Святой Франциск Ассизский (1182-1226) итальянский мистик и проповедник, основатель Ордена Младших братьев, широко известного как Орден францисканцев. Франциск Ассизский настаивает на необходимости страданий, смирения и простоты, стольких «трамплинов» к лучшему познанию – искреннему и свободному – Бога и Его воли. Точно так же труд, самоотверженность и неизменное послушание доктринам и принципам, установленным Церковью, позволяют человеку достичь полноты в нищете и отсутствии личных желаний. Канонизированный в 1228 году, он был провозглашен покровителем экологов Иоанном Павлом II в 1980 году. В 2013 году новый Папа выбирает имя Франсуа в явное упоминание святого.
Француз Ассизский:буржуа по имени Франческо
Джованни ди Пьетро Бернардоне родился в Ассизи, Италия, в богатой купеческой семье из Умбрии (регион в центральной Италии). Его мать, родом из французского Прованса, родила в 1181 или 1182 году мальчика, которого крестила в отсутствие мужа под именем Джованни. Вернувшись из бизнеса, отец дал ему имя Франческо (то есть Франсуа =француз) в знак уважения к Франции, где он вел хорошие коммерческие операции.
В юности Франческо оставил образ избалованного и распутного сына итальянского купечества, живущего хорошей жизнью и тратящего свои деньги на организацию прогулок со своими сокурсниками. Буржуа своего времени, он отличался не только склонностью к праздникам, но и своим участием в важнейших социальных проблемах того времени. Действительно, требования буржуазии против дворянства привели к вооруженным восстаниям, в которых Франческо принимал участие, вплоть до разгрома моста Сан-Джованни в ноябре 1202 года, где он был взят в плен. Заболев во время заключения, после освобождения он отправился в Ассизи.
Но, встав на ноги, Франческо не отказывается от стремления, которое он разделяет с другими мятежными буржуазиями:получить дворянский титул и прославиться в рыцари! Утешает его и в новом походе сон, во время которого мужчина привел его во дворец, наполненный богатствами, рыцарским оружием и щитами, отмеченными крестом, висящим на стене. Для Франческо нет никаких сомнений:этот сон возвещает ему, что его ждет судьба великого рыцаря и что ему остается только возобновить седло, проявить себя, получить титул и начать свою блестящую карьеру. Вот так он ушел в армию Готье де Бриена!
Однако во время поездки ему в Сполето снится новая мечта, которая переосмысливает его пыл:голос спросил бы его, что он делает, и, выслушав его, , спросил бы его:«Кто может принести тебе больше пользы, господин или слуга?» Франческо, конечно же, ответил, что это сеньор, и голос снова спросил бы его:«Почему ты оставляешь сеньора слуге и принца вассалу? ". Ошарашенный Франческо тогда спросил бы, что ему делать, и голос приказал бы ему:"Вернись в свою страну, чтобы сделать то, что Господь откроет тебе .
Франческо, благочестивый человек из Ассизи
Вернувшись в Ассизи, Франческо изменил свое поведение и более явно обратился к христианской вере, оставив своих товарищей по гулякам ради молчания молитв и часовен. Именно тогда, в 1205 году, ему было всего 23 года, он услышал бы новый голос, исходящий из распятия часовни Святого Дэмиена. Этот голос просит его «восстановить разрушенную церковь » Франческо решает восстановить небольшую часовню. Для этого он продает имущество отца и вырученные деньги тратит на восстановление часовни. Поступая так, он навлекает на себя гнев своего обиженного отца, который без колебаний подает на него в суд. Заявляя, что он раскаивается, Франческо избегает светского правосудия, но оказывается вызванным епископом Ассизи. В ходе судебной очной ставки Франческо вернул оставленные ему деньги, расстался со всем, что имел, и, обнаженный перед толпой, заявил бы отцу:«До сих пор я называл тебя отцом на Земле; впредь я может сказать:«Отче наш, сущий на Небесах», ибо Ему я доверил свое сокровище и отдал свою веру ". Именно тогда епископ накрыл бы его своим плащом.После пребывания в Губбио Франческо вернулся в Ассизи, где продолжил восстановление часовни Святого Дамиана. , Святой Петр и Портиункула. Вдохновленный посланием о бедности в Евангелиях, Франческо зарабатывает на жизнь работой и раздачей милостыни. Он покрывает себя простой туникой, затянутой в талии веревкой в качестве пояса.
