Упражнения по катарской ереси

(UFSCar-2008/adapted) Четвертый Латеранский собор в 1215 году издал указ о мерах против светских лордов, если они защищали ереси на своих территориях, даже угрожая им потерей владений. Еще до этого собора и по его итогам светские власти издали указ о смертной казни, чтобы предотвратить распространение ересей на своих территориях, начиная с Арагона в 1197 году, Ломбардии в 1224 году, Франции в 1229 году, Рима в 1230 году, Сицилии в 1231 году и Германия в 1232 году.

ФАЛЬБЕЛЬ, Нахман. Средневековые ереси. Сан-Паулу:Перспектива, 1977, с. 17.

Катаризм считался католической церковью ересью и начал подвергаться сильным гонениям, в основном со стороны Альбигойского крестового похода, начавшегося в 1209 году. Относительно средневековых ересей правильно сказать следующее:

а) термин «ересь» обозначал учение, противоречащее принципам веры, официально провозглашенным Католической церковью.

б) еретиками были философы и теологи, которые рационально обсуждали божественную и человеческую природу Троицы в 13 веке.

в) Церковь толерантно относилась к еретикам народного происхождения, предложившим новое этическое видение церковного института.

г) первые еретики появились в двенадцатом и тринадцатом веках и защищали древние учения, распространявшиеся Османской империей.

д) ересь была совместима со светской властью Папы, но вызвала разрыв отношений между Церковью и Государством.

Катаризм считается ересью, унаследованной от гностических сект, которые были чрезвычайно распространены в Восточной Европе, главным образом:

а) вальденсов

б) богомильства

c) бегин

г) арианства

д) пелагианства

[…] приверженцы [катарского] учения утверждали, что Бог, бесконечно добрый и совершенный, не может быть творцом злого и тленного мира. Следовательно, материальный мир был бы работой второго бога, бога зла, который создал его, чтобы победить доброго бога.

ФАЛЬБЕЛЬ, Нахман. Средневековые ереси. Сан-Паулу:Перспектива, 1977, с. 53.

Приведенный выше отрывок относится к мировоззрению катаров, в котором утверждалось, что Бог будет принадлежать только духовному миру, а материальный мир будет делом злого бога/Сатаны. Это представляет собой концепцию катаризма, называемую:

а) богомильство

б) утешение

в) дуализм

d) apareliamentum

д) Арианство

Катаризм был ересью, которая различала две разные группы верующих:Совершенных и Верующих. Совершенными считались те, кто восстановил свою душу от общения со Христом и вел жизнь крайнего аскетизма (покаяния). Верующий стал Совершенным благодаря обряду под названием:

а) дуализм

б) отлучение

c) apareliamentum

d) утешение

д) богомильство

Буква A

В средневековый период любое религиозное движение, не соответствующее ортодоксальности, то есть доктрине, установленной Римско-католической церковью, считалось еретическим. Начиная с двенадцатого века, в различных частях Европы возник ряд еретических движений, некоторые из которых, например катаризм, пользовались большой народной поддержкой. Катаризм, например, обратил большое количество людей на юге Франции и был признан католической церковью еретиком в 1119 году Папой Калликстом II.

Буква Б

Катаризм считался наследником гностической секты, которая была очень распространена в регионе современной Болгарии. Богомильство возникло в IX веке, а его название произошло от имени священника, считавшегося основателем ереси, Богомила. Считается, что идеи богомильства получили развитие в Западной Европе через катаризм.

Буква C

Вопрос относится к главной характеристике катаризма:дуалистическому мировоззрению. В концепции катаров все, происходящее в духовном мире, принадлежало Богу (хорошему богу), а все, происходящее в материальном мире, принадлежало Сатане (плохому богу). Так, катары верили, например, что материальный мир (вселенная) не был создан Богом, а был делом рук сатаны.

Буква D

Христианин стал Совершенным, то есть верным подвижником, когда он стремился жить жизнью в нищете и покаянии. Утешение он был завоеван после двух лет религиозного формирования (послушничества). Получив официальное посвящение в религию, Совершенный жил в безбрачии и с чрезвычайно строгой пищей, в которой он, например, воздерживался от мяса. Утешение ознаменовал искупление души человека через общение со Христом.