Краткая биография - Хотя он был влиятельным политиком, Франсуа Рене де Шатобриан (1768-1848) наиболее известен как талантливый писатель и предшественник романтизма. движение. . Выходец из аристократического класса, оскорбленного Французской революцией, консервативный, набожный, он презирает материалистический рационализм Просвещения, не узнает себя в Первой Империи и будет сильно разочарован Реставрацией. Свободный, неординарный, меланхоличный и мучительный человек, Франсуа-Рене де Шатобриан зарекомендовал себя как один из величайших умов XIX века. В детстве Виктор Гюго записал в своих блокнотах:«Я хочу быть Шатобрианом или ничем. »
Биография Шатобриана
Франсуа Рене де Шатобриан родился 4 сентября 1768 года в старой разорившейся аристократической семье, поселившейся в Сен-Мало, где отец заработал состояние на колониальной торговле. Младший из 10 детей (четверо из которых умерли в раннем возрасте), Франсуа-Рене живет вдали от родителей, с бабушкой, в Планкоэ. В 1777 году семья переехала в замок Комбур, где Франсуа-Рене провел детство, которое он описывал как часто мрачное, с молчаливым отцом и суеверной и болезненной, но веселой и культурной матерью. После учебы в Бретани в 17 лет он стал подпоручиком Наваррского полка, которым командовал его брат. В 1788 году он приехал в Париж и установил литературные контакты. В этой среде он начал с написания стихов для Альманаха муз. .
В 1789 году он участвовал в поместьях Бретани и был свидетелем штурма Бастилии. Два года спустя Шатобриан покинул революционную Францию и отправился в Новый Свет под предлогом поиска Северо-Западного прохода. В течение года он путешествовал по Северной Америке, живя среди туземцев и рисуя там свою поэму «Натчез». В 1792 году он женился на Селесте, от которой у него не было детей. Он уезжает в Кобленц с армией эмигрантов, оставшихся в Поднебесной Бретани, и подвергается аресту. Шатобриан был ранен при осаде Тьонвиля, его отвезли на поправку в Джерси:это был конец его военной карьеры.
Он остался в Лондоне в полной нищете, вынужденный давать уроки французского языка и заниматься переводами для книготорговцев. В 1794 году его брат, невестка и часть их семьи были казнены на гильотине в Париже. В 1797 году он опубликовал Историческое, политическое и моральное эссе о древних и современных революциях, «Рассмотрение их связи с Французской революцией». . В нем выражаются политические и религиозные идеи, мало гармонирующие с теми, которые он будет исповедовать позднее, произведение проходит незамеченным критиками.
Назад в наполеоновскую Францию
Шатобриан вернулся во Францию под консульством Бонапарта в 1800 году. Некоторое время он редактировал обзор le Mercure Франции, где он опубликовал в 1801 году свой роман Атала что вызывает огромное восхищение! Примерно в то же время он сочинил Рене. . В 1802 году он опубликовал Génie du Christian. частично написано в Англии, включая Аталу и Рене Изначально это только эпизоды. Эта насыщенная событиями книга сигнализирует о возвращении к религии после революционной дехристианизации!
Замеченный Наполеоном, он был выбран сопровождать кардинала Феша в Рим в качестве первого секретаря посольства. Он предлагает Селесте последовать за ним, но последняя, зная о его романе с Полиной де Бомон, отказывается от тройки... В 1804 году он представляет консульство Франции недалеко от республики Вале. Узнав о казни герцога Энгиенского, Шатобриан уходит в отставку. Его разрыв с Наполеоном завершился провозглашением Империи:Шатобриан присоединился к оппозиции.
Посвятив себя только литературе, Шатобриан решил написать христианский эпос. Желая самому побывать в тех местах, где он собирается развернуть действие, он покидает Францию (с оформленными имперской администрацией бумагами) и путешествует в 1806 году по Греции, Малой Азии, Палестине и Египту.
