Возможно, еще рано оценивать вклад Эрика Хобсбаума в современную историографию, когда со дня его смерти еще не прошло и двух лет его. Удивителен, однако, резонанс, который новость о его смерти имела в международных средствах массовой информации (не только английских), сопровождавшаяся хвалебными портретами в опубликованных некрологах. Газеты необычно посвящают столько места историку, и подавляющее большинство из них оценили Хобсбаума как одного из самых важных историков ХХ века. Все без исключения подчеркивали его марксистский подход к истории и его коммунистическую воинственность. И именно идеологические подходы Хобсбаума, которых он придерживался даже после падения советской власти, являются одной из самых ярких особенностей его творчества.
“Центральная ось, вокруг которой я пытался организовать историю века, — это триумф и трансформация капитализма в специфическую форму буржуазного общества в его либеральной версии. ». Этой цитатой мы можем резюмировать основной объект исследования Хобсбаума. Его интерес к капиталистической системе проходит через все его произведения и в конечном итоге становится центром, вокруг которого вращается его интерпретация современной истории.
Учитывая близость его смерти, нам еще не хватает перспективы, чтобы точно проанализировать мысль английского историка. Мы не будем включать поэтому раздел, посвященный развитию его историографических подходов, как это делалось в других главах, а ограничимся изложением наиболее выдающихся биографических данных о нем и цитированием наиболее важных его сочинений. /p>
Эрик Хобсбаум родился в 1917 году в египетском городе Александрия. Его отец был английским купцом, а мать — австрийкой из среднего класса, которая переехала в Вену вскоре после рождения Эрика (1919). Он оставался в этом городе до тех пор, пока в 1931 году не умерла его мать (двумя годами ранее умер его отец) и вместе с сестрой они поселились в Берлине, где жили и другие родственники. Это будет в столице Германии, где он читает Маркса и приближается к коммунистической идеологии. В 1933 году семья вернулась в Англию, а три года спустя, благодаря стипендии, Хобсбаум начал обучение в Королевском колледже в Кембридже.
Во время Второй мировой войны, как и большая группа английских студентов, изучающих историю или классическую культуру (например, Тойнби), он предложил работать в сфере обслуживания, но, учитывая его политические пристрастия, которые он не пытался скрыть во время учебы, были ему отвергнуты. В конце концов он присоединился к Инженерному корпусу в качестве сапера и работал на строительстве береговой обороны региона Восточной Англии.
После окончания войны он возобновил учебу и сосредоточил свою диссертацию на фабианском обществе. Получив докторскую степень в Кембриджском университете, в 1947 году он начал преподавать в Биркбек-колледже в Лондоне, центре, с которым он будет связан всю оставшуюся жизнь (в конечном итоге он стал его президентом). В эти годы он играл активную роль в Коммунистической партии и был одним из основателей так называемой Группы историков Коммунистической партии, которая объединила видных деятелей английской историографии. В 1952 году он внесет решающий вклад в появление журнала Прошлое и настоящее. , президентом которого он также был.
Первой работой Хобсбаума, которая стала известна, была Поворотный момент лейбористов:выдержки из современных источников (1948), но признание пришло к нему только в 1959 году, после публикации книги Примитивные бунтовщики:исследования архаических форм социального движения в 19 и 20 веках . В последнем он обсуждает «примитивные» или «архаичные» формы социальных потрясений возникшие в XIX и XX веках, такие как бандитизм, мафия, сельские тайные общества Южной Европы, религиозные секты рабочих и некоторые другие, которым в большинстве случаев приходилось оставаться вне закона, чтобы выжить. Интерес к этим социальным движениям заключается также в их практической важности, поскольку, как указывает сам Хобсбаум во введении к своей книге, «[...] мужчины и женщины, подобные тем, которые составляют предмет этой книги, составляют подавляющее большинство многих, а возможно, и большинства стран сегодня, и приобретение ими политического сознания сделали наш век самым революционным в истории ».
В его первых работах мы уже наблюдаем некоторые элементы, которые сопровождали Хобсбаума на протяжении всей его исторической деятельности:важность экономических явлений и народных масс, а также превосходство исследования социальных движений. Эту же тему он восстановил в Бандитах книги. и Капитан Свинг (оба опубликованы в 1969 г.).
В 1962 году он опубликовал первый том серии книг, которые принесли ему международную известность :Эпоха революции:Европа 1789-1848 . Его целью, по словам Хобсбаума, было не предложить « подробное повествование, а интерпретацию и то, что французы называют высокой вульгаризацией ». Он адресовал его некоторым получателям, которых сам определил в таких терминах:«идеальным читателем будет теоретически подготовленный, умный и культурный гражданин, который не просто интересуется прошлым, но хочет знать, как и почему мир стал что это сегодня и куда идет ». В этой работе английский историк преследовал двойную цель:с одной стороны, объяснить триумф либеральных и буржуазных идеалов после Французской революции и промышленной революции, а также те изменения, которые они принесли с собой в общество девятнадцатого века. культура и экономика; и, с другой стороны, проанализировать появление «сил, которые через столетие после 1848 года превратят расширение в сжатие ».
