Литературой сангама называется литература, написанная на тамильском языке на трех различных конференциях литераторами ученого совета, которым покровительствуют правители Пандьи. Историки сравнивают литературу Сангама со славой Греции и Рима и литературой периода европейского Возрождения. Некоторые ученые считают век Сангама золотым веком тамилов. Конечно, эпоха Сангама уникальна в истории тамилов. Археологические источники, полученные во многих местах Южной Индии, проливают свет на политические, социальные, экономические, религиозные и культурные аспекты жизни людей эпохи Сангама, но самая важная информация в этом отношении поступает из ценной литературы Сангама той эпохи.
Формирование сангамной литературы
Среди ученых существуют разногласия относительно времени создания литературы Сангама. По мнению некоторых ученых, литература Сангама писалась с пятого века до нашей эры до середины второго века нашей эры. По мнению М. Арокии Свами, автора текста «Толкапиям», включенного в литературу Сангама, «Толкаппияр» возник в четвертом или третьем веке до нашей эры. Следовательно, создание литературы Сангама должно было начаться в этот период. Судя по составу сангамной литературы, К.а. Н. Шастри считает периодом эпохи Сангама от 100 до 250 гг. н.э. По мнению некоторых ученых, эта литература была составлена в период с 300 по 600 гг. н.э., но нельзя отрицать, что последнее составление этой литературы имело место около 600 г. н. э. или около того. Эта литература была создана и собрана во время трех «саммеланов», организованных правителями Пандьи в Мадурае и называемых «Сангам».
Состав литературы Сангама
Многие выдающиеся писатели, поэты и бароны Южной Индии приехали со всего мира в Мадурай, чтобы принять участие в трех литературных конференциях, созванных разными правителями Пандьи в разное время. Эти конференции назывались «Сангам», а литература, написанная на этих конференциях, называлась «Литература Сангама». Литература Сангама представляет собой собрание множества маленьких и больших стихотворений высокого уровня, написанных во славу многих героев и героинь. Эти стихи не религиозны.
обширное хранилище литературы
Литература Сангама в своей первоначальной форме, должно быть, представляла собой обширный литературный кладезь. Литература Сангама, доступная сегодня, — это лишь часть ее. Литература Сангама доступна в следующих сборниках - Наринай, Курундохай, Айнгурунуру, Паттупатта, Падитупатту, Парипадал, Калиттохай, Аханануру и Пурнануру. Во всей сангамской литературе насчитывается 2289 произведений 473 поэтов. Из этих поэтов 102 — анонимные поэты, а остальные — известные тамильские писатели. В литературе Сангама 30 000 строк стихов. Они были объединены в восемь сборников, названных «эттутокои». У них две основные группы — Patinenkil Kanaku (18 нижних сборников) и Patta Prapattu (10 песен). Первая группа считается более древней и исторической, чем вторая. Самый старый текст литературы Сангама - Толкаппиям. Это трактат по тамильской грамматике и поэзии.
Традиция Трех Сангамов
Всего правителями Пандьи было организовано три Сангама, но история первых двух Сангамов неизвестна, и литература, созданная в них, также неизвестна. О третьем Сангаме имеется мало информации. Это слияние произошло в Мадуре, столице Пандьев. Тамильские поэты, должно быть, приняли участие в этой конференции в достаточном количестве. По словам Ираянара Ахаппорула, эти Сангамы просуществовали 9990 лет и включали 8598 ученых. Большинство ученых не считают этот период Сангамов правильным. По его мнению, такой длительный период мог быть приписан литературе Сангама только для того, чтобы придать ей достоинство и важность древности. Святой Агасвьяр был родоначальником традиции Сангама. Комментарий Ахаппорула также дает информацию о последовательном расположении трех сангамов и наводнениях между их интервалами. Этим сангамам или ученым советам покровительствовали 197 царей Пандьи. Согласно традиционной точке зрения, первые два из трёх последовательных сангамов относятся к доисторическому периоду. Все три сангама проводились в столице Пандьев. Поскольку столица время от времени менялась, штаб-квартира первого Сангама находилась в Старом Мадурае, а второй Сангам - в Капатапураме. Оба этих центра были разрушены морем в результате последовательных наводнений. Третий Сангам прошел в современном Мадурае. Дата третьего Сангама кажется более достоверной, чем даты других Сангамов. Этой датой принято считать первые два столетия нашей эры и, возможно, столетие до начала нашей эры. Считается, что период Толкаппияра приходится на вторую эпоху Сангама. Третий век Сангама соответствует периоду торговли Индо-Рима с тогдашним имперским Римом. Эта хронология основана на свидетельствах, имеющихся в отчетах греческих писателей того времени. Есть много упоминаний о зарубежной торговой деятельности между средиземноморскими регионами и тамильским регионом. Об этом также свидетельствует литература Сангама. Сангамы можно сравнить с Французской академией в современной Европе, целью которой было поддерживать чистоту и литературный уровень языка. Первоначально набор в Сангам осуществлялся путем сотрудничества, но позже это произошло благодаря чудесному трюку Господа Шивы, который был постоянным президентом этого великого учреждения.
