Что такое 95 тезисов?

95 тезисов Мартина Лютера

1. Когда наш Господь и Учитель Иисус Христос говорил «покайтесь», Он имел в виду, что вся жизнь верующего должна быть жизнью покаяния.
2. Это слово нельзя отождествлять с таинством покаяния – исповедью и удовлетворением, которое администрируют священники.
3. Покаяние не ограничивается лишь внутренним раскаянием; без проявления наружных умерщвлений плоти оно пусто.
4. Наказание за грех остаётся, пока сохраняется самоненависть (истинное внутреннее покаяние), то есть до входа в Царство Небесное.
5. Папа не имеет силы снять вину, кроме как объявить, что она уже снята Богом, или помиловать случаи, отведённые ему. Если же он снимает вину по собственной воле, она остаётся неснятой, за исключением тех дел, которые он сам может отпустить.
6. Папа может снять вину лишь заявив, что Бог её уже снял, либо даруя индульгенцию. В противном случае вина остаётся, и даже если индульгенция получена, бог не простит того, кому священник отказывает в прощении.
7. Бог никогда не снимает вину, не подчинив человека прежде священнику – своему представителю на земле – для наказания или по крайней мере для дисциплины.
8. Каноны покаянного характера являются лишь человеческой традицией и утрачивают силу после смерти.
9. Как сказано в пророчестве: «Когда нечестивый обратится от своей беззакония и будет делать правду, он спасёт свою жизнь» (Иез. 33:19) – то есть избавится от наказания, которое он заслужил.
10. Священники действуют неразумно, когда оставляют особые случаи себе, потому что без добровольного подчинения исповедников они не могут полностью отпустить их от греха.
11. Тем более неразумно накладывать такие случаи на умирающих.
12. Покупая индульгенции, души думают, что получают свободу, хотя истинной свободы они не приобретают.
13. На деле такие обещания лишь заманивают души в чистилище.
14. Те, кто продаёт индульгенции, не проповедуют духом Христа.
15. Утверждение, что покупатель индульгенции освобождается от всех наказаний и вины, ложно.
16. Такое заявление невозможно даже для Папы.
17. Вина остаётся, даже если человек искренно покаялся; наказание вечной гибели сохраняется.
18. Только Бог обладает властью даровать истинное покаяние и снятие вины, способные спасти душу.
19. Если полное освобождение от наказаний существует, оно дано лишь немногим – совершеннейшим.
20. Большинство людей вводятся в заблуждение грандиозными обещаниями освобождения от наказаний.
21. Распространяется ложное учение: «Душа сразу летит в рай, минуя чистилище».
22. Это утверждение неверно.
23. Проповедники индульгенций не находятся в состоянии благодати больше, чем любой другой человек.
24. Христиане должны подчиняться только тем указам Папы, которые действительно исходят от него.
25. Это особенно актуально в отношении отлучения и других церковных наказаний за сопротивление Папе.
26. Но отлучение Папы не должно вызывать чрезмерного страха – оно лишь исключает человека из общения с Церковью.
27. Истинное сокровище Церкви – Священное Евангелие о славе и благодати Божией.
28. Это сокровище презирают те, кто вместо него превозносит индульгенции.
29. Благодать прощения, объявляемая через индульгенцию, относится лишь к вине, установленной человеческой традицией, и для действительно умерших она утрачена.
30. Христиану не следует паниковать из‑за папских прощений, даже если их проповедники громко возмущаются.
31. Каждому христианину следует радоваться обещанию папских прощений, лишь бы он уважительно относился к отлучению и не презирал его.
32. Если бы проповедники действительно понимали силу индульгенций, они говорили бы о гораздо большем числе их благ.
33. Они бы поощряли прощение даже без денежных взносов.
34. На практике они бы бесплатно раздавали индульгенции.
35. Почему Папа, обладающий богатством, превышающим состояние самого богатого Рима, строит базилику Святого Петра на средства бедных верующих, а не на свои собственные?
36. Почему он не прощает души из чистилища из любви, если прощает их за деньги?
37. Какую небесную власть Папа претендует продавать, если она не открывает рай тем, кто не платит?
38. Тем не менее, беззастенчивые продавцы индульгенций заманивают благочестивые души в покупку бесполезного «привилегированного» спасения, обещая выгоду без заслуг.
39. Эти души окажутся вместе со своими учителями под вечным осуждением.
40. Будьте настороже перед теми, кто говорит: «Индульгенции Папы – бесценный дар Божий, необходимый для спасения».
41. На самом деле бесценный дар – это благодать Божия, которую они называют «меньшим даром», а только благодать приводит к спасению.
42. Христиане должны знать, что Папа не имеет намерения снимать какие‑либо наказания в чистилище.
43. Это невозможно даже при его желании, как уже сказано.
44. Тем более проповедники индульгенций не стремятся к этому, хотя громко говорят о полном прощении.
45. Те, кто верит, что индульгенции гарантируют спасение, обречены лишь на собственное осуждение.
46. Христиане должны полагаться не на покупку индульгенций, а на безмерную милость Божию.
47. Покупка индульгенций не сравнима с делами милосердия.
48. Хотя покупка индульгенций сама по себе не является греховной, она никоим образом не заменяет дела милосердия.
49. Богатый, который тратит своё богатство на продажу индульгенций вместо помощи бедным, не получает награды, а лишь гнев Божий.
50. Хотя Папа может освободить одну душу от чистилища через индульгенцию, истинная милость требует, чтобы душа отработала свой долг.
51. Папа имеет власть над чистилищем лишь в рамках такой «интервенции», о которой он ничего не знает, как отмечает Декрет Климента VI.
52. Претензии продавцов индульгенций быть столь же эффективными, как прощение, данное Христом через Его страдания, тщетны.
53. Прощение Христа не было внешним актом ради внешних дел для ближних.
54. Страдания и смерть святых мучеников не входят в сокровище, из которого Папа дарует индульгенции.
55. Блага, полученные мучениками для христиан, не передаются через индульгенции.
56. Благодать, текущая от мёртвых к живым, дарована только Христом.
57. Прощение, предоставляемое умирающим через индульгенции, не сопоставимо с этой благодатью, поскольку последняя устраняет вину – причину нынешней скорби.
58. Благодать, освобождающая от наказания в чистилище за прошлую вину, не относится к благодати, дарованной Христом.
59. Утверждение, что индульгенция настолько эффективна, что избавляет от вины и наказания, ошибочно.
60. Тем более, когда говорится, что будущие грехи также могут быть искуплены индульгенциями.
61. Когда людям заявляют, что спасение легко приобрести, это вводит в заблуждение.