1. Римские и еврейские исторические источники :
- Иосиф Флавий :Иосиф Флавий, выдающийся еврейский историк первого века, упоминает Иисуса в нескольких своих работах. В «Иудейских древностях» он называет Иисуса «мудрым человеком» и «тем, кого называют Мессией».
- Тацит :Римский историк, писавший примерно в начале 2-го века, Тацит упоминает распятие Иисуса в своих Анналах, называя его «Христом».
2. Ранние христианские писания :
- Дидахе :Раннехристианский документ, датируемый I или началом II века, содержит инструкции для христианских общин и упоминает учение и заповеди «Господа».
- Климент Римский :В письме, написанном Климентом, епископом Рима, в конце I века, Иисус упоминается как «скипетр величия Божьего» и как «свет очей и сердца».
- Игнатий Антиохийский :Раннехристианский епископ и мученик, Игнатий написал несколько писем в начале 2-го века, называя Иисуса Сыном Божьим и тем, кто «пострадал при Понтии Пилате».
3. Археологические свидетельства :
- Камень Пилата :Этот камень, обнаруженный в Кесарии Приморской, носит имя Понтия Пилата, что подтверждает его правление Иудеей в то время, когда, как считалось, жил Иисус.
- Гробница Тальпиота :Костница (костяной ящик), обнаруженный в Иерусалиме в 1980 году, содержит надпись, которая переводится как «Йешуа бар Йосеф» (Иисус, сын Иосифа), что дополняет возможные археологические доказательства существования Иисуса.
4. Исторический контекст :
- Исторический контекст римской оккупации Иудеи, религиозная и политическая динамика того времени, а также возникновение различных мессианских движений служат дополнительным подтверждением существования Иисуса как исторической личности.
Хотя эти внебиблейские источники предоставляют ценную информацию и подтверждают определенные аспекты библейских повествований, важно отметить, что не все исторические источники полностью согласны в каждой детали. Однако совокупный вес этих внебиблейских свидетельств подтверждает существование Иисуса как исторической фигуры и дает более широкий взгляд на его жизнь и времена.