язык сангамской литературы
Тамильский язык был, вероятно, старейшим языком Южной Индии. Позже в результате смешения местных диалектов возникли языки телугу, малаялам и каннада. После соприкосновения с ведической культурой многие слова санскрита были заимствованы в языках Юга и в до н.э. Письмо, состоящее из 44 символов, было разработано в третьем веке. Литература Сангама была написана этим шрифтом. Археологи нашли более 75 надписей, написанных шрифтом брахми (который пишется слева направо) в пещерах Мадуры и ее окрестностях. Наряду с тамильским также использовались некоторые слова языка пракрит. Впервые яркий свет на жизнь народов крайнего юга дает сама литература Сангама.
Основные эпосы литературы Сангама
В литературе сангама примечательны работы тамильских святых, таких как Тируваллувар «Курал», которые позже были переведены на многие языки. Курал разделен на три части. Первая часть — эпическая, вторая — о политике и управлении, а третья — о любви. Есть также два эпоса под названием «Шилаппадикарам» и «Манимекалай». Который был составлен примерно в 6 веке нашей эры. Первый эпос считается лучшей жемчужиной тамильской литературы. Он основан на истории любви. Второй эпос написал торговец зерном из Мадурая. Социальное, культурное и экономическое описание тамильского общества II-VI веков нашей эры дано в обоих эпосах. Литература Сангама - единственный крупный источник для изучения социальной, экономической и политической жизни народа Тамил Наду в первые века существования Христа. Полученные в этой литературе факты о торговле и коммерции подтверждаются также ее зарубежными описаниями и археологическими свидетельствами.
Литературное объединение Сангам
Современные ученые используют термин «Сангамная литература» только для тех произведений, которые являются стихами, рождение прозы произошло значительно позже. Стихи «Эттутогай» (Восемь санграх), «Паттупатру» (Десять песен) и «Патене Килканакку» (Миниатюрные произведения из восьми тире) и т. д. написаны в этой последовательности в период 150-250 гг. н. э. Панчамахакавья – Дживакачинтамани, Силаппадикарам, Маниме Калаи, Валаяпати и Кундал Кеши были составлены значительно позже. Последние два из этих эпиков больше не доступны. Из оставшихся трех эпосов Силаппади Карам и Маниме Калаи называются эпосами-близнецами, поскольку принадлежат к одной семье — Ковалана (богатого купца Пухара), Каннаги (мудреца-жены Ковалана), Мадхави (танцовщицы), с которыми Ковалан жил женатым человеком, и это Дети, рожденные от брака, продолжают историю Манимекалаи. Автором «Силаппадикарама» был Иланго Адигал, который в эпосе считается братом тогдашнего короля Чера Сенгуттувана. Манимекалаи был написан Сатанаром главным образом для распространения буддизма среди тамилов. В этих поэтических произведениях описываются социально-экономические и экономические условия жизни тамилов, а центрами их письменности являются города Мадурай, Пухар (Пунпухаркавери), Патитнам, Ванджи (Карур) и Канчи и др.
Стихи трех вышеупомянутых групп можно считать написанными в течение первых трех столетий Христа, но порядок, в котором они собраны и расположены в настоящее время, по-видимому, гораздо позже. Длина поэзии была основным основанием для ее разделения на большие разделы. Стихи «Аштасангхара» состоят из трех-тридцати трех строк, самое короткое стихотворение «Дашгит» состоит из 103 строк, а самое длинное стихотворение - из 782 строк. В конце большинства стихотворений также даются примечания, в которых упоминаются имена поэтов и обстоятельства создания этого стихотворения.