В 1975 году появилось то, что можно было бы назвать второй «частью» серии:Эпоха капитала:1848-1875 , посвященный консолидации капиталистической системы в этом столетии. После провала революционного движения 1848 года Европа погрузилась в период политической стабильности, который привел к необычайному прогрессу в промышленности и экономической деятельности. Хобсбаум изучает торжествующую буржуазию, новый социальный порядок и идеи, которые были насаждены, не забывая о катаклизме, который новая мировая экономика означала «для миллионов бедняков, которые, перевезенные в новый мир, часто через границы и океаны, пришлось изменить свою жизнь ».
В промежутке тринадцати лет между одной Эрой Хобсбаум также работал над другими темами, связанными с экономикой, промышленной революцией и ее связью с империями, возникшими (или консолидировавшимися) в 19 и 20 веках. Из них родились труды Докапиталистические экономические формации (1965) или Промышленность и империя:с 1750 года до наших дней (1968).
В семидесятые годы, в разгар Холодной войны, он придерживался своей коммунистической философии, хотя и признавал невозможность достижения некоторых предпосылок марксистской мысли. Его международный авторитет сделал его свободным стихом в жесткой номенклатуре Коммунистической партии, о чем свидетельствует тот факт, что его работы никогда не публиковались в Советском Союзе. С наступлением десятилетия он обратился к Лейбористской партии и активно участвовал в создании «Третьего пути», который приведет Тони Блэра к власти.
В 1983 и 1984 годах он написал две важные книги, первая из которых называлась Изобретение традиции . Это сборник статей, написанных им самим и другими историками, в которых он определяет «изобретенную традицию» как «группу практик, обычно управляемых открыто или молчаливо принятыми правилами и носящих символический или ритуальный характер, которые они стремятся прививать определенные ценности или нормы поведения посредством их повторения, что автоматически подразумевает преемственность с прошлым ». В Мирах труда:дальнейшие исследования истории труда посвящен рабочему классу в период восемнадцатого и середины двадцатого веков, а также его положению в обществе и сознании, образу жизни и движениям, которые обязаны ему своим существованием.
В 1987 году вышел последний том серии, посвящённой «долгим девятнадцатому веку»:Эпоха Империи:1875–1914 . Как объясняет сам Хобсбаум в своем предисловии, «[…] чего я пытался достичь в этой работе, а также в двух томах, которые ей предшествовали («Эпоха революции, 1789-1848» и «Эпоха капитала», 1848-1875), заключается в том, чтобы понять и объяснить мир в процессе революционного преобразования, искать корни настоящего в почве прошлого и особенно видеть прошлое как целостное целое, а не (как мы так часто вынуждены видеть в этом следствие исторической специализации) как скопление различных тем ».
Последние годы XIX и начало XX века были для английского историка отмечены рядом парадоксов:это был период мира, но он привел к две мировые войны; военная и экономическая мощь некоторых стран позволила создать ауру стабильности на международном уровне, но в то же время принесла с собой зародыш движений, которые разрушат эту стабильность; а консолидация либеральных подходов с появлением демократий означала ликвидацию буржуазного либерализма как политической силы. Ко всем этим явлениям обращается Хобсбаум, в понимании которого эта система «достигая своего апогея, становится жертвой противоречий, свойственных ее прогрессу ».
В конце своей жизни Хобсбаум сосредоточил свои усилия на восстановлении марксистской идеологии (с помощью таких книг, как: Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Коммунистический манифест:современное издание и Как изменить мир:рассказы о Марксе и марксизме ) и в атаке на капиталистическую систему, конец которой, по его мнению, близок. Фактически, его работа Эпоха крайностей:короткий двадцатый век, 1914–1991 гг. , больше, чем исследование 20-го века, направлено на предсказание падения капитализма:«[…] И это то, что происходит с середины века. Под воздействием необычайного экономического взрыва, зафиксированного в золотой век и в последующие годы, с последующими социальными и культурными изменениями, самой глубокой революции, произошедшей в обществе со времен каменного века, эти основы начали давать трещины. эм> ».
Среди его последних книг Об истории выделяется тем, что он объединяет конференции и неопубликованные статьи, которые углубляются в его способ понимания и осмысления истории, нападая на релятивистов («[…] Я думаю, что без различия между тем, что есть, а что нет, не может быть истории ») и еще раз объясняя свои марксистские подходы («Без Маркса во мне не пробудился бы никакой особый интерес к истории »). Он также написал свою автобиографию Интересные времена:жизнь двадцатого века .
Политическая принадлежность Хобсбаума не помешала ему получить почти единогласное признание своей исторической работы. Он также был одним из великих популяризаторов истории нашего времени и сумел снова заинтересовать (и прочитать) историю публики:его произведения достигают ранга бестселлеров, чему способствует доступный способ изложения фактов и объяснений, не впадая в эрудицию и сложность этой дисциплины.
