Полвека назад они имели право голоса. Тридцатью годами ранее они потрясли местную политику. Так почему же они потеряли свои элементарные права? И действительно ли во всем виноваты талибы?
«Насилие в отношении женщин всегда существовало в Афганистане», — писали члены Сети афганских женщин в 1997 году. «Насилие — это хлеб насущный в повседневной жизни афганских женщин, хотя оно обостряется во время расовых или политических столкновений, а также когда другие группы вступают в конфликт. " <эм>. Действительно, частая смена власти и ее слабость в двадцатом веке определенно были против афганских женщин. Даже если несколько раз казалось, что судьба женщин может улучшиться благодаря участию правителей.
Первые реформы
Первая волна реформ, инициированная эмиром Абдур Рахман-ханом, правившим в конце XIX века, достигла своего пика в 1920-е годы. Благодаря многочисленным действиям короля Амануллы-хана правовое положение афганских женщин было в некоторых отношениях даже лучше, чем у польских женщин того времени.
Для Амануллы законы, регулирующие права женщин, были частью модернизации страны по западным стандартам. Его жена Сораджа Тарзи ходила с открытым лицом и стала министром образования в правительстве Афганистана. Король поощрял образование девушек, хотел ограничить плату за брак, запретить помолвку детей и традиционный обмен женщинами по окончании клановых конфликтов.
Король Аманулла Хан много сделал для положения женщин в Афганистане.
Однако успехи Амануллы длились недолго. Они также были ограничены в масштабах, поскольку изменения реально ощутили только женщины, живущие в Кабуле . В провинциях росли протесты против нежелательных реформ и растущих обременений, налагаемых королем. Еще в 1929 году прогрессивный монарх был вынужден отречься от престола и покинуть страну. Его преемник Хабибулла II за короткое девятимесячное правление сумел отменить практически все законы, улучшающие положение женщин.
Робкие реформы не возобновились до прихода к власти Захир Шаха, когда Мохаммед Дауд занял пост премьер-министра. Принимая во внимание оппозицию, с которой столкнулся Аманулла, он не осмелился сделать это до 1950-х годов! Дауд предпочел стратегию маленьких шагов и сначала «апробировал» реформы в столице, которая является относительно самым либеральным центром страны. Вот как описывает этот процесс историк Афганистана Томас Барфилд:
Лучшим примером [методов Дауда] была отмена обязанности женщин закрывать лица […]. Вместо того, чтобы издавать прокламацию или участвовать в каких-либо информационно-просветительских дебатах, премьер-министр Дауд просто заставил жен королевской семьи и высокопоставленных правительственных министров сидеть незащищенными на судебных постах на параде в честь Национального дня 1959 года, где их мог видеть каждый. .
Вторая волна
Изменения, внесенные Даудом с помощью метода фактов, были весьма ограниченными. Однако положение женщин при короле Захир Шахе постепенно улучшалось. Их профессиональная активность возросла, и в 1964 году они получили право голоса. Однако настоящая революция произошла после падения монархии в 1978 году. В результате переворота власть перешла к поддерживаемым Советским Союзом членам коммунистической Народно-демократической партии Афганистана.
Новые лидеры немедленно приступили к радикальным реформам, затрагивающим все сферы жизни. Веря в свое военное преимущество, они предложили программу, которая была даже более прогрессивной, чем программа Амануллы в 1920-х годах. Права женщин регулировались Указом № 7. Он постулировал равенство женщин и отмену платы, выплачиваемой семьей жениха за его будущую жену. Возраст вступления девушек в брак был повышен до 16 лет. Отныне отношения также могли заключаться только по обоюдному согласию будущих супругов.
Захват Афганистана талибами стал настоящим кошмаром для женщин. На снимке религиозная полиция Талибана публично порет женщин.
Как и прежде, радикализм реформ вызвал бурную реакцию части общества. Вспыхнуло восстание против правления ЛДПА, которая с тех пор почти полностью опиралась на силу Советской армии. Когда СССР вывел свои войска после десяти лет интервенции, моджахеды-фундаменталисты быстро начали брать верх. Захват Кабула в 1992 году стал для женщин еще одним поворотным моментом. Их положение резко ухудшилось. А потом, когда моджахедов сменили у власти в 1996 году Талибан, оказалось, что всё может стать ещё хуже .
До трёх раз за штуку?
