Жизнь летописца Рауля Глабера (Rodulfus Glaber dit le Chauve), бургундский монах, родившийся в конце X века, остаётся малоизвестным. Тем не менее его имя и личность являются предметом споров среди историков. Связанный романтической историографией и Мишле с так называемыми «ужасами тысячи лет», он также был представлен как веселый и недисциплинированный монах, но также и как прекрасный ученый, автор стихов и богослов, очень привязанный к реформаторскому монашеству. во главе которого Клюни хочет быть.
Рауль Глабер, насыщенная жизнь
Вероятно, это незаконнорожденный ребенок священнослужителя или монаха, помещенный в качестве сплющенного в монастырь Сен-Леже де Шампо, его жизнь является местом хронической нестабильности. Сам Рауль Гальбер не представляет себя образцовым монахом и не стремится им быть. Мало прилежный, известный своей откровенностью и умением противостоять начальству, его регулярно изгоняли из монастырей. Он проживает, в частности, в Сен-Жермен-д'Осер, где получает солидную подготовку, в Мутье-ан-Пюизе, но особенно в Клюни. Однако он совершил важную встречу с аббатом Сен-Бенинь де Дижон:реформатором Гийомом де Вольпиано, учеником Майеля де Клюни, который взял его под свою защиту.
Может показаться парадоксальным, что этот очень строгий и набожный персонаж всегда защищал Рауля Глабера, проступки которого были печально известны. Однако Гийом де Вольпиано стремился защитить монахов, умевших писать, он искал талантливых монахов в литературном и художественном творчестве, а также для проведения этой монашеской реформы, к которой прилагается Глабре. Действительно, он следует за ним во всех его путешествиях, включая Италию, и удаляется в монастырь Клюни после смерти своего наставника, о котором он написал свою Жизнеописание. но и писать свои Истории в пяти книгах, которые он завершил незадолго до своей смерти в 1047 году в аббатстве Сен-Жермен д'Осер.
Историк 1000 года
Рауля Глабера помнят главным образом по одному из его предложений:«Как будто сам мир был потрясен и, сбрасывая с себя устарелость, облачаясь повсюду в белое церковное одеяние» (по французскому переводу историка Жоржа Дюби), поэтому очень часто именно на этого монаха мы ссылаемся, когда говорим о «белой мантии церкви». ", охватывающее весь мир или Францию.
Тем не менее, для историков это прежде всего один из важнейших письменных источников XI века. Таким образом, его Historiæ представляют собой научную работу, отражающую качество клюнийской школы того времени. После введения, основанного на космологии и устройстве мира, Рауль Глабер описывает и анализирует изменения, произошедшие на Западе с 900 по 1044 год, проходящие прежде всего через 1033 год (тысячелетие Страстей Христовых), который породила мифические ужасы 1000 года, особенно воспринятые романтической историографией. Иногда он выдает себя за милленаристского монаха, сообщающего о стихийных бедствиях, климатических потрясениях и голоде, возвещающих о конце света.
Однако мы должны понимать, что наш монах-летописец широко использует свидетельства при написании и что он особенно доверчив и разговорчив, иногда рассказывая о своих встречах с Дьяволом:«Ночь стоит предо мною какое-то страшное чудовище. Небольшого роста, с тонкой шеей, худым лицом, очень черными глазами, грубым и морщинистым лбом, сжатыми ноздрями, огромным ртом, опухшими губами, скошенным подбородком, бородкой с бородкой. , волосатые уши и острые волосы, колючие волосы и собачьи зубы, уплощенный череп, раздутая грудь, горбатая спина».
Поэтому уместно отбросить суеверный Глабр, чтобы получить настоящий документ о менталитете XI века, содержащий множество исторических фактов и событий, а также Поймите, что эта книга – нечто большее, чем просто собрание свидетельств.
Рауль Глабер на службе реформы Клюниака
Изучение историй Рауля Глабера раскрывает эрудицию этого известного монаха-нарушителя спокойствия, а также его приверженность монашеской реформе, проводимой аббатством Клюни. Вот два примера, особенно характерные для его творчества.
Пролог Историй Монаха-летописца включает в себя, среди прочего, сильное влияние платонизма, служащего его основой. Действительно, Глабер прошёл через аббатство Сен-Жермен д'Осер, где в IX веке прошёл ирландский монах Скот Эриджин, великий интеллектуал, иногда находившийся на грани ереси, занимавшийся греческой космологией, который посредством перевода трудов Греческий теолог Средневековья знакомится с философией Платона и, в частности, с его Тимеем. . В творчестве монаха также проявляется влияние неоплатоников вроде Ямвлиха или Прокла.
Присутствие греческой философии может удивить, но оно не противоречит монашеской мысли, дающей ей точную интерпретацию. Действительно, если термин «философ», этимологически говоря, обозначает тех, кто любит мудрость, а философия есть любовь к мудрости, то монахи Клюни понимают ее как мораль. Философ — это не ученый, а обладатель моральной мудрости, знающий, чего хочет Бог. Истории Рауля Глабера, таким образом, кажутся более глубокими, чем на первый взгляд, они представляют собой реальное свидетельство христианской монашеской мысли XI века, мысли, во многом унаследованной от греческой философии, а также древней космологии.
Если, кроме того, клюнийский летописец хочет написать историю всего космоса, то это еще и потому, что его концепция средневекового общества и космоса исходит из музыкальной концепции. Характеристика монашеской реформы. Для Рауля Глабера музыка находится на вершине иерархии семи свободных искусств, преподаваемых в монастырях и школах (это грамматика, диалектика, риторика, арифметика, музыка, геометрия и астрономия). Музыка выражает совершенную гармонию всех вещей, совершенство Божие, совершенство, которое можно найти и в монашеской литургии. Итак, его Истории иметь настоящее литургическое измерение и стать даром молитвы, основным занятием любого клюнийского монаха.
Рауль Глабер был не только свидетелем и историком своего времени, он также выполнял свою миссию монаха, выполняя свою литургическую службу посредством своей работы и неся идеи, пропагандируемые Клюниаком. реформа.
Библиография
— Тысячный год Жоржа Дюби. История фолио, 1993.
— Величие миле от Пьера Рише. Бартилья, 2008 г.
- Хроника тысячного года Рауля Глабера. Палео, 2000.
