Вампир — образ, широко использующийся в культуре. Мы обязаны его популяризацию знаменитой книгой «Дракула» Брэма Стокера. Однако Дракула не был прародителем вампирского рода; его предков следует искать там, где люди боялись внезапной смерти, в том числе в древности.
Определяя вампира, часто говорят, что это призрак человека, погибшего трагически или оживший труп, возвращающийся, чтобы вредить людям. Превращение в вампира можно рассматривать как реинкарнацию: душа умершего входит в новое тело или меняет существующее, получая новую жизнь, но сохраняя свою личность и независимость. Уже в Древней Греции такие существа назывались беспокойными духами преждевременно умерших. Платон полагал, что их души:
… из страха перед невидимым, перед иной миром, … они бродят вокруг памятников и могил, где видятся не души смелых людей, а злые, вынужденные скитаться, раскаиваясь в своей первой жизни.
Кровавые красавицы
В древних мифах вампиров часто изображали как женских демонов, использующих свою привлекательность для охоты на людей. Они были служанками богини подземного мира и магии — Гекаты, и известны под именами эмпус, ламия, стрига и суккуб. Их задача — соблазнять мужчин, питаться их кровью и плотью, а также похищать или съедать оставшихся без присмотра детей.
Вампиры античности служили подвижниками богини Хекаты.
Трёхликая икона Гекаты на перекрёстке.
Все они могли превращаться в ночных демонов. Способность к такой трансформации позволяет отнести к вампирам и мифологических русалок. Уже в поэме Гомера эти женщины‑птицы заманивали моряков к гибели и собирали их кости на своём острове.
Ходячие мертвецы
Известен рассказ римского историка Флегона из Траллеса (II век н.э.) о девушке, умершей преждевременно. Вскочив из гроба, она ночами навещала молодого человека, жившего в доме её родителей. Когда об этом узнали, семья решила поджидать её в укрытии, желая обнять её. Девушка, однако, предостерегла их от любопытства, объявив, что должна вернуться в своё место, и умерла. На следующее утро, открыв гробницу, они нашли её пустой.
Защитная магия
Древние не оставались без помощи в борьбе с живыми мертвецами. В Древнем Риме существовал колледж жрецов, отвечающих за изгнание вампиров, а также правовой кодекс, запрещающий оставлять мёртвых в местах, подверженных воздействию ламий и стригов.
Вампиры античности изображались как красивые женщины, привлекающие и убивающие жертв.
Ламия (1909), Герберт Джеймс Дрейпер.
По словам Овидия, в борьбе с вампирами на стороне людей стояла богиня дверей, петель и здоровья — Карна. Атаку стриги на младенцев можно было отразить, трижды проведя лист арбута (арбутус) по косяку двери, посыпав порог особой водой, принесши в жертву внутренности двухмесячного совёнка и произнеся заклинание:
Птицы ночи, пощадите внутренности детей: маленькая жертва от маленького ребёнка.
Примите, прошу, сердце за сердце, внутренности за внутренности. Мы дарим вам эту жизнь для лучшей жизни.
Как видно, страх перед нежитью играл важную роль в повседневной жизни древних. Примечательно, что спустя более двух тысяч лет наш образ вампира мало отличается от древних представлений.
Библиография
- Е. Петоия, «Вампиры и оборотни. Источники, история, легенды от античности до наших дней», Краков, 2004.
- Н. Саклинг, «Вампиры», Варшава, 2010.
- У. У. Уорр Фаулер, «Римские фестивали периода Республики. Введение в изучение религии римлян», Порт Вашингтон, США/Лондон, 1969.
