Святой пёс, озорная сука в раю, воскрешённый гусь… Могут ли "маленькие братья" попасть в небеса без души? Конечно, им достаточно лишь… съесть человека. Сказочно? Но так думали в Средние века!
Согласно библейскому преданию, Бог создал животных на пятый‑шестой день, поставив их под власть Адама и позволив ему дать им имена. Однако им не была дарована рациональная душа, и вопрос, как они могут попасть в рай, оставался открытым.
Не нравились ли животные Иисусу?
В раю не было ни одной «партнёрши» Адама — только человек был создан по образу Божию. После Потопа Бог ещё сильнее подчёркнул превосходство человека над животными, сказав Ною: «Всё, что движется и живёт, — для пищи вашей, как зелень растений» (Бытие 9:3).
Твари, ассоциируемые со злом (змеи, скорпионы), а также собаки и свиньи, занимали низшую ступень иерархии. Христианство связывало их с нечестивыми: в притче о изгнании бесов (Марка 5:1‑20) Иисус допускает, чтобы демоны вошли в свиней, тем самым показывая, что животные не спасаются.
В Евангелиях почти нет положительных слов Иисуса о животных.
Святые и их чудеса над зверями
Тем не менее в житиях святых иногда встречаются удивительные истории. Святой Павел Фивейский убедил льва питаться лишь хлебом. Когда лев вернулся к охоте, святой отогнал его: «Ты ослушался меня и съел мясо! Во имя Господа я больше не накормлю тебя плотью твоих отцов».
У святого Бартоломея (XII в.) был случай, когда утёнок упал в скалистую пропасть, а мать‑утка пришла за помощью. Святой спас её, потому что «в виде утки никто не сомневался в её разуме».
Святая Вербура (Вермонт) известна воскрешением гуся: она запретила гусям есть зерно, а когда одна из них была съедена слугой, собрала кости и воскресила птицу.
Святой Франциск Ассизский и граница видов
В позднем Средневековье границы между людьми и животными стирались благодаря Святому Франциску Ассизскому, который называл своё тело «Братом Осликом», подчёркивая общность с творением.
Культ святой собаки Гинефора
Самый радикальный пример — культ святой собаки Гинефора из Лиона. По легенде, когда в детскую колыбель просочилась змея, собака бросилась на неё, получив кровь змеи в зубах. Вернувшиеся родители нашли собаку с кровью в рту и, приняв её за кровь ребёнка, убили её. Позже обнаружив живого ребёнка и мёртву змею, они признали собаку мучеником. С XII в. Гинефор почитался как покровитель детей.
Инквизиция пыталась подавить культ, но он продолжал существовать до конца XIX в. Люди приносили к его гробу детскую одежду, прося заступничества.
Воскрешение тел, съеденных зверями
В IV в. Амвросий Миланский задавался вопросом, можно ли воскресить тело, съеденное животными. Св. Августин уверял, что всё будет восстановлено, даже если часть тела съела рыба или птица. Позднее схоласты рассматривали, могут ли такие тела включать животные элементы, но пришли к выводу в пользу людей.
Св. Августин также размышлял: «Все люди, рожденные от плоти, не являются ли они тоже червями?» По его мнению, человек не может воскреснуть, пока не воскреснут и животные, которые его поглотили.
В мозаике XI‑векового собора Торчелло (Венеция) изображены животные и рыбы, «выплевывающие» части человеческих тел в Страшный суд.
Какая роль животных в рае?
Отцы Церкви задавались вопросом, зачем нужны животные в раю, если людям уже не требуется пища и труд. Фома Аквинский утверждал, что в небесах животные излишни. Тем не менее в образах рая часто присутствовали «садовые» сцены с мирными зверями.
В XV в. аристократы хоронили своих любимцев, надеясь на их бессмертие. Поэтесса Изабелла д’Эсте упомянула свою суку Ауру, «взлетающую в небеса». На надгробии маленькой собачки Виолы была надпись о её небесном пребывании.
Библия тоже упоминает спасение животных: «Господь спасает и людей, и зверей» (Псалом 36:7). В посланиях Павла говорится о том, что всё творение будет спасено (Еф. 1:9‑10).
К.С. Льюис отмечал, что «незначительные» существа, такие как глисты и комары, в рай не попадают, а бессмертие животных, по его мнению, происходит лишь через их хозяев.
Исаия 11:6‑8 рисует идеальный образ: волк живёт с ягнёнком, пантеры с ребёнком, лев ест сено, а дети играют со змеями без страха — истинный рай.
