Жан Жорес — биография

Основатель газеты L'Humanité (1904) и социалистической партии SFIO (1905) Жан Жорес стал символом мирного социализма до своей убийства в преддверии Первой мировой войны. Критически относясь к марксистской идее захвата власти, он всю жизнь выступал против применения насилия – как в социальной сфере, так и во внешней политике. Великая моральная фигура левого движения, Жорес вдохновлял такие поколения политиков, как Леон Блюм и Пьер Мандес‑Франс. В 1981 г. президент Франсуа Миттеран отдал дань памяти, открыв музей Жана Жореса в Кастре.

Начало политической карьеры Жана Жореса

Родившийся в Кастре в 1859 г. в буржуазной семье, Жан Жорес блестяще учился и поступил в Эколь Нормаль Супериур в Париже. Затем он преподавал философию в лицее Альби, а в 1883 г. стал лектором на факультете литературы в Тулузе.

Политическая деятельность началась в Тарне, где в 1885 г. его избрали депутатом. Сначала он был республиканцем, а к 1892 году под влиянием Люсьена Эрра и шахтёрской забастовки в Кармо, обратился к социализму. Как независимый социалист‑депутат, Жорес быстро завоёвывал уважение благодаря живой риторике и выдающейся эрудиции.

Во время Дрейфусского дела Жорес сначала считал Дрейфуса виновным, но после публикации «Я обвиняю» Эмиля Золя и раскрытия фальсификаций он горячо встал на защиту Дрейфуса, руководствуясь гуманизмом и противостоянием произволу армии. Это укрепило его национальный авторитет.

Возвышение французского социализма

После кровавых забастовок, в которых правительство вмешивалось против рабочих, социалистическое движение раскололось: партия Жана Жореса и партия Жюля Гюсде. В выборах 1902 г. Жорес победил гюсдистов.

Переизбранный в 1906, 1910 и 1914 гг., он доминировал в левом движении. По требованию Второго интернационала (1904) он согласился осудить любое сотрудничество с буржуазией, что блокировало участие в правительстве.

В 1908 г. новая социалистическая партия (Французская секция рабочего интернационала – SFIO) доверила ему фактическое руководство. Как основатель «L'Humanité», Жорес стремился к человеческой и космополитической правде рационального порядка, соединяя идеализм с материализмом, индивидуализм с коллективизмом, демократию с классовой борьбой, патриотизм с интернационализмом.

Жорес как символ мира

Жорес твёрдо верил, что стабильность республики зависит от сохранения мира. Возросшее влияние правого экстремизма и международные напряжённости заставили его занять твёрдую позицию: он опасался, что победа капитала приведёт к краху демократии в войне. Поэтому он отвергал саму идею войны, считая её противоречащей универсальному братству.

Рост капитализма, к которому присоединились такие политики, как Георг Клемансо и Артид Бриан, убедил Жореса, что только хорошо организованный Интернационал рабочих сможет противостоять захвату капитала над мировой экономикой и угрозе войны. Он неоднократно пытался добиться принятия в интернациональных конгрессах резолюций против войны (Стутгарт 1907, Копенгаген 1910).

С 1910 г. Жорес обеспокоен ростом национализма в Европе и риском общей войны. Он выступал за создание оборонительной армии, включающей всё население, и против закона о трёхлетней военной службе. Жорес призывал немецких социалистов к всеобщей забастовке в оружейных заводах при угрозе конфликта. Его знаменитая речь на экстрасессии Базельского интернационала (1912) вызвала гнев националистов, а в ней он подчёркивал абсурдность войны, разжёгиваемой капиталистами, в ущерб беднейшим.

25 июля 1914 г., когда Европа стояла на грани войны, Жорес вновь обратился к миру: «Только объединение пролетариата Франции, Англии, Германии, Италии и России может отогнать кошмар войны». Шесть дней спустя, 31 июля 1914 г., в кафе «Круассан» в Париже его убил радикальный националист Рауль Виллен. Через несколько дней Германия объявила войну, а 4 августа социалисты присоединились к «Святому союзу» – временной примирительной инициативе.

Наследие Жана Жореса

В 1924 г. коалиция «Cartel des gauches» перевезла прах Жореса в Пантеон в грандиозной народной церемонии, символизируя его победу над временем. С тех пор политический подтекст пантеонизации угас, а Жорес вошёл в коллективную память Республики как мифическая фигура XX века.

Жан Жорес пользовался уважением даже у противников, например у Мориса Баррса. Его образ – сочетание прагматизма и гуманизма, праведности и твёрдости – стал образцом республиканской честности. Даже правый политик Жорж Помпидоу, бывший нормальен и учитель, называл Жореса своим политическим примером.

Как социалистический интеллектуал, теоретик социализма (например, в «Études sociales», 1901) и деятель, Жорес, названный Леоном Блюмом «гениальной симфонией», считается одним из отцов и мучеников французского социализма. Синтез, достигнутый им в SFIO, оказал глубокое влияние на левые идеи Франции. Его миф и последующее почитание объясняются тем, что он всегда отстаивал сочетание парламентской демократии с защитой трудящихся, предлагая переход к социальной республике без экстремизма, в рамках закона и уважения к личным свободам. Его идеи вдохновляли таких лидеров, как Леон Блюм, Пьер Мандес‑Франс и Франсуа Миттеран.

Библиография

— Жан Жорес, биография Жиля Кандар и Винсента Дюклер. Fayard, 2014.

— Жан Жорес, биография Жан‑Пьера Ру. Perrin, 2005.

— Жан Жорес: За человечество, Реми Казаль. Editions midi-pyrénéennes, 2017.