"Шапка на голове - миска, ковш в руке - ковш. Это картинка из горского театра? Нет. Это отчет об игре, организованной... в лагерных бараках Освенцима .
В одно свободное воскресенье к Августу Ковальчику (лагерь номер 6804) подошел друг и, к его удивлению, пригласил его в блок 3 на «художественное утро». Заключенные использовали редкие минуты свободы, чтобы оторваться от лагерной повседневной жизни. И на мгновение ощутить замену нормальной жизни.
Первым пунктом программы, который увидела Ковальчик, была борьба за капо. Матрасы служили борцовскими матами. После того, как их разобрали, на «сцене», сделанной из одеял, появились заключенные-артисты. Они пели, среди прочего, лагерные куплеты, из которых заключенный номер 6804 запомнил припев: Там кирпичный дымоход, / Но мы его дурачим. / И пойдем домой! . Он также помнит монолог кабаре об убийственной работе на строительной площадке фабрики Буна Верке (позже подлагерь Моновиц) и стихотворение, прочитанное актером Стефаном Ярачом.
Контраст этих выступлений с реальностью, в которой они проводились, был ошеломляющим. Ковальчик описал это в своих мемуарах как чистый и жуткий сюрреализм . Такое же впечатление производили его разговоры на «развлекательные» темы в повседневных разговорах:
Рядом с новостями о гибели коллег, последующих расстрелах, новостях о свободе появлялись шутки, анекдоты, а иногда и развлекательные программы, по сценариям которых рождались , в зависимости от тематического дня или обстоятельств.
Рассказ Ковальчик, наряду с рядом других свидетельств, указывает на то, что узники Освенцима искали передышку от ежедневного труда и угрозы смерти также в самостоятельно организованных развлечениях. Конечно, только те, которые они могли себе позволить во время кошмара ЛАГа...
Актер и театральный режиссер Август Ковальчик назвал тот факт, что Освенцим предлагает «развлекательные программы», «сюрреализмом и жутким» (источник:общественное достояние).
Декламации, конспекты, обычная жизнь
Самым распространенным (потому что доступным многим) развлечением было слушание рассказов. Внимание заключенных было сосредоточено на тех, кто умел интересно и ярко рассказывать истории, сразу после звука гонга, возвещавшего о наступлении ночной тишины. Темой разговора может быть что угодно:стихотворение, краткое содержание литературного произведения, пьесы или фильма. Преуспели в этом вышеупомянутый Штефан Ярач и еще один актер Збигнев Саван. Зато в инфекционном отделении можно было услышать, как Мицкевич декламирует Леона Петржиковского, театроведа.
Не менее популярны были рассказы о жизни в дикой природе. Особенно когда в них много места занимали женщины. По вечерам аптекарь сообщал о своих довоенных приключениях с любовниками, которых было «наверное, двадцать». Их число было настолько значительным, что к своему пребыванию в лагере он относился как... как к своего рода покаянию за свою супружескую неверность. Слушали и инженера Станиславского, который перед войной строил железную дорогу на Кавказе и много рассказывал не только о набережных Сочи и Еревана, но и о романах с местными жителями. Радость вызвал Адам Бродзинский, который до войны был секретарем знаменитой Полы Негри и имел в рукаве массу анекдотов из жизни звезды.
Функция и значение этих историй были очевидны. Они позволяли отвлечься от голода, холода, боли, страха и постоянного психического напряжения. Мы заснули, даже на мгновение оторвавшись от ужасающей реальности, которая нас окружала - вспоминает один из заключенных.
Оркестр после часа и не только пропагандистское кино
Заключенные также слушали музыку. Роль лагерного оркестра была двойственной. Сначала никто не думал, что она ей нравится. Ведь она играла обязательные марши при выходе рабочих колонн по проводам, или – как ни странно – прыгучие хиты, когда спецназовцы возвращались в лагерь.
С другой стороны, участники оркестра сами были заключенными. Иногда, после необходимых репетиций, им удавалось незаметно одолжить инструменты из музыкальной комнаты в блоке 9. Их встречи и беседы, как вспоминал скрипач Францишек Стрый, превращались в "заговорщические словесно-музыкальные вечера" с другими Хэфтлингами . Кто-то насвистывал, кто-то играл на гармонике... Не только декламировали, но и пели. Репертуар был широк:от довоенных песен и песен до арий из опер Монюшко!
