Считающийся одним из мастеров французского и европейского романтизма, Жюль Мишле (1798-1874) прежде всего представлен как «отец» истории Франции. но и как «учитель» этой нации. Человек из народа, преданный народу, историк всегда считал своей миссией его просвещение, наделение еще зарождающихся республиканских учреждений национальной историей. Таким образом, Жюль Мишле сделал себя пророком Франции, предложив ей идеализированную и персонифицированную историю. Его плодотворная работа сегодня остается более важной, чем когда-либо, но, тем не менее, она весьма противоречива. Перечитывание этого пантеона нашей истории, таким образом, заслуживает столько же благоразумия и бдительности, сколько удовольствия и страсти.
Жюль Мишле, неутомимый полиграф на службе Республики
Жюль Мишле, сын печатника, родился в Париже в 1798 году и вырос в памяти о Революции. Доктор литературы, в 21 год он стал учителем истории. В 1831 году он поступил в Национальный архив и преподавал в университете, затем в 1838 году стал профессором Коллеж де Франс. Далекий от иногда праздного образа романтика, он представляет себя неутомимым учителем. Его подход к истории основан на преподавании. Его самые ранние произведения де-факто учебники, которые дадут ему важный первый опыт при работе над великой национальной фреской.
Революция июля 1830 года поражает историка, который затем чувствует себя облеченным новой миссией, как он указывает в своем предисловии к книге издание Истории Франции 1869 года. «В те памятные дни воссиял великий свет, и я увидел Францию. У нее были анналы, а не история. Таким образом, Мишле приступил к написанию монументальной истории Франции, от ее истоков до революции 1789 года, в семнадцати томах, на которые у него ушло более тридцати лет жизни. Однако блудный историк, неутомимый архивный исследователь — это прежде всего литератор и сказочный рассказчик, проникнутый романтизмом и свободомыслием. Его желанием было придать плоть мертвой материи, не колеблясь драматизировать Историю, чтобы оживить ее.
Мишле много раз останавливал эту фреску, особенно когда он чувствовал дыхание возрождающейся Республики (Второй Республики), которую он хочет направить в своей Истории Революции. (1847-1853), великое обвинение старому режиму. Его враждебность ко Второй империи лишила его каких-либо официальных функций, оставив ему достаточно времени для завершения своей Истории Франции. а также написание более поэтических текстов о природе, таких как Птицы (1856) и Насекомые (1857). Мишле также написала еще несколько моральных эссе о Les Femmes. (1859) или Любовь (1858), более полемические произведения, такие как Le Peuple (1846) или Библия Человечества (1864) не забывая Ведьму (1862), где Мишле иногда дает волю своему воображению.
Жюль Мишле умер в 1874 году, как и жил:во время работы над Историей XIX e век .
Французский историк со спорным наследием
Работа Мишле — одна из самых плодотворных, но и одна из самых сложных. Трудно составить общее мнение о произведении такого масштаба. Одной из заслуг историка было то, что он опирался на неопубликованные документы, когда он возглавлял Национальный архив. Однако по мере развития карьеры он иногда попадал на легкий путь, используя непроверенные второстепенные источники и раскрывая себя апостериори неправильно.
Когда мы читаем Мишле, нас больше всего поражает его прекрасное письмо, его уникальный способ романтизировать и привнести историю. жизни, но и ее предвзятость. Таким образом, историки обычно упрекают Мишле в двух основных элементах:в отсутствии строгости и вездесущей нравственности. Мишле пишет историю сердцем и без колебаний выражает свои симпатии и антипатии перед лицом событий прошлого. Человек из народа, он, несомненно, остается преданным Республике и ее идеям, вплоть до того, что является одним из ее пропагандистов.
Поэтому необходимо включить наследие Мишле в его историческое течение, наследие решительно республиканской французской исторической школы и сознательно враждебной по отношению к Ancien Régime. Цитировать сочинения Мишле — значит цитировать тексты, направленные на осуждение так называемых злодеяний прошлых столетий, от Средневековья до Революции. Доминирующей идеей тогда действительно было представить Историю как непрерывный прогресс как техники, так и морального чувства до мира и республиканской справедливости. Идеал прогресса, которому необходимо учить людей, - это кредо Мишле, кредо не без того, чтобы занять определенную позицию.
Таким образом, творчество Жюля Мишле характеризуется скорее его щедрым и восторженным письмом, его страстью рассказчика, чем его исторической правдой. Действительно, именно от него возникают важные исторические ошибки, а также большое количество мифов, которые имели и продолжают иметь сильное влияние на нашу историю. Таким образом, Мишле завещал нам романтическое переосмысление истории Франции, легенду, которая дает нам возможность мечтать, но также показывает нам опасность путаницы между моралью, властью и историей.
Основные работы
- МИШЛЕ, Жюль, История Франции:Том 1, Галлия, вторжения, Карл Великий, Editions des Equateurs, Париж, 2008 г.
- МИШЛЕ, Жюль, История Французской революции, Editions Gallimard, Collection Folio Histoire, Париж, 2007 г.
- МИШЛЕ, Жюль, La Sorcière, Editions Flammarion, Париж, 1993 г.
Библиография
- ПЕТЬЕ, Поль, Жюль Мишле:История человека, Editions Grasset, Париж, 2006 г.
