Жители Кресы покидали родину. Варшавяне возвращались в свои разрушенные дома. Но даже в эти смутные времена о Пасхе без пасхальных яиц не могло быть и речи. А рождественский завтрак, пусть даже ветчину заменили... советскими консервами.
Пасхальное воскресенье в 1945 году приходилось на 1 апреля, т. е. на День смеха. Образы, возникающие из воспоминаний очевидцев тех дней, однако, не вызывают никакого веселья. На некоторых участках продолжались бои. На освобожденных территориях пропало почти все.
Хотя были предприняты усилия по сохранению пасхальных традиций, несмотря на скудность, праздничные столы были скромными. Иногда белую скатерть заменяла простыня. Угощение состояло из яиц, конины или советской тушки, т. е. мясных консервов. Лишь немногие могли позволить себе тесто, ветчину или колбасу.
Пасхальная база в разрушенной Варшаве.
Настроения людей были смешанными. Некоторые были довольны освобождением, но были и поляки, которые уже поняли, что на самом деле означало «освобождение» Красной Армией.
Войцех Браун, который провел Пасху в 1945 году в Новом Дворе Мазовецком, особенно запомнил Воскресенскую мессу. Во время церемонии, когда скандировали «Божье что-то, Польша», некоторые люди выразили свое несогласие, изменив слова песни. Вместо благослови Родину, Господи они пели: Пожалуйста, дай нам свободную Родину, Господи. Этот небольшой, но выразительный акцент превратил католический обряд в политическую демонстрацию.
Образ Варшавы 1945 года не внушал празднования.
Несмотря на приближающееся окончание войны, праздник 1945 года нельзя назвать мирным. Семья из Тростьнец-Вельки на Подолье нашла Пасху... на железнодорожной рампе . Она была перемещена в январе 1945 года, но путь от Креси до нового пункта назначения занял много месяцев. Несмотря на неблагоприятные обстоятельства, группе путешественников удалось организовать хотя бы замену привычным торжествам. Им разрешили присутствовать на святой мессе в соседнем городе. Каждый из членов семьи получал от священника священное яйцо. Они даже съели небольшой пасхальный завтрак, состоящий из еды, подаренной случайными людьми.
Конфета разделена на несколько частей
Весной 1945 года тревога царила повсюду. Во многих местах бежавших немцев тут же заменили русские. Опыт, полученный во время тех первых контактов между поляками и советскими солдатами, был совершенно разным. И уж точно не всегда положительно. Именно так описывает вступление Красной Армии Дариуш Калиньский в своей книге «Червона Зараза. Как на самом деле выглядело освобождение Польши? ”:
Весной 1945 года произошло множество актов насилия против наших соотечественников со стороны советских солдат. Нападениям подвергались поезда и частные дома, грабили целые деревни. На освобожденных территориях поселенцы покинули постнемецкие дома и в панике бежали в центральную Польшу .
Эдельгард Хановский, житель Вармии, вспоминает плохой выход Советов. Солдаты Красной Армии прибыли в его город незадолго до Пасхи. Сам он с семьей бежал в лес, узнав о приближении армии. Он не приходил домой до Рождества. Однако он нашел разграбленную ферму. Русские даже убили его собаку.
Можно ли вообще думать о праздновании в таких сложных и неопределенных условиях? Несмотря на бедность и страх, многие поляки организовывали традиционные аттракционы, думая о своих детях. Им даже подарили символические подарки! Самым младшим давали яйцо и конфету или капли. Труднодоступные сладости были разделены на несколько частей, чтобы одарить как можно больше людей . Услужливые соседи кладут еду для семейного праздничного завтрака в корзины детей из самых бедных семей.
Новая очистка
Особенно неинтересными обещались каникулы солдатам Армии Крайовой. С вступлением Советов в Польшу начались первые аресты. Репрессии Армии Крайовой во Львове пострадали от репрессий летом 1944 года. Несколько месяцев спустя, в ноябре, НКВД организовал для них лагерь в Скробове под Любартовом. Однако заключенные поляки не собирались проводить там Пасху.
Перед Пасхой 1945 года многие города и деревни были разграблены Советским Союзом. Несмотря на это, жители этих мест старались культивировать свои традиции.
В конце марта 1945 года удалось бежать аж 48 заключенным. Вот что вспоминает один из беглецов, Тадеуш Чайковский:
Вскоре после того, как мы покинули лагерь, началась гигантская охота. В нем приняли участие офицеры заградотрядов Красной Армии, НКВД, УБ и МО. Одним из его членов был эскадрон советской кавалерии. За нами следили самолеты-кукурузники, где мы могли пройти несмотря на весеннюю распутицу, нас преследовали броневики.
Беглецы уже провели отпуск на свободе. Некоторые из них нашли гостеприимство в случайных семьях в селе Близоцин. Их приветствовали и принимали как героев. Однако это была лишь краткая передышка. В пасхальный понедельник солдаты поблагодарили хозяев и направились по партизанской тропе.
Части Красной Армии после взятия Ландсберга. позже переименован в Гожув-Велькопольский. Январь 1945 года.
