После войны люди из Креси покидали свои дома, а варшавчане возвращались в разрушенные квартиры. Несмотря на тревогу, праздник не мог обойтись без пасхальных яиц и праздничного завтрака, даже если вместо ветчины приходилась советская консерва.
Воскресенье Пасхи 1945 года пришлось на 1 апреля — на День дурака. Воспоминания очевидцев не вызывают радости: в некоторых районах продолжались боевые действия, а в освобождённых территориях почти ничего не осталось.
Трудились над тем, чтобы сохранить традиции, но из‑за дефицита столы были скромными. Вместо белой скатерти часто использовалась простая простыня. На праздничный стол попадали яйца, конина, советская тушенка. Толькi немногим удавалось достать тесто, ветчину или колбасу.
Настроения людей были противоречивыми: одни радовались освобождению, другие уже понимали, что «освобождение» Красной армией имеет свою цену.
Войцех Браун, проведший Пасху 1945 года в Новом Дворе-Мазовецком, особенно запомнил Воскресную мессу. Когда звучала фраза «Благослови, Господи, Родину», некоторые изменили её на «Пожалуй, дай нам свободную Родину, Господи». Этот небольшой протест превратил литургию в политическое выступление.
Образ Варшавы 1945 года не внушал праздника. Несмотря на приближение конца войны, праздник не был мирным. Семья из Тростянца‑Велького в Подолье, вынужденная в январе 1945 года покинуть Креси, нашла Пасху на железнодорожной платформе. Путешествие заняло несколько месяцев, но они всё‑таки смогли попасть в соседний город, где священник раздал каждому члену семьи освящённое яйцо, а случайные доброжелатели подарили небольшое пасхальное угощение.
Трудности и небольшие радости
Весной 1945 года везде царила тревога. На местах, где отступали немцы, их заменяли советские войска. Первая встреча поляков с Красной армией проходила по‑разному, и не всегда позитивно. Дариуш Калиński в книге «Красная чума» пишет:
«Весной 1945 года советские солдаты совершали многочисленные акты насилия над нашими соотечественниками: нападали на поезда, грабили дома, разграбляли целые деревни. В освобождённых районах жители покидали свои пост‑германские дома и в панике бросались в центр Польши».
Эдельгард Хановски, житель Вармии, вспоминает, как перед Пасхой Красная армия вошла в его поселок. Его семья скрылась в лесу и не вернулась домой до Рождества, а их ферма была разграблена, а собака убита.
Несмотря на бедность и страх, многие польские семьи старались сохранить традиции для детей: маленьким дарили яйца, конфеты, леденцы. Сладости делились на части, чтобы их хватило на как можно больше людей. Соседи помогали, принося продукты в детские корзинки самых нуждающихся семей.
Пасха для бойцов подполья
Для бойцов Армии Которая (УП) праздник оказался особенно мрачным. С приходом советских войск начались первые аресты, а в ноябре 1944 года НКВД создал в Скробове (около Любартова) лагерь для членов УП. Тем не менее, заключённые не планировали отмечать Пасху в плену.
В марте 1945 года 48 заключённых смогли сбежать. Тадеуш Чайковский, один из беглецов, описывает преследование:
«Сразу после побега началась масштабная охота. Участвовали части Красной армии, НКВД, УБ и МО, а также отряд советской кавалерии. Самолёты Кукурузники выслеживали нас, а бронетранспортеры преследовали по проталённым весенним болотам».
Беглецы находили укрытие у местных жителей, например в деревне Близочин, где их принимали как героев. Однако уже на Пасхальный понедельник они снова отправлялись в подполье.
Первые польские праздники в «восточных» землях
Весной 1945 года в восстановленных землях начали появляться польские администрации. В городе Ландсберге, который вскоре стал Горзувом-Велькопольским, уже в конце марта проживало около 30 000 немцев. Польские семьи, которые только‑что прибыли, отмечали Пасху рядом с теми, кто уже готовился к переселению.
Воскресный праздник в разрушенной Варшаве
Как выглядела Пасха в городе, пережившем Холокост? Варшава лежала в руинах: обломки кирпичей и бетона сваливались на улицы, их было невозможно убрать.
Тем не менее жизнь возобновлялась. Торговцы продавали пасхальные пальмовые ветви у остатков разрушенной церкви. Продукты доставлялись из соседних городов, а рынок Рожицкого в Праге был хорошо снабжён. На праздничный стол часто попадали картофель и конина; редким лакомством были ломтики ветчины.
Янка Лот-Борковска вспоминает, как они с семьёй провели первую послевоенную Пасху у тёти на Золотой улице, где даже стекла в окнах отсутствовали. За счёт «Голодного желудка» беднейшие получали по куску свинины весом 157,5 г в день, а беззубые — бекон.
Варшавчане посещали гроб Господень в церкви Святой Анны на Краковском предместье, где проходило благословение пищи среди руин. На службу пришли не только верующие, но и представители политических организаций, административные чиновники, а также отряд польской армии, который даже открыл огонь из пушек, поскольку в городе ещё было много боеприпасов.
Многие искали утешение в церквях. Пасха 1945 года пришлась на переломный момент: люди только начинали оправляться от войны и не знали, что будет дальше. Тем не менее даже в таких условиях находили время для яиц. Зигмунт Ковальчикевич, отмечавший Пасху в Конине, рассказывает:
«Яйца варили в луковой шелухе, в отваре свеклы или в листе зимних овощей. Дети украшали их, выцарапывая узоры иглой, раскрашивая красками и покрывая воском, чтобы они блестели. Это была их радость и ответственность».
Библиография
- Dariusz Kaliński, Красная чума. Как выглядело освобождение Польши?, Historyczne.pl, 2017.
- Magdalena Grzebałkowska, 1945. Война и мир, Agora, 2015.
- Magda Szymańska, Возвращения. Варшава 1945‑46, History Meeting House, 2015.
- Zygmunt Kowalczykiewicz, Первая послевоенная Пасха, Koniniana, № 3 (2013).
- Kazimierz Olender, Моя Пасха 1944‑45, Weekly Catholic Sunday, 23 апреля 2000.
- Fr. Piotr Sroga, Вармианская Пасха, Sunday Guest, № 14 (8 апреля 2012).
- Tadeusz Czajkowski, Запоминающаяся Пасха, Greater Poland Digital Library.
- Zbigniew Bodnar, Польское начало Горзува в 1945 году в воспоминаниях первопроходцев, Gorzów.com, 28 марта 2017.
- Jerzy S. Majewski, Tomasz Urzykowski, 70 лет назад отмечали первые свободные праздники, Gazeta Wyborcza, 5 апреля 2015.
- Свидетельство Янки Лот‑Борковской, Banwar1944.eu.
- Герои живут рядом с нами — Тадеуш Чайковский: побег из Скробова, Local History, Bolesław Bezega, 28 сентября 2011.
- «Życie Warszawy», ежедневник, № 90 (1945).
