«Королева Вуду», Мари Лаво (1801–1881), служила в Новом Орлеане в 19 e век; она известна как одна из самых известных жриц в истории вуду.
Родился свободным в рабском государстве
Мария Лаво родилась на свободе в Новом Орлеане, штат Луизиана, 10 сентября 1801 года. Она была дочерью Маргариты Анри (или Маргариты Д'Аркантель), освобожденной чернокожей женщины, и Шарля Лаво, политика французского происхождения; его отец, женатый на женщине по имени Шарлотта Перро, от которой у него четыре дочери, станет пятым мэром города.
На момент рождения Мари Луизиана снова ненадолго стала французской после сорока лет под контролем Испании; два года спустя он был продан Наполеоном молодым Соединенным Штатам, провозгласившим свою независимость менее тридцати лет назад. Новый Орлеан был тогда динамичной столицей штата, в котором было наибольшее количество рабов; в 1830 году в Луизиане было 42 000 рабов, или 13% населения. На многих плантациях очень широко распространено выращивание сахарного тростника, что чрезвычайно сложно.
Молодую вдову затем «поместили»
В августе 1819 года Мари Лаво вышла замуж за Жака Париса, креола родом из Гаити, который приехал поселиться в Луизиане с волной иммиграции после гаитянской революции 1804 года. Он работал плотником во французском Вье-Карре, историческом центре Новый Орлеан. У пары родится две дочери:Фелисите, родившаяся за два года до свадьбы, и Анжеле в 1820 году; записи теряют данные о двух девушках 1820-х годов.
Жак Парис умирает через год после свадьбы, а Марию какое-то время называют вдовой Париса. Став парикмахером на дому в белых семьях, молодая женщина съехалась к белому креолу французского происхождения Кристофу Луи Дюмини де Глапиону, согласно признанной в луизианском обществе системе «размещения», сожительства между чернокожими или представителями смешанной расы. женщина. и белый человек. Записи о рождении и крещении показывают, что у пары будет семеро детей, из которых только две дочери, Мария Евхариста Элоиза Лаво и Мария Филомена Глапион, доживут до совершеннолетия.
Королева вуду
После смерти матери Мари Лаво становится жрицей вуду и занимается оккультизмом, травничеством, целительством, гаданием. Религия, зародившаяся в королевстве Дагомея в Западной Африке, вуду широко распространилась в Луизиане через африканских рабов. Тайная, потому что запрещенная колонистами, она развивалась в контакте с европейскими правилами, христианством и под гнетом рабства. Подкрепленное прибытием волны гаитянской иммиграции после революции 1804 года, вуду очень важно в Новом Орлеане.
Считающаяся внучкой влиятельной жрицы вуду из Санто-Доминго, Мария считается великой мамбо и получила прозвище «королева вуду». Она организует тайные церемонии в своем собственном доме, в своем саду, где вызывает дух божества Зомби, который проявляется в форме змеи, а также на площади Конго, в общественном месте, и в месте слияния Байу-Сен-Жан и озера. Поншартрен; именно здесь происходят самые важные церемонии, включая песни, танцы, музыку и, как говорят истории, духовные владения.
Мари уважают и знают даже за пределами Луизианы; мы обращаемся к нему за советом и призываем его к прорицанию по проблемам, связанным с браком, супружескими спорами, материнством, судебными делами или даже финансами и здоровьем. Помимо церемоний, Мария также дает советы или талисманы, направленные на защиту от несчастий или привлечение удачи.
Мари Лаво умерла в июне 1881 года в возрасте 79 лет; она похоронена в Новом Орлеане. Вскоре после этого поползли слухи, что люди видели ее в городе. Мифический персонаж, тесно связанный с историей вуду в Новом Орлеане, Мари Лаво вдохновляет многих художников, песни и художественные произведения.
