Исторические истории

Спала ли святая Кинга со своим духовником? Такое обвинение выдвинули влиятельные польские монахи

Слухи, потрясшие польскую церковь

В XIV‑веке вера и власть в Польше были неразделимы. Представители духовенства часто становились одними из самых коварных и влиятельных политиков. Королевская пара — Владислав Локетек и его жена Ядвига Кальская — нередко сталкивались с представителями монашеских орденов, канонирами и аббатами.

Спала ли святая Кинга со своим духовником? Такое обвинение выдвинули влиятельные польские монахи

Святая Кинга, изображённая Яном Матеяко, была княгиней Кракова, жившей во второй половине XIII века. Её племянница, княгиня Ядвига, в молодости могла хорошо познакомиться с уважаемой, уже вдовой и отставной родственницей. У Владислава также были довольно близкие отношения со старой княгиней.

Кинга скончалась в 1292 году, и её образ в народе превратился в идеал благочестия, аскетизма и даже святой. Однако не все принимали эту святость без вопросов.

Спала ли святая Кинга со своим духовником? Такое обвинение выдвинули влиятельные польские монахи

Ядвига так верила в божественность своей тети, что молилась ей и считала, что именно её заступничество помогло ей оправиться от тяжкой болезни. Францисканцы, однако, предлагали совершенно иной образ Кинги, обвиняя её в двойственной, аморальной жизни и, в частности, в длительном романе с её духовником Богухвало.

Как король защищал честь тети

Эти клеветнические слухи ставили под угрозу не только репутацию уже ушедшей княжны, но и честь её наследницы Ядвиги, которая также носила титул «служанка Господа». Чтобы отразить нападку, к делу был привлечён супруг Ядвиги — князь Владислав Локетек.

Владислав дал торжественное обещание, что состояние княжны Кинги было безупречно. Он утверждал, что сам находился один с ней в её покоях неоднократно и «по многим неоспоримым признакам убедился в её девственности».

Какими именно были эти «признаки», точно неизвестно, но в средневековом представлении о чистоте и целомудрии такие заявления воспринимались как убедительные. Ядвига, вероятно, поддержала доводы мужа, и их совместные усилия нашли отражение в попытках включить эту версию в официальную историю о Кинге.

Библиография

Статья основана на материалах, собранных автором при работе над книгой «Женщины польской империи. Те, кто строили власть». Ниже приведены некоторые использованные источники (полный список — в книге).

  1. Kowalska B., Святая Кинга. Реальность и легенда, Avalon, Краков, 2008.
  2. Ożóg K., Ядвига в Пясты. Биографический лексикон, под ред. K. Ożóg, S. Szczur, Wydawnictwo Literackie, Краков, 1999.
  3. Śliwiński J., Браки Казимира Великого: мораль и этика королевского двора в Польше XIV века, Педагогический университет Ольштина, Ольштина, 1987.