Остатки римского храма были найдены при реконструкции площади Святого Петра. Оказалось, что оно принадлежало фригийской богине Magna Mater, которую римляне решили привлечь на свою сторону во время одной из важнейших битв в истории. Вместе с богиней в город были приведены и ее жрецы крови.
Ватиканский холм расположен на другом берегу реки Тибр (по отношению к семи холмам) и изначально не принадлежал границам древнего города Рима. Уже древние сомневались в происхождении его названия. Варрон связал ее с богом Вагитаном, который должен был покровительствовать первому крику новорожденного ребенка. Другое объяснение связано с этрусским поселением Ватика или Ватикум.
Цицерон упомянул название Ватиканских Монтес, которое во множественном числе предполагает, что это была более крупная территория, которая, скорее всего, простиралась от Ватиканского холма до Тибра. На протяжении веков его использовали по-разному. Археологические раскопки показали, что здесь был еще Фригианум, храм богини Великой Матери, также известной как Кибела.
И хотя этот храм не был самым главным храмом, посвященным этой богине в империи (этот находился на Палатине), его слава и значение были настолько велики, что в некоторых частях Империи возводились подражания ей. Кем была кровавая богиня, которой поклонялись там, где позже будут стоять стены Ватикана?
Мать всего сущего
Magna Mater, также известная как Кибела, была фригийской богиней земли, плодородия, плодородия и дикой природы. Ее считали матерью всего сущего. В Греции ее культ возник на рубеже VII и VI веков до нашей эры. Она очень быстро соединилась с богиней Деметрой (в этой роли она получила власть над природой) и Ри что сделало ее матерью богов Олимпа.
По характеру празднования празднование его праздников быстро соединилось с мистериями в честь Диониса, а со временем и с поклонением богу Господнему. В V веке до нашей эры богиня уже имела свой стандартизированный образ. Она была изображена сидящей в греческом одеянии. Его атрибутами были чаша для возлияния и тимпан. В то время ее также сопровождали львы.
Римская Кибела, ок. 50 г. н.э.,
Считалось, что Кибела обладала магическими способностями. Люди искали в ней справедливости и мести. Она могла насылать несчастья и болезни, а также защищать и исцелять от них. Из-за этой двойственности она была одной из богинь, которых одновременно обожали и ненавидели.
Приветствие Матери-Богини
У римлян была довольно свободная религиозная политика. Более того, это позволило им столь долгое время держать великую империю под контролем. В римский пантеон было обычным делом включать иностранных божеств. Одной из таких практик была эвокация , то есть привычка перетаскивать их на свой сайт. Давайте посмотрим правде в глаза – взяточничество!
Именно посредством вызывания по приказу Сивиллинских книг Великая Богиня-Мать была принята в римский пантеон, культ которого был введен в 204 году до нашей эры. в знак благодарности за помощь мне в борьбе во время Второй Пунической войны . Однако подкуп богини в обмен на отвержение от Ганнибала имел последствия, о которых римляне еще не догадывались.
Ватикан – столица пап, премьера на POLSAT VIASAT HISTORY в воскресенье, 7 февраля, в 21:00
В отличие от Греции, где Кибела была скорее частным божеством, в Риме она сразу стала элементом общественного поклонения. Черный камень богини был быстро перевезен в столицу империи из Фригии, где впоследствии был помещен в ее храм на Палатине.
В честь Magna Mater также был учрежден ежегодный фестиваль в ее честь, получивший название Мегалезия. Оно длилось с 4 по 10 апреля. Оно было настолько специфичным и кровавым, что римлянам... запретили принимать участие в торжествах.
Поклонение богине
Праздник в честь богини, скорее всего, проводился в ее храме на Палатине, где в ее присутствии должны были проходить театральные представления. Были поставлены пьесы Теренция и Плавта. По словам Цицерона, перед храмом устраивались игры. Однако это маловероятно, учитывая очень ограниченное пространство. Возможно, их проводили в долине под холмом, чтобы богиня могла в них «поучаствовать».
Одним из элементов культа Великой Матери были шествия жрецов-евнухов, называемых Галли. Неистовым маршем они пронесли статую своего покровителя на носилках по улицам Рима. Кибела изображалась едущей в колеснице, запряженной львами, с боевым венцом на голове. Слуги ее, обагренные кровью от самобичевания, пели греческие гимны под аккомпанемент барабанов, рогов и цимбал и просили у прохожих милостыню. Участники процессии также несли оружие, которое символизировало их ярость. Через некоторое время к ним присоединилась вооруженная группа и начала инсценировку перестрелки.
Во времена империи культ Великой Матери стал значительно разрастаться. Ее чести также была посвящена одна из мартовских недель. Его празднование содержало еще множество культовых аспектов, включая элементы оргиастических кровопролитий и мистерий.
Кровавая баня
Одним из элементов развивающегося культа Кибелы был тауроболий то есть ритуальное жертвоприношение быка. Церемония проводилась в честь Великой Матери и ее божественного партнера Аттиса.
Кибела изображалась едущей в колеснице, запряженной львами, с короной войны на голове.
Священник спускался под специальное сооружение и стоял в углублении. Над ним, на ажурном алтаре, приносилось в жертву животное, кровь которого лилась на слугу богини. Таким образом было достигнуто очищение и возрождение.
В христианские времена кровавые ритуалы были запрещены императорами . Храмы богини также потеряли свое значение. Постепенно их заменили священные предметы новой веры. Раскопки возле площади Святого Петра доказали, что в этом месте находились сооружения, связанные с культом Кибелы. Алтари и надписи, связанные с тауроболием выполненные здесь были обнаружены .
Литература:
- Б. Бог, Фригийское происхождение Кибелы , «Нумен» 54 (2007), стр. 304-339.
- М. Дж. Вермасерен, Кибела и Аттис:миф и культ , Лондон, 1977 год.
- Г. Шауэрман, Великая Мать Богов , «Бюллетень Университета Висконсина», № 43; Серия «Филология и литература», 1,3 (1901).
- У. Вард Фаулер, Римские праздники периода Республики. Введение в изучение религии римлян , Порт-Вашингтон, Нью-Йорк/Лондон, 1969 г.