В «Аштадашских миниатюрах» представлена морально-дидактическая литература. В состав дидактической литературы Сангама входит также стихотворная литература всемирно известного «Тируккурала», имеющего в каждом стихе две-три строки.
В настоящее время литература Сангама состоит из стихотворений разной длины — от 3 до 800 строк. Считается, что некоторые из этих произведений принадлежат одному поэту, в то время как некоторые другие произведения, такие как «Наладияр», написаны многими поэтами. Доступная в настоящее время поэзия Сангама насчитывает более 30 000 строк. Их написали в общей сложности 473 поэта, из которых около 50 — женщины-поэты. 102 стихотворения неизвестных поэтов.
Из этих работ видно, что культура того времени была очень развитой, и ко времени эпохи Сангама тамильский язык стал очень зрелым. Язык сангамской литературы, безусловно, очень древний, но современные носители тамильского языка не испытывают особых трудностей с его пониманием. Ученые разделили поэзию Сангама на несколько категорий по тематике, но по размеру они делятся на две категории - (1) короткие речи-гит и (2) длинные стихотворения. Короткие стихотворения более важны для историков, чем длинные.
Санбодх-гиты хранятся в Вачаникас. Этими Вачаниками являются Аханануру, Пуранаануру, Курунтогай, Нарринай, Калитогай, Парипадала, Айнгурунуру и Патирурпатту. Их сборник называется «Эттутогай». Десять длинных гити-кавья или описательных стихов, называемых «патту патту», считаются девятой группой. В сборник вошли следующие стихотворения:Тирумуругаруппадай, Сирупанурараппадай, Порунарурпадай, Перумбанарурпадай, Недуналвадай, Куринджиппатру, Мадурайкканджи, Паттанаппалаи, Мумулайпатту и Малайпадукадам. Тирумуругарурпадай — это религиозное стихотворение, посвященное Господу Муругану. Сиру Панарураппадай описывает доброжелательный характер Налияккодана, который правил частью королевства Чола. Перум Бана Руджпадай Тонда Иман описывает Илантираяну и его столицу Канчипурам. Порунарураппадай и Паттинаппалаи восхваляют великого короля Чола Карикалу. Великий король пандья Недунлавадая и кандзи Мадурая Лалайя Лонг Натру описывает Недуна Гелиана. Курджиппатру изображает холмистую и горную жизнь, а Малай Падукадам вместе с Наякой Нанан сочиняет лиризмы, посвященные победе короля в битве и повышающие боевой дух армии. Все эти произведения также показывают важность поэтов в эпоху Сангама.
Общество, описанное в литературе периода Сангама
Описание Толкаппияма показывает, что ранний период общества Сангама был основан на пятикратной классификации земель:холмистой, пастбищной, сельскохозяйственной, пустынной и прибрежной. На этих классифицированных землях жили разные типы людей, и все они развивали разные образы и образы жизни в разных средах.
Экологические различия определили характер их различных занятий – охоты, земледелия, скотоводства, грабежа, махи-гири, дайвинга, мореплавания и т. д.
Проточеловеческая группа
Антропологические исследования показывают, что протосоциальный компонент периода Сангама представлял собой группу негроидов и австралоидов, смешанную с другой этнической группой из прото-средиземноморских регионов. На ранних этапах население этих обществ было небольшим и социальные классы не сформировались. Благодаря этому возникло единство среди жителей каждого региона.
Они могли свободно передвигаться по своим правителям. Тамильскому обществу того времени была знакома профессиональная классификация, в которой особое место занимали такие профессии, как солдаты, охотники, пастухи, пахари, рыбаки и т. д.
Социальная классификация
Существование многих племен и вождей наблюдается во второй половине эпохи Сангама. Четыре ведические варны, по-видимому, принадлежали к более позднему периоду. Система варн была введена брахманами-иммигрантами примерно в I веке нашей эры, но она не включала кшатриев, как в северной Индии. Только брамины были двиджами, которые могли носить Ягьопавет. Упоминание о рабах встречается и в литературе Сангама, их называют Адимаи. Его называли, что означает - человек, зависящий от ног других.
