Тысячи лет назад люди приручали и привязывались к диким животным. У них даже были свои домашние животные на кладбищах. И гораздо раньше, чем вы думаете.
Гробница... четырнадцати тысяч лет назад. Такова оценка древнейших найденных к настоящему времени останков животных, имеющих черты погребения. Захоронение домашних волков, вероятно, не было распространенной практикой в период неолита. Однако нельзя сказать, что этого вообще не произошло . Как говорит археолог Роберт Лоузи: это очень и очень давняя практика . Могилы животных разных эпох встречаются практически по всему миру.
Откуда нам знать, что речь идет о преднамеренных захоронениях, а не о случайных телах павших волков? Прежде всего, найденные скелеты целы, расположены правильно и не имеют признаков серьезных повреждений. Земля вокруг них гораздо рыхлее, чем должна быть. Вы можете довольно точно определить, где кто-то выкопал глубокую яму, а затем снова ее засыпал. С другой стороны, туши животных в «стандартных» условиях обычно имеют фрагментированные, обглоданные скелеты. Почва вокруг них везде одинаково плотная.
Почему люди хоронили животных?
Сегодня сложно говорить о намерениях людей, живших несколько тысяч лет назад. Вероятно, существует три объяснения подобных находок. Захороненные тела могли быть жертвами, частью ритуалов и церемоний. Также возможно, что их похоронили по чисто прагматическим соображениям :чтобы избежать запаха разложения и не привлекать падальщиков. И, наконец, возможно, некоторые доисторические люди держали своих ручных животных... из привязанности.
Кладбище для... животных? Это вовсе не современная мода.
О последнем особенно свидетельствует неолитическая находка из Бонн-Оберкасселя в Германии. Там был похоронен примерно шестимесячный щенок, а также мужчина средних лет и женщина между 20 и 30 годами. Это напоминает семейные захоронения. Там было найдено несколько мелких предметов:заколка, фигурка оленя и кость пениса медведя. Этот элемент имел ритуальное значение во многих первобытных культурах.
В свою очередь, раскопки в России, в районе озера Байкал, позволяют предположить, что наши неолитические предки верили в посмертную жизнь животных. На обнаруженных там нескольких тысячелетних кладбищах людей хоронили рядом со своими четвероногими спутниками. Судя по скелетам, они умерли естественной смертью. Интересно, что иногда даже раскапывали человеческие могилы, чтобы поместить в них тело животного.
Мумифицированные кошки
Перенесемся в Древний Египет. Там было особое место... кошки. К несчастью для них, часто ассоциировался с жертвенными ритуалами и мумификацией . Животные должны были сопровождать людей в загробной жизни. Эта практика довольно широко известна и связана с этой страной. Это правильно?
Останки кошки, захороненные более 7000 г. до н.э.
Как оказалось, смерть кота была не только жертвенной. Это было бы сложно, учитывая отношение египтян к этим животным. А исследования 2016 года в Беренике доказали, что жители этого города обеспечили им достойное захоронение. В 75–150 годах н. э. существовало даже отдельное кладбище. Он был в стороне. Здесь отдыхало около 100 домашних животных, большинство из них кошки. Это место предназначалось только для домашних животных. Ни один найденный там скелет не имеет никаких признаков жертвоприношения. Они также не были мумифицированы. У некоторых из них на шеях были металлические ошейники.
Она была хорошим питомцем…
Если уж мы с кошками – было бы преступлением пропустить викторианскую эпоху. В XIX веке случалось, что даже некоторые священнослужители прятали своих питомцев в декоративных дубовых гробах. Но один за другим.
Обычай публично хоронить животных в Англии XIX века начался с Черри, щенка мальтийского терьера, который умер 28 апреля 1881 года. Собака отдыхала в лондонском Гайд-парке. Черри стала первой «жительницей» тамошнего кладбища домашних животных . Со временем там появилось больше надгробий. Некоторые из них даже имели резьбу по камню.
Обычай публичного хоронения животных в Англии XIX века начался с Черри, щенка мальтийского терьера, который умер 28 апреля 1881 года.
Возвращаясь к кошкам:в конце девятнадцатого века газеты подхватили тему дамы из Кенсингтона, которая решила попрощаться со своим четвероногим другом. Павел, с которым она провела 17 лет своей жизни, получил украшенный дубовый гроб и венок из цветов, вызвавший в то время широкий интерес. Хотя к таким ритуалам обычно относились как к пристрастию богатых людей, результаты иногда были неприятными. Некоторые люди были возмущены приравниванием животного к человеку. Настолько, что бывали случаи, когда церемония прерывалась или могила опустошалась. Особенно когда он стоял на… человеческом кладбище.
Что говорит Церковь?
Здесь стоит отметить, что викторианский период весьма характерен в плане траура. Оно стало публичным и регламентировалось многими моральными нормами. И горе животных не стало исключением. И хотя из-за сильной религиозности англичан никакой загробной жизни быть не могло, погребальные обряды, организованные более богатыми жителями, не были скромными.
Похоронные обряды, организованные более богатыми жителями, не были скромными.
Церковь, конечно, не одобряла подобные практики. Однако это не остановило даже духовенство. Некий священник, имя которого сегодня неизвестно, решил похоронить своего кота в 1897 году. В выпуске Hull Daily Mail описывается, как мужчина ехал в поезде с дубовым, обтянутым латунью гробом, в котором покоился труп домашнего животного. Отношения относительно этого места были разными. Однако сошлись на том, что в пункте назначения состоится торжественная похоронная церемония.
Что касается надгробий, то на большинстве из них были простые эпитафии. Некоторые животные получили резные изображения и целые элегии. Причудливый? Да. Но чего только не делают для любимого питомца?
