Упражнения по гуманизму эпохи Возрождения

Вопрос 1

(UEL‑PR) Ренессанс — широкое художественное, литературное и научное движение, которое распространилось с Итальянского полуострова почти по всей Европе, изменив общество. Верно утверждать, что:

1. Рационализм эпохи Возрождения усилил принцип авторитета теологической науки и средневековых традиций.
2. Гуманисты эпохи Возрождения спасали средневековые идеалы, связанные с догмами католицизма, особенно в теоцентрической концепции мира.
3. В этот период была подтверждена идея гражданина, что привело к ослаблению национального и культурного самосознания и способствовало падению абсолютных монархий.
4. Гуманизм провозглашал определяющую роль божественного в действиях человека и отрицает способность человека менять мир по своей воле.
5. Учёные того времени опирались на наблюдение, экспериментальную модель и рациональное осмысление, ценя природу и самого человека.

Ответ: E. Ренессанс основывался на критике знаний, подчинённых религиозным догмам, и утверждал возможность получения научного знания через наблюдение и разум.

Вопрос 2

(Centec‑BA) Прочитайте отрывок и ответьте на два вопроса.

«Теологи, следовательно, занимались душами и Богом, то есть трансцендентным миром, миром духовных и нематериальных явлений. Гуманисты, в свою очередь, обратились к здесь‑и‑сейчас, к конкретному миру людей, борющихся друг с другом и с природой, чтобы иметь больший контроль над своей судьбой. Традиционное духовенство проповедовало полное подчинение человека, во-первых, божественной всесилии, во-вторых, руководству clergy, в‑третьих — патронажу знати, возвеличивая такие ценности, как благочестие, кротость и дисциплина. Гуманисты же ценили божественное в каждом человеке, побуждая его раскрывать свои силы, творить и преобразовывать мир по своей воле и интересам» (Севченко, с. 15).

I. Выделенная в тексте особенность гуманистическо‑ренессансного движения:

1. критический дух, направленный на стимулирование перемен;
2. превосходство духовного мира над материальным;
3. ценность благочестия, кротости и дисциплины;
4. защита средневековой церкви и культуры;
5. воспроизведение догматических убеждений средневековых теологов.

II. Критика гуманистов была направлена против общества:

1. капиталистического;
2. феодального;
3. коммунистического;
4. рабовладельческого;
5. социалистического.

Ответы: A. Текст ясно показывает, что гуманисты преодолели религиозное влияние в построении знания, сосредоточив внимание на человеческой способности к творчеству.
B. Гуманисты выступали против практик и идеологий, характерных для феодализма, культурно контролируемого Католической церковью.

Вопрос 3

Несмотря на то, что гуманизм стал особенно сильным с XV века, его корни уходят в идеи XIII века, в трудах:

1. Святого Августина;
2. Рене Декарта;
3. Святого Фомы Аквинского;
4. Николя Коперника;
5. Джордано Бруно.

Ответ: C. Святой Фома Аквинский в рамках схоластики пытался соединить учения Аристотеля с христианской верой, объясняя религиозные понятия логическими принципами.

Вопрос 4

(Fuvest‑SP, адаптировано) Прочитайте тексты ниже.

1. «Есть много чудес, но ничто не удивительно так, как человек… человек неисчерпаемой изобретательности… умеет быстрее ветра пользоваться речью и мыслью… мудр, изобретателен, иногда приводит к добру, иногда к злу…»
   Софокл, «Антигона», 497‑406 до н.э.
2. «Это прозорливое, мудрое, сложное, проницательное животное, обладающее памятью, способное рассуждать и размышлять, которое мы назвали человеком… единственное среди живых и среди всех животных, оно единственное рассуждает и мыслит. Что более божественно, чем разум, когда он достигает зрелости и совершенства, правильно называется мудростью?»
   Цицерон, «О законе», 106‑46 до н.э.
3. «Я не дал вам, Адам, предопределённого места и привилегий… Вы сами установите свои законы, не будучи скованы препятствиями, согласно своей свободной воле, которой я вам доверил… Вы можете деградировать, как низшие существа‑звери, или, по своей воле, возродиться как высшие, божественные.»
   Пико делла Мирандола, «О достоинстве человека», 1463‑1494.

Тексты выше содержат общие элементы в представлении авторов о человеке. Оцените утверждения:

I – Все три автора рассматривают мир, исходя из высшей способности разума человека и его потенциала воздействовать на животных и природу.
II – Третий автор утверждает, что, несмотря на свободу воли Адама, он не способен действовать автономно, всегда зависим от воли и судьбы, навязанной Богом.
III – Все три текста выражают теоцентрическую мировоззренческую позицию.

1. если все альтернативы верны;
2. если все альтернативы неверны;
3. если верны только I и II;
4. если неверны только II и III;
5. если неверна только альтернатива I.

Ответ: D. Тексты являются примерами гуманистической концепции, в которой человек — центр вселенной, обладающий потенциалом изменять мир и свою судьбу.