Тагишская сказительница, коренная народность Канады Анджела Сидни (1902–1991) оставляет рассказы о традиционных тагишских легендах, а также ценные исторические источники о происхождении топонимов на Юконе.
Первые нации
Анджела Сидни родилась в 1902 году недалеко от Каркросса (первоначально называвшегося Карибу-Кроссинг) на Юконе на северо-западе Канады. Родившаяся от матери-тлинкита Марии Джон и отца-тагиша Тагиша Джона, она является членом коренных народов Канады. При рождении крестный отец дал ей три имени:Чонехте Ма на тагишском, Стоу на тлинкитском и Анжела.
Анжела, ее брат Джонни и сестра Элис Дора растут во времена перемен для коренных народов Канады. В конце 19 е века было создано множество заповедников, а «Акт об индейцах» 1876 года дал канадскому правительству право издавать законы об «индейцах» и их резервациях. По всей стране были созданы школы-интернаты, чтобы оторвать детей коренных народов от их корней и навязать культурную ассимиляцию. Кроме того, Юкон только что пережил золотую лихорадку с прибытием десятков тысяч старателей после открытия золота тремя кузенами отца Анджелы.
Семья Анджелы переживает трагедию:первые четверо детей Марии и Джона умирают во время эпидемии. Старшая из выживших братьев и сестер троих детей, Анджела должна быстро помочь своей матери, которую эпидемия и трагедия сильно ударили и ослабили. До десяти лет она также посещала англиканскую миссионерскую школу Каркросса, выросшая на границе двух миров и двух культур.
Неотложность сохранения традиций
С юных лет Анжела любила проводить время со своими родителями, дядями и тетями, кузенами, слушая, как они рассказывают традиционные истории тагишского народа, песни, традиции и танцы. В частности, она учится у своей матери, с которой проводит много времени, заботясь о ней.
Подрастая, Анджела замечает, сравнивая свой опыт с рассказами близких, что традиции постепенно рушатся. В школе она говорит уже не на тагише или тлинкитском, а на английском. Ее период изоляции в период полового созревания не проводится с такой серьезностью, как в рассказах, которые она слышала; его прерывают, чтобы Анджела могла вернуться домой и помочь своей матери. Именно из этого наблюдения зародилось стремление молодой девушки сохранить традиции, язык и культуру своего народа.
"Мои истории — мое богатство"
В 14 лет Анджела вышла замуж за Джорджа Сидни, мужчину вдвое старше ее. Венчаются по традиции Тагиша, затем в англиканской церкви. У пары было семеро детей, четверо из которых умерли молодыми. Как и они, их дети растут, пересекая два мира, изучая английскую и канадскую культуру и получая от своих матерей традиционные истории Тагиша.
«Ну, у меня нет денег, чтобы оставить внукам. Мои истории - мое богатство! (У меня нет денег, чтобы оставить внукам. Мои истории — мое богатство!)
Помимо своих детей, Анджела работает над сохранением традиций Тагиша, обучая им детей в школе. Она публикует рассказы и легенды в двух сборниках Мои истории — мое богатство. (1977) и Тагиш Тлаагу (1982). Она также публикует книгу, в которой подробно описываются тагишские и тлинкитские названия географических мест вокруг озер южного Юкона.
Первый член Ордена Канады
Анджела Сидни также сотрудничает с лингвистами Виктором Голлой, Джеффом Лиром и Джоном Риттером, чтобы обеспечить сохранение тагишского языка. Она работает с антропологом Джули Крукшанк, вместе с которой реконструирует историю и генеалогию своей семьи на протяжении шести поколений.
В 1986 году Анжела была удостоена звания кавалера Ордена Канады, высшей гражданской награды страны, за значительный вклад в сохранение тагишской культуры. Она первая женщина из числа коренных народов, удостоенная этой награды.
Анджела Сидни умерла в 1991 году в возрасте 89 лет.