Среди заключенных пользовались популярностью те, кто умел рассказывать красочные и интересные истории. Скульптор Ксаверий Дуниковский (фото:Бенедикт Ежи Дорис) и актер Стефан Ярач (источник:общественное достояние) входят в число тех, кого тепло помнят за дар красноречия.
Когда режим в родильном лагере немного смягчился, там устроили настоящую эстраду и даже цирковые представления. Были мимы, акробаты, клоуны и даже иллюзионист. Один из заключенных, к радости остальных, пародировал танцы горцев, выступая и в роли танцора, и в роли танцовщицы. На голове шапка – чаша, а палка в руке – ковш. (...) Он танцевал, стулил, клевал, ходил, кричал, пел - читаем мы в одном из репортажей.
Даже фильмы время от времени показывали. Хотя среди них доминировала нацистская или антисоветская пропаганда, время от времени между ними появлялся кусочек «нормального» кино.
Алкоголь как валюта и секс как награда
Известные заключенные имели более легкий доступ к алкоголю. Эти рядовые были наказаны только за его захват. То, что можно было пронести в лагерь контрабандой благодаря гражданским работникам или купить на черном рынке, съедалось, скрываясь. Малодоступный алкоголь служил не только стимулятором, но и заменял валюту. Например, его использовали в качестве взятки капо, чтобы тот не написал заявление о преступлении.
Алкоголь в лагерь чаще всего поступал контрабандой, из мира за колючим забором. К сожалению, он обычно был низкого качества и вызывал многочисленные отравления (фото Матеуша Гельчинского, лицензия CC BY-SA 3.0).
Риск наказания был не единственным риском, связанным с употреблением алкогольных напитков. Спирты, попавшие на колючую проволоку, поступали из неизвестных источников и были смешаны или даже ошибочно приняты за химикаты. Поэтому отравления были частыми. Наркотики употреблялись еще реже. Их заменили обезболивающими, появившимися в лагере благодаря контрабанде:кодеином или морфием.
Местом, наверное, самого неоднозначного развлечения для заключенных был лагерь Пуф - бордель, открытый летом 1943 года. Некоторое время назад Гиммлеру пришла в голову мысль, что перспектива такого типа «награды» повысит производительность труда заключенных-неевреев . Возможно, речь шла и о минимизации масштабов гомосексуальных контактов между заключенными.
Первоначально такие заведения появились в Маутхаузене и Бухенвальде. Затем настало время Освенцима. В комнатах 24-го блока стены покрасили, шторы повесили, а в двери… большие гляделки. Немцы хотели за всем следить. Они объяснили это необходимостью предотвращения «извращенных» сексуальных контактов и необходимостью установления более тесных связей заключенных с проститутками.
Заключенный, заслуживший эту своеобразную «награду», получал от капо своеобразный «билет» в Пафф. После купания и проверки на венерические заболевания он мог провести с проституткой около 15-20 минут. Для многих из них это был первый контакт с женщиной за долгое время. Я думал о том, чтобы обнять ее как можно сильнее, потому что прошло три с половиной года, когда меня арестовали. Три с половиной года было без женщины - вспоминал Рышард Дацко.
«Наградой» заключенным за хорошее поведение должно было стать посещение публичного дома, который располагался в блоке 24 (фото:PerSona77, лицензия CC BY-SA 3.0 pl).
Надо помнить, что то, что было наградой и развлечением для заключенных, для женщин-заключенных, «работавших» в лагерном борделе, было трагедией. Некоторых заставила заняться этой профессией угроза, других воодушевила мечта о «более легкой работе» и лучшем питании или даже… освобождении из лагеря. Между тем это означало принуждение к огромному количеству принудительных сексуальных связей, часто на глазах у эсэсовцев .
«Спорт» против спорта
Вообще слово «спорт» ассоциировало узников Освенцима с жестокой гимнастикой, на которую сгоняли в лагерь вновь прибывших. Но со временем за спицами появляется и настоящий спорт, и гимнастика.
На площадях между кварталами были организованы соревнования по бегу и игры в баскетбол. Чехословацкий заключенный, спортивный массажист, некоторое время занимался организацией восстановительной гимнастики. Играли и в водное поло – в «бассейне», который на самом деле был огненным водоемом! Поначалу доступ к нему имели только заключенные из пожарной части, пользовавшиеся некоторыми привилегиями. Они построили квазитрамплин, благодаря которому они и другие избранные заключенные могли плавать в водоеме.