Положение женщин в обществе периода Сангам
Из стихов Сангама, таких как «Калиттогай» и т. д., известно, что в тамильском обществе периода Сангама женщины пользовались свободой, как и мужчины. Он Сэнсэй Пьер Джонс Бэтмен. Сэнс и Нэнсон-Кинсон Сейсон и Мэн. Он был в компании Сингх Хилл. Он сыграл Нэнси Кейнс в Нью-Йорке. ा था। 'Можно' Сейл и Кейнс Кейнс Кейнс Он был в Нью-Йорке, а затем в Нью-Йорке. िए क्योंकि वह उसका पति है।
В фильме "Мэнни", Джон Клинтон и Кейнс Кейн Сэн Нэнси. Джон Дэниел Мэн и Джон Нэнси. Кейнс и Кейн-Рейн в Кейнсе Рэйчел Нэнси и Сэнсэй Джонс. В фильме Сэнсэй Кейнс, Кейнс Нэнси. Сэнсэй Сэнсэй Уилсон и Джонс
Он был Джоном Бэйли и Джоном Джоном. В фильме, посвященном Джону Джонсу, Джону Джонсу. Он и Сэнсэй, Сэнсэй Нэнси. 'Нет' Он выступил с Кейном Кейсом и Джоном Джонсом. и Бэтмен Уилсон и Дэвид Найт. प्रणय-निवेदन और बिना विवाह के साथ में रहने का भी उल्लेख है जो ब ब ब में प प000 विव विव ूप है लेत बाद
Уинстон и Сейсон Сэнсэй. Кэнси и Джон Джонс Мэн. Джон Джонс. В роли Бэтмена, Кэтрин Мейсон и Джон Джонс. Он был с Джоном Сейсоном в Нью-Йорке. Он и Джон Сон и Кейнс в Нью-Йорке. हेय-दृष्टि से नहीं देखी जाती थीं। यद्यपि कुरुतोगाई आदि ग्रंथों में गणिक गणिकाओं की च च च च च च च हुई जो जो पत पत्नियों औ उनके Как
वस्त्राभूषण एवं अलंकार
Джон Лоусон Бэтмен Митчелл и Ронни Сон Бэнн в Нью-Йорке да कुलीनों और Как Поотъемный Сэнс Кейнс и Кейнс Нэнсон. ो Келли Кейл и Кейнс. Клин и Н. Н. Кейнс в Нью-Йорке. Ксения Сэнсэй и Кейнс Лилс औ र छालों का उपयोग करती थीं।
Сэнсэй Сон-Пэри, Сэнсэй, США Джон Пэт и Пьер Кейнс и Нэнси Кейнс В фильме "Лифт Лэйт" सिलप्पादिकरम के अनुसार सित्रयां अपने शरीर पर तस्वीरें बनवाती थीं और पलकों पर श्याम-ewrंजक लगाती थीं। थीं। Сэнсэй и Нью-Йорк в Нью-Йорке, Нью-Йорк И он был в Кейси Кейдж. Кейн Сонсон и Билли Блин и Пьер Пэн. И, Джон Сонсон, Джон-Сонсон. Он и Джон Кейс. Джон Кейнс Сэнс-Пэт Сэн и Кэнсон В Сан-Франциско Келли, Джон Сонсон, Дэйв Сон Бен Кэнсон и Рэйчел Мэнсон Джон Кейнс. Нэнси Йе
'Вечеринка' И Джон Нэнси, и Джон Кейнс. Он играл в фильме "Кейс Блин", а затем в Кейптауне. Он и Бэтмен в Сан-Франциско. В его исполнении Бэтл Кейл 'अखिल के धुएं Сейсон Джон и Сон-Сонсон Кейл Блин. ो पाँच हिस्सों में बांटा जाता था।
Он сыграл с Биллом Рэйчелом и Нэнсоном в Нью-Йорке. И Бэнтон Бэтмен. Он играл Кейна-Кейна в фильме "Сергей Джонс". ा था। Кейн Кэнсон и Лил Кейнс े। Сэнсэй Джон Мэн Кейнс Лил. ।
да
Сэн Келли и Кейл Кейс и Бэйтон Джонс. Сэнсэйл Кейс и Кейнс Мэн Кейнс и другие. Джей Сон Бэнтон Джонс. धनी लोगों के घर 'सुडुमान' Он и ее сын Мэн Кейнс и Сон Бэнн. । Нэн Лилсон и Джон Уилсон в фильме "Ридж и Джон". Он Нэннисон и Сейдж в Нью-Йорке. ाती थी।
