Порка, ссылка или смерть. Как наказывали за измену в средние века?

Поведение короля франков Карла Великого было прекрасным примером применения таких двойных стандартов в вопросах супружеской верности. Ну а от первой жены он отрекся, а после пятой смерти вместо того, чтобы вступить в очередные официальные отношения, сохранил отношения с четырьмя наложницами. И не было бы в этом ничего особенно возмутительного, если бы не тот факт, что одновременно этот правитель ввел в своей стране закон, запрещающий расторжение браков по причине прелюбодеяния. В этом случае муж мог уйти от неверной жены и наложить на нее суровые санкции.

Текст основан на последнем томе бестселлера Фрэнсиса и Джозефа Гиса «Жизнь средневековой женщины» , который выпустил издательство «Знак Горизонт».

Наказание (в) пропорционально вине

Что касается наказаний, которым подвергались женщины того времени за поддавшиеся импульсивному сердцу и супружеской нечестности, то они обычно были чрезвычайно жестокими. Однако были случаи, когда выкуп осуществлялся деньгами. Штраф за прелюбодейную жену был предусмотрен, например, законами средневекового Уэльса.

Важно отметить, что по законам Уэльса любой физический контакт партнера с иностранцем был достаточным основанием для требования компенсации от неверующего. Простого поцелуя было достаточно, чтобы обвинить в измене, хотя, когда предателей ловили в постели, присуждались гораздо большие суммы, так что было «выгодно» ждать, пока порочная связь исчерпается.

Однако из этих правил были исключения. Женщина могла рассчитывать на более благосклонное обращение, если подозрительное прикосновение или обмен поцелуями произошли во время игры или если незнакомцем оказался... иностранец, незнакомый с законом и местными обычаями.

Однако в большинстве стран средневековой Европы последствия измены были гораздо серьезнее. Это было связано с тем, что институты римского права оказали огромное влияние на кодексы того времени. Ответственность за поддержание внебрачных связей, конечно, несла исключительно жена .

Если бы муж поймал жену на измене, он мог бы убить ее на месте.

Если бы ее поймали с поличным, муж мог бы убить ее на месте. Существовали также наказания за то, что посадили обнаженную женщину под позорный столб или посадили прелюбодейку на осла и разъезжали по городу, чтобы сделать ее объектом насмешек. Это было тем более унизительно, что это животное символизировало величайший позор.

В свою очередь, у славян было принято сжигать на кострах женщин вместе с умершими супругами. Его часто интерпретируют как означающее, что любовь жены к мужу была настолько велика, что после смерти любимого женщина не могла больше жить. Однако этому есть и другое объяснение. Некоторые исследователи предполагают, что сожжение женщины должно было гарантировать ее супружескую верность . Поэтому можно предположить, что в таких обстоятельствах сработала специфическая профилактика.

Бойтесь гнева Божьего

Жестокость приговоров за прелюбодеяние несколько смягчилась лишь под влиянием канонического права. Он был в принципе против смертной казни и вместо нее рекомендовал покаяние, которое должно было происходить в монастыре. Измена рассматривалась как общественное преступление, поскольку, разрушая семью, она становилась опасной для христианского общества.

Так называемые презумпции использовались в судах по делам о супружеской нечестности. Их разделили на две группы. В первую вошли те, которые не требовали доказательств. Предполагалось, что измена непременно имела место, если женщина забеременела во время длительной болезни мужа или его отсутствия, или если его партнерша , трижды предупредив незнакомца, все же застала его с женой в постели, закрытая комната или другое укромное место.

Физического контакта между женщиной и незнакомцем – даже невинного поцелуя – было достаточно, чтобы обвинить в измене.

Во вторую группу вошли презумпции, которые необходимо было доказать. Сюда входили ситуации, когда женщина шутила и смеялась в присутствии мужчины, кроме мужа, когда они обменивались подарками, письмами, поцелуями или другими непристойными прикосновениями. К джентльменам, естественно, то же самое не относилось - они могли свободно флиртовать за спиной жены, а возможные последствия их измен не принимали форму кровавой мести и - того хуже - божественного осуждения...

Наказание в виде порки, ссылки или позора на осле для средневековых людей было ничем перед лицом тяжелейших последствий посягательств на священный институт брака. Нередко, как и смерть, молодым замужним женщинам и женщинам, проявляющим склонность к «прыганию в сторону», грозил Божий гнев и адский огонь . Трудно сказать, какое из этих потенциальных последствий было более эффективным пугалом.

Однако здесь стоит отметить, что супружеская измена и сопутствующее ей расшатывание нравов не всегда клеймились в Средние века как абсолютное величайшее преступление, которое могло совершить представительница прекрасного пола. Описывая повседневную жизнь во времена Жанны д'Арк, Марселин Дефурно привел такую ​​историю:

Рыцарь де ла Тур Ландри приводит своих дочерей в пример трех женщин, две из которых были безвозвратно осуждены за слишком много платьев и макияж, а третья иногда она спала с каким-нибудь оруженосцем - раз девять или двенадцать она попадала в чистилище.