Кастрированные мальчики как сексуальные марионетки? Вот как развлекались древние римляне [18+]

Для древних римлян рабы не были людьми. С ними обращались как с живым имуществом, которое каждый мог использовать в сексуальных целях. Однако не всех устраивало привычное отношение. Некоторым дегенератам-гурманам нравился пот гладиаторов, другим - кастрированные юноши.

«Богатым не нужно было ходить в публичные дома, потому что у них были рабы, которых они могли эксплуатировать:как мужчины, так и женщины», - прямо говорит Мэри Бирд, древнеримский историк. К слугам относились скорее как к живым существам, чем к людям:им нечего было сказать. С согласия владельца каждому гостю было разрешено подвергать себя сексуальному насилию. А если бы он сделал это без разрешения, его наказали бы как… за порчу имущества.

Рабы были обычным товаром для древних римлян. Чтобы удовлетворить свои прихоти, они не колеблясь кастрировали их... Картина Якоба Мариса.

На практике рабы в Риме не были защищены никакими параграфами. Они не имели права жениться друг на друге (в комедии «Карина» Плаут лишь пошутил на эту тему), и могли лишь разрядить влечение так, как того желал мужчина. Например, знаменитый античный политик и оратор Катон Старший разрешал своим подданным вступать в сношения друг с другом... взимая за это плату! Что ж, деньги не пахнут – как сказал еще один римский классик.

Римляне не только сами играли со своими рабами, но и часто заставляли их заниматься сексом друг с другом, чтобы насладиться извращенным зрелищем. На иллюстрации изображены фрагменты помпейских фресок.

Хотели они того или нет, но рабам приходилось приспосабливаться к таким условиям. Более того:они должны стараться, чтобы их господа и дамы были как можно более удовлетворены. Около Помпеи на теле женщины был обнаружен золотой браслет с надписью «От господина своему рабу» — что может указывать на некий необыкновенный аффект, в связи с чем имели место и такие ситуации. Секс также иногда был путем к свободе. Хозяин мог освободить раба – из любви, благодарности, жалости или по собственной прихоти.

Капля пота гладиатора

Гладиаторы были особым случаем среди рабов. «Граффити в Помпеях показывают, что они были одарены тем же неистовым чувством, которое нынешние несовершеннолетние девушки испытывают к известным певцам», - оценивает филолог Майкл Грант. - «Авторы надписей на стенах в Помпеях называют фракийца Селада героем девушек, заставляющим биться их сердца; в другой записи указан ретиарий [вид бойца, вооруженного сетью и трезубцем – прим. ред. авт.] Крещенс как правитель и врач девушек в ночное время. »

Конечно, надписи из Помпеи могут быть лишь похвалой самих воинов или их поклонников. Подобно богатой женщине, тело которой было найдено спустя столетия в руинах казарм гладиаторов в Помпеях, она не обязательно появлялась там, чтобы предаться любовным играм во время извержения Везувия. Скорее, она искала помощи!

Древние римляне чаще всего покупали рабов за границей или приобретали их в результате завоеваний. На иллюстрации изображен рельеф из Смирны (нынешняя Турция), на котором изображен римский солдат, ведущий пленников в цепях.

Однако нельзя отрицать, что гладиаторы действительно вызывали яркие чувства у римских женщин. Даже весталки, наблюдавшие за стычками, оценили свою «профессию». Август, напротив, не позволял женщинам сидеть слишком близко к арене, чтобы предотвратить слухи о связях матрон с мускулистыми рабами. Бывали случаи, когда они действительно проводили с воинами арены опьяняющие ночи — ходили слухи, что отцом императора Коммода был гладиатор, а не Марк Аврелий. Другие, в свою очередь, покупали пот гладиаторов (полный, как мы знаем сегодня, мужских гормонов), чтобы возбудиться.

С арены чемпионам вздыхали не только женщины. Гороскоп юноши по имени Антигон Никойский, родившегося 6 апреля 11 г. н.э. - говорит, что "он был чувственным и любил гладиаторов". Можно заподозрить, что за не одной заказанной мозаикой или картиной с воином на арене скрывались более или менее скрытые мужские фантазии.

Художники, музыканты, кастраты...

Это не меняет того факта, что каждого выступавшего на сцене римляне считали человеком, торгующим своим телом. Таким образом, древние не видели особой разницы между художником и проституткой. Даже грекам, участвовавшим в симпозиумах, девушки с авлосом нравились («аулист» — синоним проститутки), а мальчики с китарой были объектами вожделения. В Риме даже свободные граждане, решившие выступать на сцене в качестве танцоров или гладиаторов, платили за это потерей чести. Именно поэтому Ювенал издевался над певцом - заокеанской звездой, которую называл "слабаком", и сравнивал гладиаторов с мужчинами-проститутами.

Их было достаточно, и всяких. Кастрированные мальчики, используемые в качестве сексуальных игрушек, были популярны среди дегенеративных римских «гурманов». Не только мужчины, но и женщины. Лишь во времена правления Домициана, в конце I века нашей эры, было запрещено кастрировать мальчиков для эротических игр. Однако закон можно было обойти - работорговцы калечили рабов за пределами Рима (Сирия, Египет и Делос славились изготовлением евнухов), а затем доставляли живой товар на улицы столицы мира...

***

Текст создан во время работы автора над своей последней книгой. «Века стыда. Секс и эротика в древности» .

Библиография:

1. Мишель Грант, «Гладиаторы» , толпа. Тадеуш Рыбовский, Оссолинеум, 1980.
2. Джон Р. Грегг, Секс, иллюстрированная история:сквозь время, религия и культура , том. Я, Xlibris Corporation, 2016 г.
3. Ювенал, Сатира VII , в:Лида Винничук, Три римских сатирика. Гораций, Персий, Ювенал , ПИВ, 1959.
4. Джон Г. Ланделс, Музыка Древней Греции и Рима , толпа. Мацей Казиньский, Издательство Homini, 2003.
5. Познакомьтесь с римлянами вместе с Мэри Бирд , серия 3: За закрытыми дверями , Би-би-си, 2012
6. Томас Видеманн, Императоры и гладиаторы , Рутледж, 2002 г.
7. Джон Г. Янгер, Секс в древнем мире от А до Я , Рутледж, 2005 г.