Мы боимся «синдрома следующего дня» накануне Нового года. Между тем ацтеки увидели в грядущем календаре перемену угрозы ураганов, нападений кровожадных зверей и даже... возможность полного уничтожения!
К счастью, опасность апокалипсиса наступала не каждый год, а «только» каждые 52 года. Почему так много? Ответ можно найти в календаре ацтеков... точнее в календарях, ведь их было не один, а два!
Конец (всегда!) близок
Первый длился 260 дней и использовался в основном в религиозных целях. Для более прозаичных он не очень подходил:трудно засеять поле по календарю, не имеющему ничего общего с временами года... Так что существовал и второй, более "практичный" календарь, насчитывающий уже 365 дней. . Конечно, даты конца года при столь разных способах отсчета времени обычно совершенно не расходились друг с другом. Но не всегда. Они встречались раз в 18 980 дней — это число является наименьшим общим кратным 260 и 365. И таков был «возраст» ацтеков:18 980 дней, или 52 года.
Ацтеки понимали время циклично. Их мифология передает информацию о более ранних эпохах и их конце. Каждый продолжающийся цикл должен был когда-то закончиться. И на ура! Возможных сценариев апокалипсиса было множество:пожираемые ягуарами люди, ураганные ветры, наводнения и даже падение неба на землю .
Камень Солнца, отождествляемый многими историками и археологами с ацтекским календарем. Однако, скорее всего, оно представляет собой ацтекский миф о сотворении мира (от Rosemania; lic. CC BY 2.0).
При этом риск катастрофы увеличивался с окончанием каждого 52-летнего периода. Ацтеки тогда начинали серьезно нервничать... В этом нет ничего удивительного, ведь они считали, что мир находится на грани вымирания. И не просто какие-то:по сообщениям, на людей охотились голодные монстры, напоминающие скелеты, называемые цицимиме. Эти ужасающие звери угрожали не только людям, но также солнцу и луне.
Жена-амбар
Чтобы предотвратить уничтожение, проводится праздник под названием toxiuh molpilla проводилась , то есть «связка лет» или «церемония Нового огня». Затем ацтеки избавились от фигур, изображавших богов. Они также потушили все пожары и топили камни из очагов в воде. Беременных женщин запирали в зернохранилищах, чтобы они не превратились в кровожадных зверей, которые пожирали бы людей вместе с <ем>цицимиме. Детям не давали спать, опасаясь, что они могут превратиться в мышей.
После захода солнца жрецы направились на холм Уишчатлан, чтобы понаблюдать за небом. В то время все население Мексиканской долины с тревогой ожидало будущего. Вздохнуть с облегчением можно было только тогда, когда созвездие Плеяд пересекло свой зенит. Это означало, что мир будет продолжать существовать еще как минимум 52 года.
Статья основана, среди прочего, на недавно опубликованной «Новой истории Мексики» (PWN Scientific Publishers, 2016).
Эта благая весть была доведена до сведения остальных, принеся в жертву раба, которого священники привели с собой. Ведь именно для этого им служили рабы... Вот что пишут об их значении авторы «Истории Нью-Мексико»:
С экономической точки зрения рабство не играло важной роли в Мезоамерике. Лишь немногие люди были порабощены, и их положение могло быть двояким. Были домашние рабы, выполнявшие такую работу, как доставка дров и воды, а также рабы для жертвоприношений; их единственной судьбой была смерть в определенных случаях.
Несчастного человека, назначенного на празднование конца века, постигла страшная судьба. Сначала избранный священник с помощью деревянной дрели разжег огонь на его груди. Тогда из этого куста зажгли огромный костер. Наконец, грудь раба была разрезана и вырвано сердце которые были брошены в огонь. Спустя несколько мгновений к нему присоединилась и остальная часть его тела.
Ацтеки верили, что только кровавые человеческие жертвоприношения смогут остановить конец света (источник:общественное достояние).
Но мы еще будем жить…
Увидев огонь, зажженный священниками, народ начал праздновать. Однако сложно найти много общего с нашей новогодней ночью. Каждому вырезали мочки ушей, принося в жертву собственную кровь. Не остались в стороне даже маленькие дети и младенцы.
В то же время посланники разнесли священный огонь по храмам, а оттуда жители разнесли его по своим домам. А как насчет шампанского, водки или хотя бы кружки пива? К сожалению! Употребление алкоголя каралось смертью, поэтому ацтеки начали новую «эпоху» без похмелья.
Конечно, ни один ацтекский праздник не был бы возможен без… массовых человеческих жертвоприношений. По имеющимся данным, при последнем правителе ацтеков Мотекусоме по случаю церемонии Нового огня было принесено в жертву до 2000 человек. Священникам понадобился целый день, чтобы убить такое количество заключенных. Это заставило их буквально залить кровью. Но это все равно не было рекордом.
Ацтекские жрецы буквально истекали кровью принесенных в жертву рабов (источник:общественное достояние).
В «Новой истории Мексики» вы можете найти отчет о впечатляющих достижениях другого правителя. Ауисотль, правивший незадолго до Мотекусомы, славился не только своей жестокостью во время военных экспедиций. Свою коронацию он должен был отпраздновать принесением в жертву… 80 000 пленников! Цифра кажется преувеличенной, но она приводится во многих источниках - сообщают авторы.
Также стоит упомянуть, что календарь ацтеков «обнулялся» каждые 52 года. В отличие от майя, которые использовали Длинный счет (который не закончился в 2012 году!), у ацтеков не было системы, которая могла бы отсчитывать время сверх их «возраста». Это серьезная проблема для историков. Ацтекская дата 1-Рид может означать в нашем календаре 1519 год... или 1467. или 1415. И так далее.
К счастью, нынешний 52-летний цикл не закончится до 2027 года. Но, возможно, следите за цицимимом... на всякий случай.
Библиография:
- Эрик Веласкес Гарсиа и др., Новая история Мексики , PWN, Варшава, 2016.
- Юстина Олко, Ацтеки, сериал Мифологии мира , Концепция новых медиа, Варшава, 2007 г.
- Юстина Олко, Мексика до завоевания , PIW, Варшава, 2010 г.
- Фрэнсис Фрей Бердан, Ацтеки Центральной Мексики. Имперское общество , Уодсворт, Бельмонт, Калифорния, 2005 г.
- Майкл Э. Смит, Ацтеки , Блэквелл, Молден-Оксфорд, 1998 г.
Купить книгу со скидкой на сайте Издательства:
