Чипета (1843 или 1844–1924), представительница индейского народа юте, играла роль лидера своего народа и вместе со своим мужем заключила несколько договоров с поселенцами. Она единственная женщина, допущенная в советы племени.
Белая певчая птица
Чипета родился – под другим именем – в Колорадо, в племени кайова-апачей (также называемых «равнинными апачами») примерно в 1843 или 1844 году. Завоевание Запада – колонизация территорий между Миссисипи и Тихим океаном, оккупирован коренными народами – тогда в самом разгаре, на фоне индейских войн, массовых убийств и депортаций.
Когда Чипете всего около двух лет, ее племя становится жертвой резни; девушка - единственная выжившая. Утес обнаруживают разрушенный лагерь и ребенка, которого они собирают и крестят Чипета (имя, означающее «Белая певчая птица» на языке шошонов, на котором говорят в северо-восточных регионах Соединенных Штатов). Вместе с ними она узнает их культуру, их традиции. Повзрослев, она отличалась мастерством бисероплетения и дубления, а также красотой. Она занимается музыкой и поет на трех разных языках.
Урай
Когда она была еще маленькой девочкой, в 1851 году она встретила Орея, члена другого племени ютов, который был на десять лет старше ее; Считавшийся великим воином, охотником и наездником, позже он стал вождем племени. Орей женится на женщине по имени Блэк Маре, от которой у него родится сын:Палон. Когда Блэк Маре умер в 1858 году, Чипета была выбрана для ухода за маленьким ребенком.
В следующем году, в возрасте около шестнадцати лет, Чипета вышла замуж за Орея, от которого усыновила и вырастила четверых детей. Супругов объединяют отношения взаимного доверия и уважения. Когда Орей стал вождем племени в 1860 году, он сделал Чипету своим советником и доверенным лицом:она часто сидела рядом с ним во время советов племени, куда обычно не допускались женщины. Она также помогает ему во время переговоров; Известные как «миротворцы Юте (или миротворцы)», Чипета и Орей стремились поддерживать хорошие отношения со своими соседями, включая белых поселенцев. Несомненно, из стремления к миру, но также и потому, что они не думают, что смогут победить армии Соединенных Штатов.
Отношения с поселенцами
С 1858 г. открытие золота в Колорадо усугубило положение индейских племен, территориям которых угрожало завоевание Запада, и разожгло конфликты с белыми поселенцами. Чипета и Орей делают все возможное, чтобы сохранить мир. Услышав, что члены его народа собираются совершить набег на поселение белых поселенцев, Чипета четыре дня ехал верхом и переплыл реку Ганнисон, чтобы предупредить их; она спасает жизнь ребенка и его матери, которые будут свидетельствовать:«Вождь Урей и его жена сделали все, чтобы нам было комфортно. Нам дали весь дом и обнаружили ковры на полу, лампы на столах и печь с ярко горящим огнем. Миссис Орей плакала из-за нас. » (Вождь Урей и его жена старались изо всех сил, чтобы мы чувствовали себя комфортно. Нам предоставили весь дом с ковриками на полу, лампами на столах и печкой с пылающим огнем. «Мисс Урей» плакала по поводу нас).
В феврале 1861 г. была создана территория Колорадо; Чипета помогает, а ее муж участвует в делегации, которая ведет переговоры о договоре с правительством Колорадо, чтобы попытаться защитить охотничьи территории и священные земли Утес, на которых селятся и ведут разведку белые поселенцы. Орей выступает переводчиком во время встречи с губернатором Колорадо. В 1863 году был подписан Конехосский договор:он сократил их территорию на 50% и лишил их, в частности, источников Маниту-Спрингс и священных земель горы Пайкс-Пик.
Потеря земель, а также давление со стороны правительства Колорадо с целью заставить коренных американцев осесть, стать фермерами, отказаться от скачек и принять христианство, обострили напряженность. В 1879 году вспыхнул конфликт с индийским агентом Натаном Микером и перерос в восстание с резней в Микере, в ходе которой Утес убил одиннадцать белых мужчин и похитил пять женщин и детей. Орай и Чипета, чье племя не участвовало в восстании, затем вмешиваются, чтобы освободить заложников.
Закон о депортации Юте
В 1880 году, когда из-за отсутствия дичи на отведенной им земле юты продолжали охотиться на территориях, утраченных по Конехосскому договору, в Вашингтон была отправлена делегация во главе с Чипетой и Ореем. У них две задачи:давать показания перед Конгрессом о восстании ютов в прошлом году и вести переговоры по соглашению об удалении резерваций ютов. Когда они едут туда на поезде, их чуть не линчевали:разгневанная толпа белых поселенцев принимает их за соучастников резни в Микере.
В Вашингтоне Чипета принят в качестве члена делегации и дает показания перед Конгрессом. Таким образом, она участвует в переговорах по договору, в которых Утес находятся в слабой позиции, тем более после резни в Микере. О договорах, подписанных с белыми поселенцами, Орей сказал бы: «Соглашения, которые индейцы заключают с правительством, подобны соглашениям, которые буйвол заключает с охотником после того, как его пронзили множеством стрел. Все, что он может сделать, это лечь и сдаться.» (Сделки, которые коренные американцы заключили с правительством, подобны сделкам, которые заключил бизон с охотником после того, как его пронзили множеством стрел. Все, что он может сделать, это лечь и сдаться).
Закон о переселении Уте 1880 года (Закон о депортации ютов 1880 года) лишил ютов оставшихся у них земель в Колорадо и заставил их поселиться в резервации в штате Юта. Урей не будет знать резерва:он умрет по возвращении из Вашингтона. Чипета, она, которую считают и уважают как мудрая женщина, остается главой утесов.
Закон об индийском гражданстве
Утес и Чипета селятся в резервации с бедными и плохо орошаемыми землями, где они зависят от пайков, предоставляемых правительством. В резервации Чипета пользуется большим уважением и продолжает посещать все собрания совета племени, где она единственная женщина.
Чипета снова женился и состарился в резервации, в конце концов потеряв зрение. Она умерла там в возрасте около восьмидесяти лет, в августе 1924 года… всего через два месяца после того, как президент США Кэлвин Кулидж принял Закон об индийском гражданстве. (Закон об индийском гражданстве), который распространяет гражданство США на коренных американцев.
