Смерть Притхвираджа Чаухана: разные версии
В предыдущем эпизоде мы рассматривали версию гибели короля Притхвираджа Чаухана в Газни, основанную на эпосе Prithviraja Raso. Современные историки‑медиевисты считают эту версию недостоверной.
Эпос Hammir упоминает, что Притхвираджа был заключён в тюрьму и впоследствии убит. Согласно Prithviraj Prabandha, победивший враг привёз его в Аджмер, где тот находился в плену в дворце. Перед этим дворцом Мухаммад Гури часто проводил свой суд, от чего Притхвираджа ощущал глубокое горе.
Однажды король попросил министра Праттапа Сингха принести лук и стрелы, чтобы совершить самоубийство. Министр выполнил просьбу, а Гури узнал об этом.
Для испытания Притхвираджа Гури разместил перед ним идол Гаури; король сломал его стрелой, после чего был брошен в яму, где получил смертельные травмы от камней.
Современные источники
Современники Притхвираджа – писатели Юфи и Хасан Низами – тоже упоминают его плен. Низами пишет, что, будучи найденным замешанным в заговоре против султана, Притхвираджа был казнён. Место гибели он не указывает.
Минхадж, Фиришта, Абуль Фазл (в Ain-i-Akbari) и другие позднейшие авторы также говорят о том, что Притхвираджа был схвачен и доставлен в Газни, где умер.
Из всех источников лишь Юфи и Низами являются современными, но их сведения о смерти короля скудны. Их описание совпадает с версией из Prithviraj Prabandha – плен и последующее исполнение приговора.
Что говорят археологические находки
Подтверждением этой версии являются найденные в Аджмере монеты Притхвираджа, переотпечатанные Мухаммадом Гури: на одной стороне – кутба с именем Гури. Это указывает на то, что король был убит в Аджмере, а не в Газни.
Последствия гибели
Смерть Притхвираджа в 1192 г. ознаменовала конец эпохи Чауханов и вступление Индии в средневековый период. Дели, Аджмер и Лахор, ставшие главными политическими центрами, оказались под контролем Гури и его наместников.
Притхвираджа был смелым воином, но иногда проявлял недальновидность, позволяя врагам живыми ускользать. Его собственные воины и министры, такие как Сканда, Праттап Сингх и Сомешвар, часто меняли сторону, что способствовало поражению.
Наследие
Несмотря на трагический конец, Притхвираджа Чаухан остаётся символом отваги и патриотизма. Его считают последним великим индуистским императором Индии, а в его дворе процветали учёные, поэты и философы. Он владел шести языками, поддерживал литературные дебаты и был меценатом искусств.
Согласно Jinpalodaya и Khatragachchh Gauravali, в его дворце проходили религиозные и литературные дискуссии, в том числе между джайнскими учёными Джинпати Сури и Падмапрабхой.
В 1190 г. придворный поэт Джаянак создал эпическую поэму Prithvirajvijaya, прославляющую подвиги короля.
Следующий эпизод: Как поражение Притхвираджа возбудило волну недовольства в Северной Индии.
- доктор Моханлал Гупта
