задачи. ."

Кем был Святой Франциск?

Франсуа родился в Ассизи (Италия), вероятно, в 1181 году, в семье богатого купца. После бурной молодости (партия, война, тюрьма, болезнь) он был «тронут божественной благодатью» около 1206 года и обратился к простой жизни среди маргиналов. К нему быстро присоединилась небольшая община, с которой он экспериментировал с новым способом проповеди и свидетельства о своей вере:обет бедности, отказ от имущества и власти, бездомности, ручного труда и милостыни, чтобы жить дальше... Успех был таков, что К 1220 году братство насчитывало от 3000 до 5000 членов в Италии. Затем Франциск принимает конституцию религиозного ордена Младших братьев, руководство которым он вскоре отказывается, но который быстро становится самым важным в христианском мире. Он умер в 1226 году, оставив после себя около тридцати сочинений (письм, увещеваний, молитв и песнопений, включая самое известное, Песнь о существах). ). Он был канонизирован в 1228 году.

Святой Франциск, написан без нимба на фреске в аббатстве Святой Схоластики (Италия), вероятно, до его канонизации (1228 г.). Фото:DAGLIORTI/AURIMAGES COLLECTION