По возвращении, изгнанный Наполеоном за три лиги от Парижа, он поселился со своей женой (которая, кстати, также написала его «Сувениры») в Domaine de la Vallée -aux- Лупы. Именно там он написал Les Martyrs. , опубликовано в 1809 году. Вместе со своими путевыми заметками он опубликовал в 1811 году маршрут из Парижа в Иерусалим . В том же году он был избран членом Французской академии. Однако, поскольку он планирует в своей приемной речи обвинить некоторые действия революции, Наполеон не соглашается позволить ему произнести это:поэтому ему не разрешается занять свое место до Реставрации.
Шатобриан во время Реставрации
Шатобриан радостно приветствует возвращение Бурбонов. 30 марта 1814 года он публикует самую яростную брошюру против павшего императора:De Buonaparte et des Bourbons . Эта брошюра распространяется тысячами экземпляров. По словам самого Шатобриана, Людовик XVIII сказал бы, что эта брошюра послужила ему целых 100 000 человек. Шатобриан становится послом в Швеции, но не успевает он покинуть Париж, как Наполеон, сбежавший с острова Эльбы, начинает свое невероятное отвоевывание Франции! Во время «Ста дней» он бежал в Гент в обозе короля и даже стал членом его кабинета (он также прислал ему Отчет о состоянии Франции ).
Вернувшись в Париж после Ватерлоо, Шатобриан, член Палаты пэров, проголосовал в декабре 1815 года за смерть маршала Нея (маршала Наполеона, который сплотился с Людовиком XVIII и вернулся к Наполеону во время «Сто дней»). Пэр Франции, Шатобриан также был государственным министром, по крайней мере, до тех пор, пока он не был опозорен за критику (в «Монархии», согласно Хартии) постановление от 5 сентября 1816 года, распускающее «Chambre introuvable» (палату депутатов). Затем Шатобриан вернулся в оппозицию, к ультрароялистам, и стал одним из главных редакторов «Консерватора», одновременно посещая салон г-жи Рекамье.
В 1820 году, во время убийства герцога Беррийского, он написал мемуары о жизни и смерти герцога, которые приближают его ко двору. В 1821 году он был назначен министром Франции в Берлине, затем послом в Лондоне и в следующем году представлял Францию на Веронском конгрессе (где Франция решила выступить против испанских либералов). По возвращении он стал министром иностранных дел и успешно решил испанский вопрос. Однако в 1826 году он был уволен за то, что не смог договориться с главой правительства г-ном де Виллелем. Поэтому Шатобриан вернулся в оппозицию против де Виллеля, но на этот раз присоединившись к либеральной партии. В Палате пэров, как и в «Журнале де Дебат», он хотел защитить свободу прессы и свободу Греции, что принесло ему большую популярность.
При падении Виллеля он был назначен послом в Риме (1828 г.), но подал в отставку при воцарении министерство Полиньяка. Все больше расходясь с консервативными партиями, разочаровавшись в будущем монархии, он ушел из бизнеса после революции 1830 года, даже покинув Палату пэров. Поставив точку в своей политической карьере, он проявил себя лишь в резкой критике нового правительства Луи-Филиппа (De la Restauration et de la Monarchie élective , 1831), поездками к погибшей семье и публикацией Воспоминания о пленении герцогини Беррийской (1833), мемуары, за которые он был привлечен к ответственности, но оправдан. В 1831 году он также опубликовал Исторические исследования. , краткое изложение всеобщей истории, где он хочет показать, как христианство реформирует общество. Эта работа представляет собой фронтиспис «Истории Франции», над которой долго размышляли, но не закончили.
Последние годы своей жизни он провел в Париже вместе со своей женой, завершая Mémoires d'outre-tombe начато с 1809 года. Его последняя работа, "заказная" его духовником, - Vie de Rance. , биография Доминика-Армана-Жана Ле Бутилье де Рансе (1626-1700), мирского аббата, владельца замка Верец в Турени. Селеста умерла в 1847 году, и Франсуа-Рене последовал за ней 4 июля 1848 года. Ее останки были перевезены в Сен-Мало и помещены лицом к морю, согласно ее желанию, на скале Гранд-Бе, островке, расположенном в гавани ее острова. место рождения. , до которого можно добраться пешком из Сен-Мало, когда море отступит.
