Мужчины создали ей ад: забыто, что при жизни Ядвигу ставили в список проституток и прелюбодеек

Скандалы вокруг королевы Ядвиги

Во всей Европе имя Ядвиги было запятнано грязью. Официальный папский трибунал публично рассматривал её как изменницу, а даже её супруг, король Владислав Ягайло, не верил её объяснениям.

Брак с австрийским принцем

Принц Австрии Вильгельм Габсбург, воплощение аристократического благородства, был готов жениться на четырёхлетней венгерской принцессе Ядвиге Андегавенской. Церемония была законной, но требовала последующего consummation — иначе брак мог быть расторгнут.

В 1385 году, будучи пятнадцатилетним, Вильгельм прибыл в Краков, где уже правила Ядвига, тогда уже одиннадцать с половиной лет. Отец принца получил епископальное разрешение на «ночь брака», а сама Ядвига, помня детские годы с Вильгельмом и опасаясь польской знати, согласилась.

Однако в последний момент тайная ночевка была сорвана, и Ядвига, под влиянием окружения, отказалась от Вильгельма в пользу Ягайло, тем самым обеспечив союз Польши и Литвы и христианизацию последнего языческого государства Европы.

«Две недели в постели»

После изгнания из Кракова Вильгельм вернулся в Вену, где, по его словам, выглядел «как молодой спортсмен, получивший стипендию, а не как достоинственный наследник». Не сумев спровоцировать Ядвигу к браку, он стал распространять ложные слухи.

Принц объявлял, что «успешно пробрался в покои Ядвиги» и провёл с ней «много ночей», а затем «две недели». Эти фантазии нашли отклик у придворных, поэтов и хронистов, которые с радостью повторяли его выдумки.

Новая версия истории

Австрийская хроника «95 правлений» описывает мать-матушку Ядвиги, Елизавету Боснийскую, как «трусливую мать», благодаря которой «Габсбург и даже Сам Бог» пострадали от «великих неправ». По хронике, Вильгельм «часто проводил ночи с Ядвигой», её даже «объявляли польским королём».

Самая резкая оценка Ядвиги – «развратная лолита», которую мать «отдала на исправление». При этом Вильгельм изображается как «человек чести», готовый «бороться за проститутку».

Торжество сплетен

Треугольник «христианский принц – неверная блудница – варвар» быстро превратился в материал для дешевых сенсаций. Итальянцы, бургундцы и даже рыцари Тевтонского ордена писали о предательстве Ядвиги, приписывая ей различные преступления.

Папский чиновник Анеас Сильвий Пикколомини, будущий святой Пий II, утверждал, что Ядвига была законной женой Вильгельма и что её связь с Ягайло была «насильственной».

Пропаганда и судебный процесс

Тевтонский орден, желая ослабить Польшу, распространял слухи о «плохом псе» Ягайло и «адюре» Ядвиги. В 1387 году в Риме начался апостольский процесс против Ядвиги, инициированный Габсбургами, которые требовали аннулирования брака и возврата «законной супруги».

Суд оказался мучительным для молодой королевы. Её отец, Людовик Великий, известный своей благочестивостью, оказался в эпицентре скандала, а папа Урбан VI был обвинён в поспешных решениях.

Как ложь стала правдой

Польский хронист Ян Длугож был убеждён, что Ядвига совершила бигамию, хотя и признавал её добродетели. Он писал, что после «пятнадцатидневного брака» с Вильгельмом она «провела ночь в его постели», и что это «весомо отразилось на судьбе государства».

Эти слухи, подкреплённые политическими интересами, превратили жизнь Ядвиги в настоящий ад, а Вильгельма – в «мужа‑проказника», который, по мнению некоторых, лишь хотел уничтожить репутацию польской королевы.

Заключение

Это лишь начало удивительной истории женщины, которая вопреки желаниям родителей и ожиданиям окружения стала не только королевой, но и символом национального единения. Подробнее о Ядвиге Андегавенской и других выдающихся женщинах эпохи вы найдёте в моей книге «Женщины польской империи. Тех, кто построил власть».

Выбранная библиография

1. Halecki O., Jadwiga Andegaweńska, Universitas, Krakow 2000.
2. Kellog C., Jadwiga. Poland’s Great Queen, Macmillan, New York 1931.
3. Krzyżaniakowa J., Ochmański J., Władysław II Jagiełło, Ossolineum, Wrocław 2006.
4. Kuczyński S.M., The critical partition of Jan Długosz's "Polish history" in 1385, "Studia Źródłoznawcze", vol. 3 (1958).
5. Kwaśnicka M., Jadwiga, Saint Nicholas Foundation / Redaction of "Teologia Polityczna", Warsaw 2015.
6. Maciejewska W., Jadwiga, the Polish queen, Krakow 1934.
7. Mańkowski J., Birthday of Queen Jadwiga Andegaweńska and the day of her wedding with Władysław Jagiełło in the context of the blood act. Philologist's comments on the interpretation of sources, "Annals of the Lublin Genealogical Society", vol. 5 (2013/2014).
8. Misiąg-Bocheńska A., Two dates in the life of Queen Jadwiga, "Polonia Sacra. Theological Quarterly", vol. 2, issue 3 (1949).
9. Nikodem J., Gniewosz - Jadwiga - Wilhelm. Criticism of the message "Annales" by Jan Długosz, "Przegląd Historyczny", vol. 98 (2007).
10. Nikodem J., Jadwiga, King of Poland, Ossolineum, Wrocław 2009.
11. Przybyszewski B., Jadwiga and Wilhelm, "Analecta Cracoviensia", vol. 7 (1975).
12. Sroka S.A., Królowa Jadwiga, WAM, Krakow 2002.
13. Tęgowski J., The interregnum after the death of Ludwik Węgierski and the genesis of the union between Poland and Lithuania [in:] Historical studies from the 13th – 15th centuries, WSP Publishing House, Olsztyn 1995.
14. Wyrozumski J., Królowa Jadwiga. Between the Piast and Jagiellonian eras, Universitas, Krakow 2006.
15. Zakrzewski S., Accidents of the years 1382–1386 in connection with the genesis of the Union [in:] Diary of the 5th Congress of Polish Historians in Warsaw, Polish Historical Society, Lviv 1931.