Секс‑бизнес Древней Греции: как формировалась карьера в античных борделях? [18+]

Происхождение проституции в Древней Греции

В отличие от многих современных представлений, занятия проституцией в Древней Греции начинались ещё в детстве. Рабынями‑потрибителями были не только женщины‑рабы, но и свободные, замужние женщины. Под «опекой» сутенёров они ожидали клиентов у домов, на улицах, а иногда даже на кладбищах, удовлетворяя любые желания мужчин.

В «Илиаде» и «Одиссее», описывающих более ранние века, упоминаются лишь пленницы и любовницы, но платные любовницы появляются уже после Гомера. Наиболее известным примером является храм Афродиты в Коринфе, где, по словам Страбона (63 г. до н. э. – 24 г. н. э.), служили более тысячи иеродул — сексуальных рабынь‑жертв, дарованных богине верующими.

Археологические доказательства храмовой проституции пока остаются спорными, но к середине V в. до н. э. уличная проституция уже процветала в греческих городах.

Первый публичный бордель

Считается, что первый бордель был основан в Афинах законодателем Солоном (VII–VI в. до н. э.). Рабыням, продававшим свои услуги, платили лишь хлебный ломоть, а за их содержание отвечали хозяева. По словам поэта Филемона (IV–III в. до н. э.), клиентам предлагали «красивых девушек за небольшие деньги без риска для здоровья».

Сначала проституция действительно могла быть связана с храмами, но вскоре рынок раскрылся: обычных проституток называли порне, а более образованных и дорогих — гетайрами («спутницы мужчин»). Термин «гетайра» часто использовался для всех платных женщин, хотя существовали и другие названия: диктатори, флейтисты и т.п.

Бордели в Афинах

Гетайры уже не были привязаны к храмам; они работали дома, на улицах, в портиках зданий и даже на кладбищах под надзором сутенёров. Владельцами борделей были как афинские граждане, так и иностранцы. Так, некий Эуктемон владел сетью борделей в порту Пирее и в керамическом районе Керамикоса, где в его таверне было десять небольших комнат и центральный двор.

Клиенты были самыми разными: молодые и старые афиняне, моряки, торговцы. Некоторые граждане открыто возмущались моральным упадком: «В нашем городе молодёжь делает ужасные вещи; перед борделями стоят девушки в прозрачных одеждах, предлагая любые формы и возраст…».

Гетайры и их роль в обществе

Помимо рабынь, в проституцию входили свободные женщины, иностранки и, по некоторым данным, даже замужние женщины, практиковавшие своё ремесло тайно. Часто карьера начиналась в детстве, и, по слухам, существовали даже «школы» для обучения искусству соблазна.

Керамические рисунки (култы) дают ценную информацию о жизни гетайр. На одной из килик изображена гетайра, играющая в «питьевую игру» на симпосиях.

Из-за практики отказа от нежеланных новорожденных в Афинах проституция получала постоянный приток «товара». Примером может служить дело 340 г. до н. э. против проститутницы Неайры, обвинявшей её в незаконном заявлении о браке с афинянином. Неайра, будучи куплена свободным человеком, прошла путь от простейшей уличной работницы в Коринфе до состоятельной гетайры, способной купить себе свободу.

Знаменитые гетайры

Самые известные куртизанки, такие как Ламия (любовница Птолемея I) и Деметрий Полиоркит (партнёрница Птолемея II), часто обладали значительным влиянием, участвовали в политике и имели собственные монументы. Аспасия, спутница Перикла, принимала участие в военных конфликтах Афин с Мегарой и Самосом.

Некоторые гетайры публиковали секс‑руководства, занимались политикой и становились «женами» афинских лидеров. Так, Филенида Самосская (IV‑III вв. до н. э.) написала популярный древний секс‑текст, а Элефантида, известная как акушерка и врач, выпустила в I в. до н. э. учебник с иллюстрациями сексуальных поз, который использовали в имперском Риме.

Заключение

Текст подготовлен в рамках работы над книгой «Эпохи безстыдства. Секс и эротика в древности».