Членница народа микмак в Канаде, Нора Бернард (1935 – 2007) восстал против системы принудительных школ-интернатов для детей аборигенов. В рамках коллективного иска, который он запускает, компенсации получат около 79 000 жертв.
Микмак
Вторая из шести детей, Нора Бернар родилась 22 сентября 1935 года в Новой Шотландии. Она принадлежит к алгонкинскому народу микмак. Прибыв в регион десятью тысячами лет назад через Берингов пролив, микмак, чье имя означает «мой брат» или «мой друг», населяет морские провинции Канады и Гаспези. До прихода европейских поселенцев они жили охотой, рыбной ловлей и собирательством в зависимости от сезона; они путешествуют на каноэ из бересты по многочисленным водным путям, пересекающим их густо засаженную деревьями территорию с очень холодными зимами. Микмаки живут в вигваме. конические жилища из деревянных решеток, покрытых ветками, корой или даже шкурами животных.
Микмак — один из первых народов Северной Америки, вступивших в контакт с исследователями, а затем и европейскими поселенцами 15 го . век; они устанавливают торговые отношения с французами. Во время английской и французской колонизации и в XVIII ве в частности, вспыхнули войны между британскими поселенцами и микмаками, которые вступили в союз с французами. Британцы создали местные резервации, вынудив микмаков к полуоседлому переходу и глубоким изменениям в их образе жизни. По всей Канаде коренные народы становятся жертвами злоупотреблений, голода, казней, лишения свободы, конфискации земли, насильственной ассимиляции. Еще в 1820 году федеральное правительство учредило «туземные школы-интернаты», которые дети были вынуждены посещать и в которых им навязывали культуру и язык поселенцев.
Школы-интернаты для коренных народов
Когда Норе Бернар исполняется девять лет, власти дают понять ее матери, что, если она не согласится отдать детей в школу-интернат, она потеряет над ними опеку. Затем Нору, ее братьев и сестер отправили в школу-интернат для индейцев Шубенакади в Новой Шотландии; маленькая девочка становится свидетельницей жестокого обращения и жестокого обращения с детьми коренных народов, вынужденными посещать это учреждение.
Воспитанники школы-интерната учат английский язык и не имеют права говорить на языке своего народа, который они постепенно теряют. «В конце концов мы потеряли свой язык. Через четыре года там, в молодом возрасте, теряешь язык. » (В конечном итоге мы потеряли свой язык. После четырех лет пребывания там, в молодом возрасте, мы теряем свой язык ) объясняет глава микмака Бен Силлибой, получивший образование в тот же период. Помимо принудительной культурной ассимиляции, Нора становится свидетелем физического и сексуального насилия, а также отсутствия медицинской помощи, лишения еды и конфискации одежды. «Это было не место для ребенка позже она скажет:«Когда ты вошел в эти большие двери спереди и они захлопнулись за тобой, это было все равно, что попасть в тюрьму. (Это было не место для ребенка. Когда ты проходил через эти большие двери на входе, и они захлопывались за тобой, это было похоже на тюрьму ).
Из-за перенаселенности и отсутствия ухода туберкулез распространяется в классах и уносит тяжелые жизни. По оценкам, в этих школах-интернатах умирают от 3000 до 6000 детей; это число невозможно узнать с уверенностью, в частности потому, что прилегающие кладбища с безымянными могилами часто сносились, намеренно скрывались или закрывались постройками.
В школе-интернате Нора стремится защитить детей, ставших жертвами жестокого обращения. Ее младшая сестра Линда свидетельствует:«Если она видела, что с кем-то из нас грубо обращаются, она дралась с монахинями. Если бы она была на кухне, она бы приготовила еду для моего младшего брата Альберта. Я помню биты, но ничего похожего на Нору. Она пострадала за всех нас. (Если она видела, что с кем-то из нас плохо обращаются, она дралась с монахинями. Если она была на кухне, она приносила еду моему младшему брату Альберту. Я помню избиения, но ничего подобного тому, через что прошла Нора. Она пострадал за всех нас ). Нора проведет пять лет в школе-интернате.
Мать-одиночка
В 1955 году Нора Бернар вышла замуж за мужчину неаборигенного происхождения. Согласно Закону Индии («Индейский акт») 1876 года, этот брак лишил ее статуса «индейки» и Норе пришлось покинуть резервацию, в которой она родилась и в которой жила ее семья; исключение, которое причиняет ей большие страдания, но не мешает ей помогать своему сообществу, воспитывая шестерых детей.
Его дочь Натали свидетельствует следующее:«[Соседка] сказала маме, что у нее нет подгузников для ребенка, и мама сразу же пошла и купила ей немного, хотя она сама была матерью-одиночкой и воспитывала шестерых детей. Вот какой она была. Она поделилась всем, что имела. И она всегда заступалась за людей, которые не могли себе помочь. (Соседка сказала маме, что у нее нет подгузников для ребенка, и мама сразу пошла покупать ей, хотя сама была матерью-одиночкой, воспитывающей шестерых детей. Вот такая она была. Она всем делилась. она была. И она всегда боролась за тех, кто не мог дать отпор).
Крупнейший коллективный иск в истории Канады
С течением времени Нора Бернар не забывает ни то, через что она и ее семья прошли в школе-интернате, ни трудности, с которыми столкнулся ее народ. Из-за жестокого обращения и грабежа бывшие студенты часто сталкиваются с проблемами бедности, алкоголя, наркотиков, насилия, самоубийств. Помимо других обязанностей и обязательств, Нора создала и возглавила ассоциацию, посвященную жертвам школы-интерната Шубенакади. Она встречается с жертвами, собирает их вместе, чтобы побудить их нарушить молчание, собирает их показания. Она хочет отдать им должное. Нора быстро задумалась о судебном иске, но в 1990 году ни одна юридическая фирма не согласилась взяться за это дело. Лишь в 1996 году ей удалось убедить адвоката Джона МакКиггана представлять интересы жертв школы-интерната Шубенакади в их жалобе на федеральное правительство.
Когда жалоба становится достоянием общественности, она быстро нарастает. Аналогичные акции по всей стране проводят ассоциации жертв других школ-интернатов. В Канаде 150 000 детей – около 10% детей микмаков и 30% детей коренных народов – прошли через одну из 139 школ-интернатов, последняя из которых закрылась только в 1996 году. Эти жалобы в конечном итоге сливаются в одну, которая становится самой крупной. Коллективный иск в истории Канады. В 2006 году было подписано Соглашение об урегулировании споров между индийскими школами-интернатами. (Соглашение о школах-интернатах) признает вред, нанесенный общинам коренных народов, и присуждает два миллиарда долларов в качестве компенсации примерно 79 000 жертв:средняя компенсация составляет 25 000 долларов США за каждого бывшего ученика и увеличивается до 250 000 долларов США для тех, кто сможет доказать физическое или сексуальное насилие. Это крупнейшее урегулирование по групповому иску в Канаде.
В декабре 2007 года Нора получает компенсацию, составляющую 14 000 долларов. Хотя Индийский закон был отменен в 1985 году, она восстановила свое место в общине и заповеднике только в марте 2007 года. Через несколько дней после Рождества Нора Бернар была найдена убитой в своем доме в возрасте семидесяти двух лет. Его внук Джеймс Глоад позже будет осужден за это убийство; на момент совершения преступления он находился под воздействием нескольких наркотиков.