Первые польские каникулы на Восстановленных территориях также были исключительными. Весной 1945 года туда была введена польская администрация. Итак, Ландсберг постепенно превращался в Гожув-Велькопольский. Флориан Кронке, первая послевоенная староста. упоминает, что первые поляки прибыли в Гожув в конце марта 1945 года. В то время в городе проживало 30 000 немцев. Семьи, которым вскоре пришлось покинуть свои дома, праздновали Пасху вместе с теми, кто только что прибыл, чтобы занять свои места.
Фестиваль Воскресения в послевоенной Варшаве
А какими были первые послевоенные праздники в городе, пережившем Холокост? Варшава лежала в руинах. По обочинам улиц были временно разобраны груды битого кирпича и бетона, остатки мебели и мусора. Они достигают нескольких метров. Их невозможно отнять - Репортер Магдалена Гжебалковска описывает послевоенную столицу. Но жизнь возвращалась в руины. Купцы продавали пасхальные пальмы вокруг развалин снесенной церкви.
В разрушенной столице не хватало всего:ночлега, хлеба, яиц. Продовольствие привозили из городов под Варшавой. Рынок Ружицкий в Праге также был богат. Именно здесь жители Варшавы делали рождественские покупки.
Цены были высокими, поэтому рождественское меню было довольно скромным. Еда состояла из картофеля и конины. Настоящим лакомством стала пара ломтиков ветчины. На деньги, одолженные у двоюродного брата, мы купили несколько яиц и связку колбасы, чтобы это было на пасхальный завтрак - вспоминает Янина Лот-Борковска. Сама она первую послевоенную Пасху провела с семьей у тети на улице Злотой. В квартире, где они были собраны, в окнах не было даже стекол.
Однако были и те, кто во время праздников оказался в еще худшей ситуации. Однако беднейшие слои населения могли бы воспользоваться помощью агентства «Голодный Жолондек». В пасхальное воскресенье также была начата помощь Департамента снабжения, сообщает «Жизнь Варшавы». С этого момента каждому, кто подал заявку, каждый день давали по одной свиной отбивной весом 157,5 грамма. Людям, потерявшим зубы, давали бекон.
Варшавцы посетили Гроба Господня в церкви Св. Анны, которая находилась на стороне Краковского Предместья, не разрушенной немцами. Освящение еды происходило в руинах. Ведь большинство храмов на левом берегу города были разрушены или, по крайней мере, сильно повреждены. Воскресение также носило необычный характер. Вот как Анджей Коргол вспоминал события 1945 года:
Незабываемое впечатление произвело воскресение в тот праздник. В богослужении и шествии участвовали толпы верующих, присутствовали также представители политических организаций, администрации со знаменами и отряд солдат Войска Польского. Была и традиционная стрельба, но это была настоящая канонада потому что боеприпасов всяких было еще много. Присутствовавшее на церемонии армейское подразделение также приняло в нем участие – только оно стреляло по команде своего начальника.
Многие поляки искали мира в церквях.
Пасха 1945 года пришлась на особый момент. Люди только-только отряхнулись после военных лет. Что делать дальше, тоже было неизвестно. Трудно поверить, что в этих условиях нашлось время для... пасхальных яиц. И все же даже в такой момент позаботились об особой обстановке праздника. Об этих приготовлениях сообщает Зигмунт Ковальчикевич, который провел свою первую послевоенную Пасху в Конине:
На послевоенном пасхальном завтраке, должно быть, были яйца. Те для быстрого перекуса и те для украшения праздничного стола. Их готовили в луковой скорлупе, в отваре свеклы или озимых листьев. Одаренные, они выцарапывали иголками разные узоры на разноцветных ракушках. Другие красили яйца кисточками. Затем натерли их воском, чтобы они блестели. Эту ответственную работу дети охотно выполняли.
Библиография:
- Дариуш Калиньский, Красная чума. Каким на самом деле было освобождение Польши? , Интересные факты Historyczne.pl 2017.
- Магдалена Гжебалковская, 1945 год. Война и мир , Агора 2015
- Магда Шиманска, Возвращается. Варшава 1945-46 , Дом встреч с историей 2015.
- Зигмунт Ковальчикевич, Первая послевоенная Пасха , «Кониниана. Ежемесячный журнал Общества друзей Конина» №3 (2013).
- Казимеж Олендер, Моя Пасха 1944–45 , «Еженедельное католическое воскресенье», 23 апреля 2000 г.
- О. Петр Срога, Варминская Пасха , «Воскресный гость» № 14 (8 апреля 2012).
- Тадеуш Чайковский, Памятная Пасха , Великопольская цифровая библиотека.
- Збигнев Боднар, Польское начало Гожува в 1945 году в воспоминаниях пионеров , Gorzów.com, 28 марта 2017 г.
- Ежи С. Маевский, Томаш Уржиковский, 70 лет назад отмечались первые бесплатные праздники , «Газета Выборча», 5 апреля 2015 г.
- Свидетельство Янины Лот-Борковской, Banwar1944.eu.
- Рядом с нами живут герои - Тадеуш Чайковский - побег из Скробова , отрывок из воспоминаний, опубликованных Болеславом Безегой в журнале «Краеведческая история», NGOpole.pl 28 сентября 2011 г.
- «Жице Варшавы. Ежедневный журнал» № 90 (1945 г.).