Статья основана, в частности, на книге Яна Масловского «Освенцим. Кладбище мира», которое выпустило издательство Książ i Wiedza.
Две отдельные главы спорта в Освенциме — это бокс и футбол. В историю вошли бои, организованные на ринге, построенном перед кухней, в которых принимал участие польский боксер Тадеуш «Тедди» Петшиковски. Вероятно, в самом громком из таких поединков поляк встретился с Капо Вальтером Дюнингом, бывшим чемпионом Германии в среднем весе.
Эсэсовцы согласились на такой бой, поскольку были убеждены, что Петржиковский, ослабленный и весивший всего 45 кг, падет под ударами противника весом 70 кг. Но опытный польский боксер победил своего соперника техническим нокаутом, и заключенные отреагировали эйфорией . Были опасения, что сотрудники лагеря в отместку застрелят Петржиковского, но в награду он получил буханку хлеба и маргарин. Его также отправили для заключенных, что считалось лучшей работой «в помещении» — в столовой СС.
Заключенным удалось организовать в лагере даже импровизированный бассейн в пожарном резервуаре (фото:Пимке, лицензия CC BY-SA 3.0).
История футбольных матчей восходит практически к истокам лагеря. Инициатива создания тюремной команды исходила от... одного из капо, немецких преступников! В состав команды входили, среди прочего, несколько игроков довоенной польской лиги. Немцам так хотелось сыграть этот матч, что они организовали для своих противников дополнительные продовольственные пайки. Матч завершился победой поляков со счетом 3:1.
Это была первая из многих игр такого типа. Обычно они проводились по воскресеньям во второй половине дня. Отдельные коммандос играли между собой, иногда играли «межгосударственно», иногда заключенные играли против чиновников. Трудно поверить, что комендант лагеря Рудольф Хёсс допустил организацию такой лагерной «лиги». Для него, однако, это был один из элементов заботы о внешности…
Как приручить диких
Все, что считалось развлечением в Освенциме, было объединено специфическим лагерным юмором. Он был бесхитростным, чаще всего вращался вокруг смерти, голода и вообще судьбы заключенного. Моральный дух поддерживался поговорками типа:Утро аво, вечерняя каша/Наша долбанная дола .
Комендант лагеря Рудольф Хёсс, сам живший на роскошной вилле, согласился организовать футбольные матчи. Это был один из его способов создать впечатление, что положение заключенных не так уж и ужасно. (источник:фото слева, фото:Schutzstaffel, общественное достояние; фото справа, фото:יאיר ליברמן, лицензия CC BY-SA 3.0).
Развлеклись - хотя и рискованно - тоже за счет эсэсовцев. Им дали презрительные прозвища «Овны». Один из фельдшеров засунул вонючий сыр в кобуру пистолета. Какой-то капо открыл шкаф и вылил на себя целую банку жира, отмыть который было невозможно. Переговаривались и тогда, когда в лагерной больнице помещали образцы кала на страницах еженедельника «Дас Райх». Позже заключенные обменивались такими историями в уборной, которая служила форумом для обмена информацией.
Все это служило укрощению неукрощенных. Никто не резюмировал попытки сбежать на развлечения в Освенциме лучше, чем Юзеф Пачиньский: Музыка играет прекрасно, а в нескольких километрах крематории дымят день и ночь .
Библиография:
- Казимеж Альбин, Плакат о розыске. История моего побега из Освенцима и моей подпольной деятельности, Национальное издательское агентство, 1989 г.
- Август Ковальчик, Хор «Колючая проволока». Настоящая трилогия , Ратуша Пщины, 1995 г.
- Ян Масловский, Освенцим. Мировое кладбище , Книга и знание, 1995.
- Цифры говорят. Мемуары узников КЛ Освенцим, комп. Зофия Стохова, Силезское издательство, 1980.
- Лоуренс Рис, Освенцим. Нацисты и «окончательное решение» , толпа. Павел Стахура, Прушинский и С-ка 2005.
- Тадеуш Соболевич, Я терпел, значит я есть , Издательство Государственного музея в Освенциме, 1995.
- Агнешка Весели, Слойка в Освенциме [в:] «Политика» 4.11.2009.
- Вуйчик Александра, Здзярски Мацей, Спокойной ночи, Освенцим. Отчет о бывших заключенных , знак Горизонт 2016.