Основатель францисканского ордена
Постепенно примеру Франческо подражают:его крайняя бедность, его близость к беднейшим слоям населения (прокаженным и т. д.) и его энтузиазм по восстановлению мест отправления культа привлекают к нему немногих, а то и больше многочисленные спутники. Святой Франциск Ассизский вскоре оказывается вынужден написать правило жизни, которому нужно следовать, чтобы его небольшая община стала признанным религиозным орденом. В 1210 году, через четыре года после своего возвращения в Ассизи, он передал свое правление Папе Иннокентию III для подтверждения.
В то же время, согласно христианской традиции, Папе приснился сон, в котором он увидел мужчину, поддерживающего только базилика Святого Иоанна в Латеране, разрушавшаяся… И этого человека он бы узнал в лице Франческо. Руководствуясь своей мечтой, Папа Иннокентий III устно подтвердил правило, предложенное ему этим человеком, проповедовавшим бедность.
Ряды братьев, следующих за правлением Франческо, быстро пополняются, и этот пример благочестия привлекает и женщин. В частности, это касается благородного подростка Кьяры Оффредуччио ди Фавароне (Святая Клара), которая убегает, чтобы присоединиться к Франческо после того, как выслушала его проповедь во время Великого поста в 1212 году. Затем братья принимают желание Кьяры уйти из мира. 18-летняя девушка стригется, берет домотканое полотно и отправляется в бенедиктинский монастырь. Ее пример, побудивший других женщин из Ассизи сделать решительный шаг, святой Франциск Ассизский поместил их в церкви Святого Дамиана под руководством Кьяры, которая по этому случаю основала новый орден, женскую ветвь францисканцев.
Святой Франциск Ассизский:от крестового похода до стигматов
В 1219 году Франческо отправился в Святую Землю, где крестоносцы изо всех сил пытались восстановить контроль над святыми местами, оставив оленей. ордена Петру Катанийскому, затем Илии Ассизскому. Он приземляется в Египте, где парадоксальным образом решает встретиться с представителями мусульманского врага. Так он встретил султана Аль-Камеля, известного как «Совершенный», в 1219 году в Дамиетте, который позволил ему свободно вернуться после их беседы.
Вернувшись в Италию, святой Франциск Ассизский пытается записать правила своего ордена, что ему нужен пример бедности и смирения. Правило было впервые написано в 1221 году. В следующем году он создал третью ветвь своего ордена, на этот раз светскую, по просьбе жителей Болоньи. В 1223 году он удалился, чтобы пересмотреть свое правление, которое было окончательно принято Папой Гонорием III.
Это правило выступает за отказ от всех богатств для тех, кто вступает в орден ("Пусть пойдут и продадут все, что имеют, и раздадут бедным продукт «), Всехсвятские постятся в Рождество и каждую пятницу. Она также просит братьев ходить по дорогам пешком, чтобы благовествовать, всегда избегать ссор, не судить ближнего, быть постоянно «добрыми, успокаивающими, скромными, нежными и смиренными, почтительными и вежливыми со всеми». ". Братьев также просят работать, чтобы получить что-то, чтобы прокормить себя, отказываясь при этом от денег. Другими словами, образ жизни, основанный на безусловной бедности, смирении, физическом труде и евангелизации.
В 1224 году он удалился с несколькими братьями в монастырь Альверн, где он должен был получить стигматы, т.е. раны Страстей Христовых на собственном теле (следы гвоздей на руках и ногах…). Это явление, неслыханное тогда в христианском мире, впоследствии будет происходить много раз, начиная со Средневековья и до наших дней. Тем не менее католическая церковь благоразумно признала решением папы подлинность лишь стигматов двух святых:святого Франциска и позднее Екатерины Сиенской (святая XIV века).
Носитель стигматов, Святой Франциск Ассизский, кажется, охваченный тоской и сдерживаемый болезнью, он удаляется в хижину недалеко от часовни Святого Дамиана, где живут Бедные Клары. Именно там он написал знаменитую «Песнь существ», прославляющую Бога и все Его Творение, что сделало его покровителем экологии сегодня (с 1979 года).
Святой Франциск Ассизский наконец умер 3 октября 1226 года в часовне Транзито, оставив завещание, в котором он призывал соблюдать послание Евангелий, чтобы работа, бедность и уважение к своему правлению. В 1228 году папа Григорий IX канонизировал его. В искусстве волк, ягненок, рыба, птицы и стигматы являются его символами. Его праздник - 4 октября.
Библиография
- Гобри Иван, Святой Франциск Ассизский и францисканский дух, Пойнт, 2001 г.
- Ле Гофф Жак, Святой Франциск Ассизский, Editions Gallimard, 1999.
– Отец Ворре Дэмьен, Сочинения святого Франциска и святой Клэр, Les Editions Franciscoines, 1992.
