Обнаруженные в Сербии два кургана возрастом 5000 лет содержат четыре погребальные камеры, типичные для ямной культуры, происходящей из евразийской степи. Это самые западные следы, свидетельствующие об экспансии этого кочевого населения.
Реконструкция захоронения мужчины ямной культуры, найденного в священном кургане в Сербии.
Раскопки двух курганов, проведенные в Сербии в период с 2016 по 2018 год группой польских и сербских исследователей, выявили захоронения возрастом почти 5000 лет. Прежде чем объявить публике об этом бесценном открытии, археологи ждали результатов генетического анализа, который тем временем подтвердил степное происхождение мужчин, похороненных здесь по ритуалу, свойственному кочевым народам, происходящим с востока Европы. Ямные. Эти курганы — самые западные следы их миграции.
Два кургана строились в два этапа
Два кургана Шайкаш и Жабаль расположены в Воеводине, на севере Сербии, на равнине, вырезанной рекой Тиса, очень близко к месту ее впадения в Дунай. Имея ширину 40 метров и высоту три-четыре метра, они хорошо заметны в этом лишенном рельефа регионе, соответствующем западным границам евразийской степи. Однако первоначально их размеры были скромнее, поскольку они строились в два этапа, каждый из которых соответствует двойному захоронению. Они имели около 20 метров в диаметре и два метра в высоту, когда там были похоронены первые умершие, между 3000 и 2900 годами до нашей эры, и только 100–200 лет спустя они были увеличены в высоту. как и по ширине, чтобы в каждом поместилось второе захоронение.
На участке Жабаль, ближайшем к реке, археологи также обнаружили в земле, соответствующую высоте первоначального осколка кургана времен Второй мировой войны, а также семь жилых ям и небольшой очаг, вырытый в современном времен – это остатки старой системы укреплений, построенной в 1944 году венгерскими и немецкими войсками, в которую был включен курган. Этот заграждение предназначалось для того, чтобы помешать Красной Армии форсировать Тису.
Вид на курган Жабаль во время исследования; есть траншея укрепления времен Второй мировой войны . © Петр Влодарчак / PAP
Погребальные камеры были построены из дерева
В каждом кургане располагалось по две деревянные погребальные камеры. Ямы прямоугольной формы были окружены небольшими кольями диаметром около 5 см; археологи насчитали восемь в самых старых ямах и двенадцать в самых последних. Кости лежали на прямоугольной циновке, установленной прямо на полу камеры. Если в самой древней яме кургана Жабаль находились смешанные и неполные останки мужчины, то в самой последней, покрытой конструкцией из 23 поперечных балок, находился скелет мужчины, лежащего на спине с согнутыми вправо ногами. сторона. Погибшим было около сорока лет.
Самая последняя погребальная камера в кургане Жабаль. © Петр Влодарчак / PAP
Присутствие красной охры служит основной подсказкой
В камерах не было никакой мебели или эффектных предметов, но, как объясняет один из руководителей раскопок Петр Влодарчак из Института археологии и этнологии Польской академии наук (ИАЭ ПАН), в отсутствие погребального инвентаря именно красная окраска циновки и некоторых костей, послужившая исследователям основной подсказкой. Эта окраска действительно свидетельствует об использовании охры на телах погибших, признался он Польскому агентству печати. Природный пигмент желто-оранжевого оттенка, охра также может быть красной, если получается из смеси глины и гематита (оксида железа). Когда-то считавшийся священным цветом, он использовался в погребальных ритуалах.
Реконструкция одной из могил. Мужчина лежит на спине, колени согнуты, левая рука лежит на нижней части живота. На верхнюю часть лица наносится красная охра. © Миха ł Podsiadło / PAP
Мужчины из Восточной Европы
Еще одна подсказка:необычный для региона размер костей. Мужчины, населявшие тогда Воеводину, имели рост около 1,60 метра, а кости, найденные в могилах, принадлежали мужчинам ростом выше 1,80 метра. По мнению археологов, есть три фактора, позволяющие предположить, что захороненные мужчины наверняка были выходцами из других стран. Точнее, конструкция обширных курганов, использование охры в рамках погребального ритуала и большие размеры умерших, по-видимому, указывают на то, что эти люди могли принадлежать к племенам, обычно живущим в восточных степях, ямным.
Несмотря на такое совпадение показателей, исследователи предпочли дождаться результатов генетических анализов, чтобы иметь конкретные данные. Анализ ДНК подтвердил, что погибшие были либо самими выходцами из Восточной Европы, либо потомками пришельцев из этого региона. Изотопный анализ костей также показал, что их рацион был основан на потреблении мяса, что свидетельствует об активности селекционеров.
Погребальная культура ямников
На рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры Европа испытала большой приток кочевников из Понтийско-Каспийской степи — огромной территории, простиравшейся от берегов Черного моря до севера Каспийского моря и включавшей, в частности, южные степи современной России и Украины. Следы, оставленные этими кочевниками, археологи связывают с ямной культурой, или «ямной культурой». Родом из Приуралья, что соответствует восточной половине – или понтийской части – степи, ямные хоронили своих умерших в курганах, называемых курганами. Если мигранты, отправившиеся на запад, вели более оседлый образ жизни, они сохранили свою практику поклонения. Но с появлением в бронзовом веке протогосударственных центров они стали выделять элиту, особенно в своей погребальной практике.
Похоронные обряды сохранились во время миграций
Курганы обычно возводились для самых важных людей в обществе, о чем свидетельствует множество роскошных предметов, обычно находившихся в погребальных камерах:оружие, украшения или украшенная посуда. Однако в двух курганах Шайкаша и Жабаля ничего этого не было – признак того, что похороненные там люди, очевидно, не принадлежали к элите, даже если их почитали должным образом. Однако, поскольку другие курганы ямной культуры, обнаруженные в Воеводине, находятся на другом берегу реки, стоянки Шайкаш и Жабаль, оба расположенные на правом берегу Тисы, в настоящее время являются самыми западными ямными захоронениями, сохранившимися. был обнаружен. Таким образом, они свидетельствуют о том, что этому кочевому населению удалось сохранить свои погребальные обряды до самого предела своих миграций.