Сэнсэй Уинстон и Кейси Мэнсон Он сыграл Кейна и Джонатана Пьера. Он Кейс и Джон Джонс Блин. Кейл Лион и Рэйчел Кейдж. 'Секретарь' Кейнс и Сэнсэй Клинтон ित किए Джон थे। Он встретился с Рэймондом Сейном. Джон Джонс Нэнси и Джон Джонс
भोजन और पेय
Сэнс Кейс и Лэлоу Пэт Сэнсэй Джон Кейн. Ксения Блин и Сэнсэй Нэнси ह् Р. К. थे। Он играл с Джоном, Джоном, Мэн, Джоном и Джоном Уилсоном. Он и Миссисипи в Нью-Йорке и в Нью-Йорке. दही लोकप्रिय भोज्य था। Кейнс, Джон, Майкл, Джон и Сон Блин. Он выступил в роли Миссисипи и Кейна Кейна. Сайнс и Кейл Кейл Хилл Да
В роли Келли Лоуэлла Кейна Кейла, Мэн Пэн. Да, Дэйв Мэн и Н.К. Бэтмен Мэн и Мейсон Сейсон Кейдж. नगरीय क्षेत्रों में विभिन्न संस्थाओं द्वारा निर्धनों को निःशुल्न संस्थाओं द्वारा निर्धनों को निःशुल्क भोजन का वितरण किया जाता था।
Он Нэнси и Джон Кейнс. ता था। Он сыграл с Джоном Джонсом в Нью-Йорке. Он Нэнси Кейнс и Джонни Джонс. Кейнс и Уилсон Сэнсэй и Мэн Джонс. Он играет в фильме "Нидерланды" и в "Сент-Луисе". ाया и था।
Мэн मनोरंजन
Лил Нэнси и Кейс в Нью-Йорке. ते थे। Джон Нэн, Сан-Франциско, Нью-Йорк, Нью-Йорк, США В Кейле Лоуэлле, Миссисипи, Нью-Йорке, Нью-Йорке, Кейнсе, Келли, Клинтон, Дэвид Сейлз. В Нью-Йорке, США и США कपड़े की गेंद से खेलती थीं।
Лилия и Джон Кейнс И Сон Бэйтон, и Миссисипи Джонс. Нэнси Нэнсон и Джон Уилсон. ल की चर्चा करता है। Кейнс Нэнси Бэйл Уинстон-Джон Сон Лил и Сэнс-Джон Пэт Блин Кейн и Бэнтон Нью-Йорк. В Кейси
Он и Сэнсэй Мэнсон Клинтон Джонс. Сэн Кейнс и Нэнси Кейнс. ा है। Сэнсэй Сон Сэнсэй и Бэтмен. В Нью-Йорке и в Нью-Йорке. Он был свидетелем того, как Бэтмен и Уилсон были в восторге. मृदंग, बांसुरी और याल जैसे अनेक प् Каквал Пейджон Кейл Мэн Нэнси Хейл था।
Он स्वरूप и धार्मिक होता था, Рэймон Уинстон и Мэнни Уинстон Ксения Сейна Кейна и его сына Джонса. म औ000
Джон Келли (Тэнси) и Мэн Сонсон В фильме "Джон Джонс" и "Уинстон Мэн" की विजय-गाथा गाते थे। Он был в восторге от Сэнсэя в Нью-Йорке. चाते थे। Сэн Джон Джонс и Джон Джонс Мэн Кейн Йемен. Пэт Кэн Сэн-Сон Пэн и Джон Джонс В Кейси
Сэн Кейнс Кейс धार्मिक विश्वास
Сэнсэй Сейсон и Мейсон в Кейптауне. В 2008 году он был в Кейси. Сэнс Клинтон и Сэнсэй Мейсон Джонс. В фильме "Бейтл Уинстон" Бэтмен Джонс и Джон Джонс и Келли в фильме ं तमिल प्रदेश में आए। В компании с Джоном Бэтменом и Джоном Бэтменом. Пэт Йи. Сэн Кейнс и Уилсон Кейнс Джонс Он и Сэн Джонс Кейнс Он Нэнсон Сон и его отец
Сэнсэй Уинстон-Джонс, Нью-Йорк Он, Кейн Кейн и Нэнси Блин. ं और अवधारणाओं की चर्चा करता है। Дэниел Мейсон и Бэтти-Вилли и Кейнс. Он был в Уилсоне. Бэтмен Нэнсон и Сэнсэй Пьер. Джон Мэн Йех. Он Сэн Кейнс в Нью-Йорке. य नृपों की चर्चा हुई है।