Работы Шатобриана
• Атала, или Любовь двух дикарей в пустыне (1801)
Молодого Рене приветствует в Миссисипи племя Натчез. С ним подружился старый индеец Чактас, посетивший Францию во времена Людовика XIV. Чактас рассказывает ему о своей юности, о том, как он был взят в плен вражеским племенем, но освобожден прекрасной Аталой, принявшей христианство. В своем бегстве они встречают отца Обри, который предлагает соединить их священными узами брака после крещения Чактаса. Но Атала, которую ее мать посвятила в девственность, вместо того, чтобы нарушить материнский обет, отравляет себя, не подозревая, что этот обет может быть освобожден священником... В этом близком к трагедии произведении Шатобриан восхваляет христианство и описывает близкую к этому общину. первых воображаемых часов первобытной церкви. Эта работа вдохновила художника Жироде, который в 1808 году создал Atala au tombeau.
• Рене, или Эффекты страстей (1802)
Рене — продолжение Аталы , но на этот раз молодой француз рассказывает индейцу свою меланхоличную жизнь. Эту историю, полную хандры и беспокойства, часто считают стандартным произведением романтического направления. Затрагивается несколько ключевых тем:
- Одиночество:Рене — одинокое и измученное существо, в конечном итоге плохо интегрированное в общество своего времени.
- Братская любовь:Только Амели, сестра Рене, находит благодать в его глазах. Качество их отношений зависит от душевного состояния романтического героя. Но за романтикой некоторым хотелось видеть страстную (но целомудренную) любовь Шатобриана к сестре Люсиль.
- Путешествие:В поисках спокойствия Рене — великий путешественник... Как, кстати, и Франсуа Рене де Шатобриан...
- Религия:Амели становится все ближе и ближе к религии, вплоть до подчинения приказам. Эта ситуация в высшей степени мучает Рене, разрывающегося между горем и восхищением.
• Гений христианства (1802 г.) Эта работа написана после великого возвращения Шатобриана к Вере, после смерти его матери:
В этой ключевой работе своей библиографии Шатобриан стремится продемонстрировать превосходство христианства над другими религиями и атеизмом. Возвращая назад большинство своих предшественников, он не стремится доказать, что христианство превосходно под тем предлогом, что оно исходит от Бога, напротив, он стремится показать, что христианство действительно превосходно, и что это лежит в основе того, что оно исходит от Бога. !
Поэтому он стремится изучить вклад христианства в развитие человечества во всех областях:искусство, поэзия, мораль...
• Мученики, или Торжество христианской веры (1809 г.)
В этом романе Шатобриан следует за молодым римским губернатором, принявшим христианство:Евдором. Юдор освобождает Велледу, дочь мятежного друида, которая возобновляет бой... Это история о невозможной любви, Велледа безумно влюбляется в своего врага Юдора, а тот отказывается принять ее... Несмотря на это, красивая друид перерезает себе горло. Но трагедия на этом не заканчивается, поскольку погибает сам Эудор, мученик христианства...
Велледа становится темой для скульптуры и живописи.
• О Бонапарте и Бурбонах, а также о необходимости объединиться с нашими законными принцами ради счастья Франции и Европы (1814 г.)
Антинаполеоновская брошюра по случаю первого отречения Наполеона I.
• Воспоминания из могилы (1848)
Этот великий автобиографический проект, безусловно, является самым известным произведением Шатобриана. Первоначально эти «Мемуары» должны были появиться только через пятьдесят лет после смерти автора, но вышло иначе, потому что, чтобы решить финансовые проблемы, Шатобриан уступил права на эксплуатацию компании, которая потребовала, чтобы книга была опубликована сразу после смерти автора. . В некотором смысле эти «Мемуары» подобны мемуарам Сен-Симона или «Исповеди» Руссо:Шатобриан вспоминает не только свою личную жизнь, но и великие исторические события, современниками которых он был:Революцию, Республику, Империю, Реставрацию... Он работает историком, раскрывая свое Я и свою меланхолию.
Библиография
- ЭТЕРШТЕЙН Клод (sdd), Французская литература от А до Я, Хатье, 2011.
- БЕРШЕ Жан-Клод, Шатобриан, Editions Gallimard, 2012 г.
- Шатобриан, биография Гислена де Дисбаха. Перрин, 2018..