Законы, введенные фундаменталистами, были чрезвычайно ограничительными. Идеология Талибана представляла собой смесь ультраконсервативных интерпретаций ислама и традиционных племенных норм поведения. Новые правила ограничили свободу передвижения женщин, лишили их права на образование и профессию. Афганские женщины также не имели доступа к медицинской помощи, поскольку им не разрешалось обращаться к врачу-мужчине, а врачам запрещалось заниматься практикой. В общественных местах были запрещены даже... стук каблуков и женский смех!
Отмена драконовских законов произошла только после американской интервенции. Однако с момента падения фундаменталистского правительства прошло более пятнадцати лет, а ситуация в Афганистане по-прежнему оставляет желать лучшего. Еще в 2011 году фонд Thomson-Reuters признал эту страну самой опасной для женщин. По данным Фонда, 87% афганских женщин были неграмотными.
Американское вмешательство в Афганистане частично остановило радикальные реформы Талибана.
Не менее ужасающими были представленные в докладе данные о высокой материнской смертности при родах и количестве женщин и девочек, принужденных к вступлению в брак. «Последние 12 лет не принесли изменений в жизнь бедных, простых афганцев» - признает Норван, афганская женщина, описывающая жизнь в стране, пережившей войну. «Женщины по-прежнему являются жертвами домашнего насилия. Дети, даже семилетние, попрошайничают на улицах и ведут хозяйство. »
Почему это не удается?
Есть много причин, по которым прошлые смелые планы реформ потерпели неудачу. Прежде всего, и Аманулла, и коммунисты ЛДПА хотели измениться слишком много и слишком быстро. Вот как Джули А. Мертус, исследователь положения женщин в охваченных конфликтами странах, описывает изменения, произошедшие в 1970-е годы:
Изменения были радикальными и осуществлялись без консультаций с сельскими общинами, а иногда и принудительно. Муниципальные работники, приезжавшие в деревни обучать чтению, иногда приглашали женщин присоединиться к мужчинам на уроках. Подобные крайние действия разожгли оппозицию, и многие жители провинции подняли вооруженное сопротивление ЛДПА.
Вносимые изменения обычно носили слишком далеко идущий характер. Они охватывали гораздо больше, чем просто вопросы прав женщин. Они были попыткой радикально изменить всю социальную жизнь. Они также часто нападали на святость. Аманулла, стремясь к вестернизации Афганистана, взял в качестве примера борьбу... против традиционной афганской религиозности. Его намерением, пишет Барфилд, было «очистить практику ислама в Афганистане от его народных ритуалов, традиционных табу и предрассудков, которые, как он утверждал, поддерживались невежественным и эгоцентричным духовенством». <эм>.
Паранджи носят мусульманки не только в Афганистане.
Взамен афганцам предложили зарубежные образцы для подражания. В 1920-е годы был установлен порядок западного образца. В 1970-е годы последовали закономерности СССР. Они были приняты в Кабуле, но сельские общины, весьма независимые от центрального правительства, отвергли их.
Движение Талибан можно понимать именно как реакцию на бесчувственную и высокомерную модернизацию. Они боялись потерять свою индивидуальность. «Современные ценности, особенно в отношении гендерных ролей, приравниваются к иностранным империалистам, будь они британскими или российскими» - отметили Шайста Вахаб и Барри Янгерман.
Наконец, реформистским планам помешали нестабильность страны и многочисленные внешние интервенции. Британцы, Советы и американцы использовали Афганистан в своих целях, не беспокоясь о разрушительном влиянии своих действий на внутренний баланс. Ярким примером является британский маневр 1928 года.
Фотографии королевы Сорай из ее путешествия по Европе стали шоком для правоверных афганцев. На фото королева (слева) с Михалиной Мосьцкой.
Островитяне распространили в сельской местности Афганистана… фотографии королевской четы из поездки в Европу. С точки зрения традиционного менталитета они были шокирующими :Королева ходила с открытым лицом, и незнакомые мужчины могли целовать ей руку. Это усилило сопротивление правлению Амануллы.
«Во времена кризиса, будь то политического, экономического или общественного, семья имеет тенденцию ужесточать контроль над женщинами, государственные и социальные репрессии, а насилие в отношении женщин возрастает» - написали в 1997 году члены Сети афганских женщин. Несмотря на прошедшие годы и смену режима, это заявление не потеряло своей актуальности. Для того чтобы результаты реформ были устойчивыми, необходимо умеренное и стабильное управление. И нужен мир.
Вдохновение:
Эта статья была вдохновлена романом Рейеса Монфорте «Бурка любви». Трогательная история отношений испанской женщины, вынужденной жить в стране, которой управляет Талибан (Издательство WAM, 2017).