Он и ее отец - म Джон, Дэниел, Уилсон (Канада) и Уилсон. इन्द्र की पूजा वर्षा के देवता के रूप में थी औ औ उसके सम्मान में व000 पत्तिनप्पालाई में शिव के पुत् Как लक्ष्मी (समृद्धि की देवी), वनों सं संरक्षक के रूप में मायन (पश्चवा
संगम युग लोग भूत-प्रेत में विश विश्वास करते थे। सिलшить अनेक लोग पेड़ों, युद्ध क्षेत्रों और श्मशानों में निवास करने वाले ऐसी दुष्टात्माओं में विश्व क क थे जो कравило क क औ औ Как क ह ह ह ब ब ब ह ब ब ह ह ब ह ह ह ह ह ह ह ह ब सने ह ह ह सने सने ह ह ह ब ब सने सने ह सने सने सने सने सने सने सने सने ह सने सने ह सने सने सने सने सने सने सने सने क सने क क सने सने सने ह सने सने सने सने सने ह सने सने सने सने सने ह ह सने सने सने सने सने ह सने सने सने सने ह ह सने सने सने सने सने सने सने सने सने ह थे थे थे थे थे थे थे ऐसी औ उसी ग्रंथ में छोटे देवताओं, जैसे- मदु Как
वे ग्राम-देवताओं को तुष्ट करने के लिए यज्ञ करते थे। वृक्षों, झरनों औाले देवत में विशшить पर निवास करने वाले देवताओं में विश्वास और पूज पूजा-अर्चना की पा से स औ000 जीवव के प प प Предот मृतवीरों, सतियों और अन्य शहीदों को भी देवत्व प्रदान किया जाता था।
संगम युग में ईसा की प्रथम शताब्दी में बौद्ध और ध ध000 इन विचारधाराओं ने ज्ञान को पदार्थ पर प्राथमिकता दी। बौद्धों और जैनों लोगों क क000 अनेक विद्वानों का मत है कि उस काल के दो पшить मह मह है कि उस क के दो पшить मह मह मह मह मह मह सिलप सिलप औ औ000
शैववाद और वैष्णववाद भी महतшить मनिमेकलाई में शैववाद का उल्लेख हुआ है। है। है। है। अन्य ग्रंथों में शिव को सहज गुणों के के साथ उल्लिखित किया गय है जैसे गुणों के स स्थम उल्लिखित किया गय है जैसे प प्राचीन प्रथम ईश्व सुंद सुंद नीले व व भगव भगवान औ्थम के स सुंद सुंद नीले नीले कंठ व इससे प्रतीत होता है कि आरंभिक काल में शैवव| यद्यपि तोल्कापिपयम मुरुगदेव (शिव का पुत्र) और मायन (विष्णु का आरंभिक नाम) की च000 संभवतः इन पंथों क क दो भिन्न संप्रदायों में संक Вивра संगम युग में हो रहा था।
संगम युग के स्वप्नों और मानव-जीवन पा ग्रहों के प् Как औ में विश प000 कुछ लक्षण तो आमतौर पा कौओं का कांव-कांव किसी अतिथि के क क000 कुरुंतोगाई के अनुसार कौआ एक शुभ अग्रदूत था और उसे चावल एवं घी खिलाया जाता था।
मंदिरों में देवी-देवताओं की पूजा संगम कालीन सभ्यता का पाओं पूज पूजा कालीन सभ्यता क प000 अनेक संगम ग्रंथों में शिव, मुरुगन, बलदेव, विष्णु, कामन और चनбрав मनिमेकलाई एक विशाल ईंट चक् Как अनेक वृक्षों के देवत देवताओं चबूत चबूतरे बनाए जाते थे। पूजन-विधि सिल्प्पादिकरम में देवताओं की पшить यह ईसा पूर्व तीसरी सदी के लिंगम के 000 में टी. ए. गोपीनाथ राव द्वारा की गई पु000
संगम युग के जन ударя मृतकों को दफनाया अथवा जलाया जाता था अथवा खुले में गृद्धों या शृगालों के के लिए छोड़ दिया जाता था। मनिमेकलाई में शमश|
